О памяти смертной. Беседа вторая. Проповеди митрополита Варсонофия
Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори: я ничего не приобрел. Ибо самое пребывание в молитве есть уже приобретение; и какое благо выше сего, прилепляться ко Господу и пребывать непрестанно в соединении с Ним?
прп. Иоанн Лествичник
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Святые отцы советуют нам иметь память смертную. Действительно, если разумно подходить к своей жизни, то мы поймем, что наше земное пребывание очень скоротечно и впереди неизвестное будущее. Вернее, оно известно, неизвестно лишь то, что с нами будет.
Господь скрыл от нас время смерти. Одни умирают в юности, другие в глубокой старости. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит: «Смерть невидимо ходит за человеком. Там постигает она его, где он вовсе не чаял ее; тогда постигает его, когда он не ожидал; так постигает, как он никогда не предполагал».
Многие смерть уподобляют вору, который приходит, когда хозяева дома его не ждут. Так и смерть к некоторым так подкрадывается, что люди бывают в шоке от встречи с ней, как с неожиданной гостьей.
Для того Бог и сделал неизвестной нашу кончину, чтобы мы проявили свою заботливость и осмотрительность.
Медлить с приготовлением к этому часу нельзя. Мы должны быть всегда готовы предстать на Суд Божий и отчитаться за свою жизнь.
Для каждого такая встреча с Богом будет предоставлена. Одни люди уже живут с радостью, ожидая этого мига, другие со страхом и трепетом. Христианин не должен бояться смерти, если мы чего-то должны бояться, так это, пока мы живы, смерти греховной.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Мы потому боимся смерти, что живем в нерадении и не имеем чистой совести».
Когда человек чего-то ожидает, он всегда к этому готовится и, как правило, встреча бывает предсказуемой. Святитель Дмитрий Ростовский учит: «Не бойся смерти но готовься к ней, проводя святую жизнь: если будешь готов к смерти, не убоишься смерти; если возлюбишь всем сердцем Господа, то сам вперед пожелаешь ее».
Святитель Иоанн Златоуст исход нашей души из тела образно сравнивает с разрушением дома и переселением жильцов. Он говорит: «Тот, кто хочет перестроить развалившийся дом, наперед выводит из него живущих, потом разрушает его и снова воздвигает в лучшем виде. Выведенные не скорбят об этом, а еще радуются, ибо обращают внимание не на видимое разрушение, но воображают будущее, хотя еще не видимое здание. Тоже творит и Бог: Он разрушает наше тело, и сперва изводит живущую в нем душу, как бы из некоего дома, дабы потом, воздвигнув его в лучшем виде, снова ввести в него душу с большею славою. Итак, будем обращать внимание не на разрушение. Но на будущую славу».
Когда человек при земной жизни живет с Господом, для него смерть не больше чем сон, просыпаясь от которого он снова находится с Господом, но уже в вечных обителях. Только при худой и греховной жизни бывает худой конец. Только наслаждаясь прелестями мира сего, человек готовит себе и нечаянную смерть, и плохое будущее. Хорошо из этой жизни выйти без наследия греховного. Перед смертью христиане всегда исповедуются и причащаются. Они как бы кладут предел греху, дальше только бессмертная жизнь.
«Бессмертие человека, - говорит святитель Филарет Московский, - бессмертное, вечное благодеяние Божие». Но чтобы бессмертие у нас было блаженным, мы должны, находясь в этой жизни, вести соответственно жизнь и по законам блаженного бессмертия.
Христиане призваны молится друг за друга, в том числе и за умерших. Сильно скорбеть нам не следует. Все в руках Божиих, и мы, живущие, и умершие наши сродники. Оставляя нас, наши родственники переходят в тот мир, воссоединяясь с прежде усопшими нашими ближними. Истинное наше житие именно там, и когда человек уходит туда, то горевать безмерно об этом не стоит. Да и разлука эта недолгая: пройдет какое-то небольшое время, и мы все туда уйдем и не замедлим.
Святитель Иоанн Златоуст вопрошает: «Не страшно ли? Когда ты отдаешь дочь в замужество, не посчитаешь несчастьем, если муж отходит с нею в дальнюю сторону и там живет счастливо; потому что скорбь разлуки облегчается слухом о их благополучии; а здесь когда не человек, но Сам Господь берет к Себе твоего родственника, ты печалишься и сетуешь!»
Мы верим в воскресение мертвых. Мы верим во всеобщее воскресение. В этом нас уверяет Воскресение Иисуса Христа. Как Господь перенес Свои пятницу, субботу и воскресение, так и каждый человек имеет и тяжелый пяток – день скорби и труда перед днем покоя; смерть наша суббота, в течение которой наши тела будут находиться в недрах земли, а по субботе и у нас будет Пасха вечная.
Чтобы праздновать весну воскресения, нужно потрудиться для этого, исполняя заповеди Христовы.
Преподобный Ефрем Сирин говорит: «У кого жизнь беззаконна, тот не возрадуется в день воскресения, но без конца пребудет во тьме».
Как бы кто ни жил, каждый некогда призовется на Страшный Суд Божий. И там уже никто нас не защитит – ни сват, ни брат, ни начальники, ни должность, ни богатство. Откупиться будет невозможно. Каждый пойдет либо одесную, либо ошуюю сторону. Поправить дело можно сейчас, если ежедневно будем проводить свою жизнь по Евангелию.
Для праведников Господь уготовал вечное блаженство. Там будет особый уклад жизни. Это жизнь во Христе, где все будет направлено к прославлению нашего Творца и Спасителя. Горе нам если мы на земле не научимся правильно славить Господа!
Святитель Филарет митрополит Московский говорит: «Земля есть рассадник и училище для неба; и потому надобно нам обучать себя хоть некоторым начаткам того, что делают на небе, чтобы оно после жизни земной не отвергло нас, как неспособных».
Наша слава на небесах зависит от того, как мы будем славить Господа на земле. Те, кто нерадит о вечном блаженстве, а увлекается земными наслаждениями, будет весьма опечален и огорчен, когда увидит себя вне Царствия Славы. Человек, забывающий о будущей жизни, не совершенствуясь в добродетелях, окажется ниже своего достоинства, и будет потом роптать на Бога за то, что окажется в геенне огненной, где огонь адский будет причинять такую муку, которая не стоит никаких удовольствий.
Святитель Филарет, митрополит Московский говорит: «Представляй себе, сколько можно, ужасные мучения в аду, - этой страны непроницаемого мрака, кипящей огнем и жупелом и червями, … скрежетом зубов и яростными стонами; там минута проходит, как годы: но проходят годы – и это еще начало мучения; проходят веки – и это еще начало мучения; проходит столько тысячелетий, сколько пылинок составляет нынешний мир – все еще будет начало мучения».
Адские муки не только вечны, но еще и непрерывны. Вот почему Святая Церковь, как многозаботливая мать, заранее предупреждает нас, что за праведную жизнь будет вечное блаженство, а за греховную вечные муки. Постараемся, дорогие братья и сестры, чаще задумываться о своем исходе из этой жизни и станем делать все от нас возможное, чтобы спастись милостью Божией и наследовать Царство Небесное. Аминь.