Степи Европы в эпоху средневековья. Том 1 - Страница 219
Также сложно представить происхождение и состав образования или образований, известных как белгородские татары, именуемых иногда “белгородскими казаками”. Эти, скорее всего, полиэтничные объединения, получили свое название от Белгородской степи, где они обитали, обычно в литературе не конкретизируемой и как бы притянутой к Белгороду на Днестре. Между тем, Белгородская степь, раскинувшаяся от Дона до Днестра и даже Дуная, входила в прежние времена в Дешт-и Кипчак как его западная часть и едва ли была безлюдной. На всей ее обширной территории для исследуемого периода известно не менее пяти городов с названием Белгород, и трудно даже вообразить, сколько групп населения существовало на степных просторах. Лишь гораздо позднее “белгородских татар” стали связывать с именем города на Днестре, которое у поляков звучало как Бялоград, у русских — Белгород. Наименование Аккермень, Аккерман (в персидских источниках Акджа-Кермен), утвердившееся в золотоордынский период, позволило гораздо позже часть белгородских татар именовать аккерманскими (Броневский М., 1867, с. 364).
Субстратом белгородских татар явились предшествовавшие им кипчакские племена, объединявшие разнородное население под общим именем “половцы”, данным им русскими источниками, и составлявшие основное население Золотой Орды, сохранившееся в степях после ее распада (Федоров-Давыдов Г. А., 1981, с.231; Плетнева С. А., 1982, с. 61, 118, 120). В середине XV в. на левобережье низовьев Днестра известны потомки орды Ногая: ногайские улусы обозначены в этом месте на карте Бианко 1436 года (Брун Ф. К., 1880, с. 353). Белгородская степь издавна служила ареной действия различных тюркских племен.
До середины XV века в землях между Южным Бугом и Днестром еще как-то сочетаются литовские владения (замки) и татарские кочевья, но во второй половине XV века окрепнувшее Крымское ханство вытеснило
Великое княжество Литовское из степной зоны, и территория вплоть до Днестра вместе с населявшими ее племенами вошла в состав материковой части ханства. Об этом читаем в трактате “О двух Сарматиях” Мацея Меховского: “Татары-уланы владеют землями вплоть до Белого замка”, очевидно, имеется ввиду Аккерман; “кругом в степях живут татары” (Меховский М., 1934, с. 91,106).
Этническая принадлежность белгородских татар не совсем ясна, но, вероятно, в основной массе они не были ногайцами. Ногайцы XVI - XVII вв. — кочевники, а местные татары вели, в лучшем случае, полукочевой образ жизни, имея постоянные селенья, и, таким образом, более близки крымским татарам. Мацей Меховский среди татарских орд, известных в Европе к началу XVI века, перечисляет Заволжскую, Казанскую, Перекопскую и Ногайскую; последняя, “называемая московитами Большой ордой, молодая и недавно существующая. Это оккасы или ногайские татары” (Меховский М., 1934, с.60). По его данным все эти орды находятся пока далеко на востоке, за исключением Перекопской, к которой относятся татары-уланы, то есть крымские татары.
После 1484 года, когда султан Баязид II пожаловал хану Менгли-Гирею земли вдоль правого берега нижнего Днестра, составившие мюльк крымского хана, здесь могли располагаться белгородские и крымские татары. Эвлия Челеби в середине XVII века этих татар именует прибрежными и отмечает, что они находятся под властью ханского чиновника — прибрежного аги, находящегося в Ханкышле — татарском селении неподалеку от Аккермана, подати платят в Очаков, подчиняясь, таким образом, калге крымского хана и очаковскому вали — представителю султана. Со строительством Очакова часть Белгородской степи, прилегающей к новой крепости, стали называть Очаковской и татар, обитавших между Перекопом, именовавшимся тогда Ор, и Очаковым - очаковскими.
Кроме белгородских татар крымского хана, в военных акциях султана Баязида II участвовали золотоордынские татары ногайских улусов Муртазы (Муртады) — сына последнего хана Золотой Орды Ахмада — теперь Большой Орды, и соправителя двух братьев — Шайх-Ахмада, великого хана, и Сайд-Ахмада, враждовавших между собой и с Менгли-Гиреем (Скржинская Е. Ч., 1971, с. 186). По договору с султаном, Муртаза несколько лет, до начала 90-х годов XV века, кочевал со своими улусами между Килией и Аккерманом. В самом начале XVI века его брат Шайх-Ахмад, потерпев политическое крушение, тоже намеревался найти здесь пристанище, но получил отказ от султана, а крымский хан разбил его войско.
Какая-то часть татар, подвластных крымскому хану, сопровождала в Аккерман и Килию младшего сына Баязида II Селима (будущего султана Селима I) в 1511 году. Хотя высказано предположение, что в междуречье Днестра и Дуная белгородские татары осели на постоянное проживание в период между 1510-1520 гг. (Гонца Г. В., 1984, с. 135), скорее это были спорадические и кратковременные явления, и к тому же не вполне корректно выражение “осели”, поскольку речь все же идет о кочевниках, не изменивших образа жизни. В нашем распоряжении пока нет фактов, подтверждающих “оседание”. Конечно, можно допустить приток населения в степь в связи с крымским бедствием 1533 г., но, как правило, в улучшившейся ситуации татары вскоре откочевывали обратно. В основном, бессарабскую степь — Буджак — стали заселять уже во второй половине XVI века, когда княжество Молдова полностью утратило свою независимость, а Османская империя укрепилась в землях к северу от Дуная, но об этом — чуть ниже.
Этимология слова “Буджак” не связана, на наш взгляд, с “угольностью” (от слова “угол”) как традиционно принято считать, начиная с Димитрия Кантемира. Перевод слова “висад” как угол, треугольник не точен. Это тюркское слово, означающее район проживания, местность — уголок, укромное место, доныне сохранилось в топонимике междуречья Днестра и Прута и Добруджи как название населенных пунктов, озера в южной части дельты Дуная и пр. В XVII-XVIII вв. Буджакской степью могли называть всю степь Северо-Западного Причерноморья, где обитали тюркские племена, которых на картах этого времени обозначали одним словом “буджаги”, однако в исторической географии понятие Буджак закрепилось лишь за степной зоной междуречья Днестра и Дуная, исключая левобережную придунай-скую низменность. Территориально оно лишь частично соответствует понятию Южная Бессарабия или Бессарабия (до XIX века).