О чем молчат колокола: позиции конфликтующих сторон (продолжение)
Куда исчезли из храма Божия любовь, милосердие, смирение, терпение? Какие причины привели приход Крестовоздвиженского Cобора Женевы к противостоянию двух управляющих им ассоциаций? Чем они недовольны и в чем суть взаимных обвинений? Как говорят — у каждого своя правда. Будем надеяться, что вмешательство Архиерейского Синода позволит если не выявить истину, то хотя бы примирить стороны и восстановить спокойствие в приходе.
В воскресенье, 15 октября, в Крестовоздвиженском соборе Женевы состоится общее приходское собрание, посвященное конфликту внутри этого православного прихода. На нем будет присутствовать Первый Заместитель Председателя Архиерейского Синода, Архиепископ Берлинский и Германский Марк.
1 июня этого года прихожане, члены ассоциации Общество русской церкви (Société de l’église russe, сокращенно SER) направили в Нью-Йорк, к вниманию Архиерейского Синода РПЦЗ, письмо с просьбой об отстранении архиепископа Михаила от управления женевским приходом. Среди главных претензий, предъявляемых настоятелю прихода, называются следующие: блокировка деятельности SER и приходского совета; затратное ведение церковных дел; членство архиерея в совете швейцарского представительства Фонда Андрея Первозванного — частной российской политизированной организации; грубое отношение к отдельным прихожанам.
В частных беседах с некоторыми членами SER я получила более развёрнутую информацию, которую излагаю нашим читателям.
Люди, которые последние 30 лет занимаются обеспечением функционирования храма, это православные швейцарцы. Возможно, они потомки или из близкого окружения тех россиян, которые 150 лет назад приложили немало усилий, чтобы в столице кальвинизма — протестантском Риме — был построен православный храм. Естественно, мало кто из них говорит на русском языке. Поэтому русификация богослужений, которую начал практиковать архиепископ Михаил, став настоятелем прихода в 2006 году, постепенно могла привести к тому, что практически все франкоговорящие прихожане (швейцарцы, французы, эфиопы) перестали посещать церковь.
Для информации: на сайте РПЦЗ указано, что богослужебными языками Крестовоздвиженского собора в Женеве являются церковно-славянский и французский.
Возраст «старой гвардии» франкоязычных православных прихожан перевалил уже за седьмой десяток. Некоторые еще помнят богослужения, совершаемые в Женеве Иоанном Шанхайским в его бытность архиепископом Западноевропейским. Эти прихожане рассказывают, как на протяжении всех 70 лет советского режима они и их предшественники оберегали женевскую церковь, заботились о бытии прихода, сохраняли обычаи, православные обряды, традиции православных праздников, которые принесли в эти стены её основатели.
«Когда Советы расстреливали священников и изгоняли из страны епископов, мы здесь хранили православную Россию. Эти маленькие старушки, скромно стоящие в уголке храма, поддерживали храм в чистоте; церковный приход жил нормальной жизнью. Мы устраивали такие Пасхальные праздники и Рождественские елки, что казна прихода каждый раз пополнялась на несколько тысяч», — рассказывает прихожанин Василий Мелешко.
Сегодня некоторые из этих людей, по их словам, чувствуют себя изгнанными из дома, который они бережно хранили долгие годы. И видят в этом большую несправедливость: «Нам за 70 лет, и мы хотим мирно молиться Богу».
По их мнению, проблемы начались сразу после приезда архиепископа Михаила. Они утверждают, что в первый же день тот выразил недовольство своим автомобилем и пожелал иметь в распоряжении «Мерседес», его внезапные вспышки агрессии, грубость в общении привели к тому, что после чрезвычайного заседания прихода 23 сентября 2009 года вниманию Владыки было направлено письмо. Вот краткая цитата: «…за три года, прошедших со времени Вашего управления, мы не можем скрывать своего смятения и страдания. Многокультурность нашего прихода попирается, прихожане, которые не понимают русский язык, рассматриваются как люди 2-й категории, катехизис преподаётся только на русском, молодые люди не желают служить с Вами в алтаре… Очень много жалоб, но до сих пор никто не осмеливался Вам об этом сказать открыто». Копия письма была направлена в Мюнхен архиепископу Марку.
Некоторые люди сетовали, что архиепископ не посещает болеющих и страждущих, видя в этом приявления высокомерия, утверждали, что даже клириков на смертном одре или доживающих свой век в домах престарелых он никогда не навещал. Недовольство снова выразилось в письмах в адрес архиепископа Марка или в Архиерейский Синод, направленных в 2011 и в 2014 годах.
Несмотря на 5 млн франков, полученных на реставрацию храма, работы полностью не завершены. Надо еще ремонтировать подвал и систему вентиляции. В таких условиях проведение банкета на 200 персон в роскошной как по виду, так и по ценам женевской гостинице переполнило чашу терпения.
«Чтобы отметить 150-летие церкви и окончание реставрации, мы хотели организовать настоящий приходской праздник, — делится со мной другой собеседник из числа женевских прихожан, — поставить на эспланаде за храмом большой тент, накрыть столы, объявить о празднике всему населению, пригласить власти кантона и города. Пусть все приходят и радуются, что у нас в Женеве есть такой храм и радушная православная община. А вместо этого был устроен пир олигархов для избранных. Мы не знали ни о расходах, ни о приглашённых на банкет. Хотя планируемые расходы должны обсуждаться, все держалось в строгом секрете. В действиях Владыки и его окружения нет никакой открытости и транспарантности».