Цикл публикаций музейных предметов «Ожившие истории». Машинка пишущая «Ундервуд»
«Ундервуд» – первая современная и по-настоящему популярная пишущая машинка, производившаяся одноименной компанией со штаб-квартирой в Нью-Йорке с 1895 по 1959 год. С 1874 года семья Ундервуд выпускала ленты для пишущих машинок и копировальную бумагу и входила в компанию «Ремингтон и сыновья». Когда они начали выпускать ленточки самостоятельно, Ундервуды решили начать собственное производство пишущих машинок. Первая пишущая машинка «Ундервуд» была изобретена американцем немецкого происхождения Францем Вагнером, который показал ее предпринимателю Джону Ундервуду. Тот поддержал Вагнера и купил его компанию, быстро приобретя широкую популярность, приносившую огромные доходы. Два миллиона машинок были проданы в начале 1920-х годов, а их продажи были равны по количеству продажам машинок всех других фирм, их производящих, вместе взятых. В период своего расцвета, будучи крупнейшим в мире производителем пишущих машинок, завод компании в Хартфорде (штат Коннектикут) выпускал по одной пишущей машинке в минуту. Ундервуды начали добавлять устройства, позволяющие совершать операции сложения и вычитания, в свои пишущие машинки примерно в 1910 году. В годы перед Второй мировой войной компания создала самую большую в мире пишущую машинку, которая была выставлена на выставке в Гарден-Пир в Атлантик-Сити, Нью-Джерси и привлекала большие толпы зрителей.
«Ундервуд» – это не только символ эпохи, но и прародитель последующих печатных машинок. Если ранее устройство было доступно лишь интеллигентам, ученым и журналистам, то теперь благодаря новой технологии, после которой оно стало простым в обращении, машинкой могли уже пользоваться люди, не имеющие специальных навыков. Производство давно прекращено, но машинки, ставшие антиквариатом, собирают многие коллекционеры.
Афиша ОНЛАЙН-мероприятий музея с 23 по 29 ноября 2020 года
Встреча с основателем самбо в Лыткарино В.Н. Тараненко
В Лыткаринском музее состоялась встреча с основателем самбо в Лыткарино Василием Николаевичем Тараненко. Он рассказал о своём пути в этот мужественный вид спорта, тренерстве и планах на будущее.
Цикл публикаций “Нетленное наследие старообрядчества”. Евангелие напрестольное
Роль старообрядчества в сохранении книжной культуры переоценить сложно. Ведь именно для старообрядцев книга оставалась непреходящей ценностью, прежде всего, духовного плана. Авторитет первопечатных изданий, основанный на рукописях, был непререкаем. В результате исправления богослужебных книг в середине XVII века и появления, как следствия, новых изданий последовало распоряжение властей об изъятии из обихода древних рукописей и старопечатных изданий. Старые книги, подлежавшие обмену на новые, уничтожались. Фактически не имея своих типографий (для государства это было бы прямым «оказательством раскола»), сохранение богослужебной практики для старообрядцев оказалось возможно только путем сохранения древних книг, а также создание их рукописных копий. Именно благодаря старообрядцам, основная масса дошедших до нас книжных изданий сохранилась.
Евангелие напрестольное
Москва, Печатный двор, 3 февраля 1637 (01.08.7144 – 03.02.7145). 2 0 (26,5 х 17,9). 533 л. 2 гравюры. Библиографическое описание: Зернова 1958, № 134
Переплет. 30,2 х 20,5. Доски обтянуты бархатом. На верхней крышке – наугольники с изображением Евангелистов и средник с изображением Распятия с предстоящими (медный сплав, золочение, давление, гравировка). На нижней крышке – наугольники с изображением Голгофского Креста (медный сплав, золочение, давление, гравировка). 2 застежки из медного сплава. Обрез окрашен в красный цвет.
На листе 14об. –датированная запись скорописью XVII века: «Сию книгу евангелья приложил в дом старостотерпца христова димитриея селунского чудотворца и великия христовы мученицы порасковеи нарицаемыя пятницы Аз князь михайла иванович коркадинов па теще сваей па осипавай жене барисовича протасьева по елене ивановне и по всех своих родиделех а приписал я князь иван михайлович каркадинов по отца сваево веленью лета 7147 году[1639]».
На листе 15 (не нумерован) – продолжение: «А приложена сие евангелие при свещенниках при петре юдине да при иване игнатьеве да при иване нестерове». (далее…)
Цикл публикаций “Нетленное наследие старообрядчества”. Брачные украшения
Особое место практически в каждой семье занимает день бракосочетания или по-церковному – венчания. К этому моменту старались подойти ответственно, сделать его незабываемым. Для свадьбы делался специальный наряд как невесте, так и жениху. В XIХ веке в Россию из Европы проникло искусство изготовления свадебных восковых цветов. Украшение было очень дорогим, доступным людям состоятельным. Такие венцы и букетики назывались «флердоранж», что значит «цветок апельсина», белоснежные цветки померанцевого дерева. Традицию на флердоранж ввела королева Британии Виктория. Венцы из воска со временем стали появляться и у крестьян, в том числе и у тураевских староверов, которые не отличались бедностью. К восковым цветам добавляли листики из бумаги. Для жениха и шафера делались бутоньерки в пару к свадебному венку.
Изготавливали флердоранж из мелких, как жемчуг, шишечек, пчелиного выбеленного воска, который мог тонироваться для придания красочности украшению, тщательно имитируя настоящие бутончики и цветки. Из таких шишечек собирали пучки, веточки и даже листья. А потом из всего этого свивали венок, так же собирали по букетику жениху и невесте. Жених закреплял букет в петлице пиджака, в кармашке. Венки долгое время были неотъемлемой частью свадебных обрядов и церемоний. Свадебные украшения передавались из поколения в поколение и использовались на венчании. К середине ХХ века мода на восковые свадебные украшения сошла на нет. В последний раз представленные украшения использовались при венчании в Тураево в 1955 году.
Брачное украшение жениха и невесты: венец невесты, парные лестовки, бутоньерки жениха и шафера
Тураево. 2-я половина XIХ в.
Картон, шелк, бисер, пайетки, канитель, шитье
Длина лестовки 38,5
Бутоньерка15х8
Венец 26х29х19
Украшения состоят из медной проволоки, обвитой цветной вощеной бумагой зеленого цвета. Восковой декор из капелек и лепестков тонированного выбеленного воска имитирует цветки, бутоны и листья. Две парные лестовки выполнены из бисера кремового цвета с использованием пайеток и канители.
Цикл «Исторические пятницы». Пруд «Лилия»
В Лыткаринском лесопарке, напротив торгового центра «Весна», находится небольшой пруд, который раньше пользовался большой популярностью у горожан как место отдыха.
Из воспоминаний лыткаринского каменолома Алексея Васильевича Кузнецова: «В 1927-30 годах я работал на добыче кварцевого песка. Кварцевый песок добывался в Лыткарино на трех полянах, которые имели нумерацию: 1-я полянка, 2-я полянка и 3-я полянка». Кварцевый песок, добывавшийся на всех трех полянах, был комковой, то есть слежавшийся в камень, но не очень прочный.
О 1-й полянке, известной в народе как «Алёшин пруд», было подробно написано в предыдущей публикации цикла «Исторические пятницы». Местоположение других двух полянок описано в воспоминаниях другого лыткаринского каменолома Алексея Семеновича Фуфурина. «Вторая яма находилась на месте, где теперь стоит газогенераторная станция, и, наконец, третья яма – позади цеха № 15 (ЛЗОС — прим.)». Озеро, образовавшееся на месте бывшего карьера по добыче песка на 3-й полянке, теперь известно лыткаринцам под названием пруд «Лилия».
«Работа по добыче кварцевого песка была тяжелой. Землю на вскрышных работах вывозили за пределы полянки тачками, по специально проложенным узким дорожкам из досок. Работавшим с тачками нужна была сила, выносливость, смекалка. Через каждые 10 тачек делалась «залога», то есть перекур. У нас существовала норма – в день каждый человек должен был вывезти 120 тачек… Работали с большим напряжением, но охотно, с задором. Теперь так не работают.
Кварцевый песок был очень высокого качества и являлся ценным сырьем для стекольной промышленности. Из лыткаринского кварцевого песка промышленность вырабатывала хрусталь и оптическое стекло, — вспоминал А.С. Фуфурин. — Кварцевый песок, добывавшийся нами на трех полянах, возили на подводах лыткаринские крестьяне в Люберцы и Балятино. Там песок грузили в вагоны и отправляли в Москву. Куда шел кварцевый песок из Москвы, не знаю.
Зарабатывали на добыче кварцевого песка хорошо. Вскрышные работы производились летом и вообще в теплое время года, когда верхний слой земли был рыхлым и податливым, не мерзлым. Зарабатывали на этих работах по два-три рубля в день. Для 1927-30 годов это было очень хорошо.
В процессе добычи песка докопались до грунтовых вод, уровень которых был в то время значительно выше, чем сейчас. Яма постепенно начала заполняться водой и превратилась со временем в довольно живописное место в лесу, в непосредственной близости от центра города.
В статье «Стадион в лесу» московской газеты от 11 апреля 1948 года, которая рассказывала читателям о спартакиаде Лыткаринского завода оптического стекла и спортивных объектах в лесопарке, есть строки и о пруде «Лилия»: «Зрители спешат на стрельбище, чтобы посмотреть на стрелков. «Лесной тир» тут же недалеко от спортивного городка. Он расположен на дне старого карьера около маленького озера… Стрельба идет из мелкокалиберных винтовок с открытым прицелом, на расстоянии 50 метров, пятью патронами. Участвуют 50 человек. Первое место среди женщин заняла Мария Гавриловна Бурштейн, выбившая 43 очка из 50 (результат 3-го разряда). Среди мужчин впереди технолог завода Игорь Михайлович Бужинский, выбивший 45 очков из 50 (результат 2-го разряда)». Да, да! Тот самый И.М. Бужинский, известный во всем мире «поэт стекла», группа которого сварила рубиновое стекло для звезд Московского Кремля.
По воспоминаниям жителей, в 1950-х годах почти рядом с прудом по выходным привозили настоящую большую карусель. Если судить по тем годам, ее устанавливали напротив Французской горки, немного в глубине, справа от пруда. Также стояли привозные торговые прилавки. Тогда это было местом отдыха для жителей. На Первомайской улице висели большие репродукторы, из которых объявляли о народных гуляниях. Слышно было на весь тогда еще поселок.
В 1960-70-е годы лыткаринцы приходили на «Лилию» погулять и подышать свежим воздухом, а жаркими летними днями загорали и купались, несмотря на то, что берега водоема были обрывистыми, глубина большой, а вода холодной, так как наполнялось озеро подземными ключами. Частенько можно было увидеть на пруду катающихся на самодельных плотах подростков. Старожилы вспоминают, что было там немало несчастных случаев. После благоустройства бывшего песчаного карьера «Волкуша» лыткаринцы стали предпочитать отдыхать именно там, а пруд «Лилия» стал постепенно мелеть и зарастать.
Недавно лыткаринские активисты провели уборку территории вокруг пруда. И в наши дни этот уголок природы мог бы стать уютным местом отдыха горожан после небольшого благоустройства.
Цикл публикаций “Нетленное наследие старообрядчества”. Лестовка
Непременный атрибут молящегося – лестовка, древнерусский вид четок, используемый для подсчета молитв. Внешне напоминает гибкую лестницу, по которой каждый православный, читая молитву, духовно восходит от мира земного к небесному – от земли к Небу. Лестовка представляет собой замкнутый круг – символ вечности.
Обычно плетется в два ремешка, которые продеваются друг в друга и образуют петельки, охватывающие твердые вставочки (например, из скатанной в рулончики бумаги): так получаются ступеньки лестовки (бобочки). Ступеньки идут друг за другом в строго установленном порядке, неизменном в течении долгих веков. Всего в лестовке 109 ступеней-бобочков: 3 больших, 100 малых и 6 дополнительных петель. В начале находится небольшой участок, лишенный ступенек, условно он называется «землей». С нее и начинается восхождение по ступенькам. Пройдя 103 ступени, попадаешь на ровное место в конце лестовки, которое называется «небо». Каждая деталь в лестовке имеет символический смысл. Четыре треугольные части называются лапостками. Они между собой соединены оплеткой. Треугольная форма символизирует Пресвятую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Четыре лапостка – четыре Евангелия. Обшивка вокруг – евангельские учения. Начальные 12 бобочек символизируют 12 апостолов, 38 ступеней – 38 недель, когда Христос пребывал в чреве Богородицы, 33 ступени – годы жизни Спасителя, 17 последних ступеней – 17 исполнившихся ветхозаветных пророчеств о Христе.
Лестовка
Россия. Конец XIХ – начало XX вв.
Картон, муар, серебряная нить, стеклярус, золотное шитье
Проект «Фронтовые письма — живая память лыткаринцев» стал победителем Всероссийского конкурса
14-15 ноября в Музее Победы на Поклонной горе в Москве (ФГУК РФ «Центральный музей Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.») прошла Всероссийская стратегическая сессия педагогов, на которой состоялось торжественное награждение победителей Всероссийского конкурса проектов педагогов по сохранению культурной и исторической памяти. Совместный проект Лыткаринского историко-краеведческого музея и лыткаринской Гимназии №1 «Фронтовые письма — живая память лыткаринцев» стал Победителем конкурса.
С приветственным словом перед руководителями школьных музеев выступили директор Музея Победы, заместитель секретаря Общественной палаты Российской Федерации А.Я. Школьник, президент Российской Академии образования, доктор психологических наук Ю.П. Зинченко, депутат Государственной Думы РФ А.В. Дамдинов.
В реализации проекта приняли участие сотрудники Лыткаринского историко-краеведческого музея и обучающиеся МОУ Гимназии №1. На конкурсе проект представила учитель МОУ Гимназии № 1, партнер проекта — Таперо Татьяна Юрьевна. В торжественной обстановке ей был вручен Диплом победителя.
Цикл публикаций музейных предметов «Ожившие истории». Пластинка граммофонная
Конечно же, ни один граммофон не будет играть без пластинки, об этом сегодня и пойдет речь в нашей публикации. Но что же она собой представляет? Граммофонная пластинка (или сокращенно грампластинка) – аналоговый носитель звуковой информации – диск, на одной или на обеих сторонах которого нанесена непрерывная канавка (звуковая дорожка) в виде спирали. Вертикальный профиль звуковой дорожки модулирован звуковой волной. Долгое время (примерно с конца XIX и до конца XX веков) была самым популярным носителем музыкальных записей, недорогим, пригодным для массового тиражирования, обеспечивающим высокое качество звукозаписи и пригодным для воспроизведения на относительно простой и дешевой аппаратуре.
В фондах Лыткаринского музея хранится большое количество пластинок разных фирм и исполнителей, но хотелось бы рассказать об одной наиболее старинной «Пишущий Амур». В начале ХХ века в Российской империи появилась первая граммофонная фабрика, которая открылась в Риге в 1901 году. А уже на следующий год англо-немецко-американское общество «Граммофон» при участии петербургского инженера Василия Ивановича Ребикова основало первую в Санкт-Петербурге фабрику граммофонов и грампластинок. Она выпускала до 10 тысяч пластинок в год и делала в год до 1000 записей, в основном русского репертуара, вплоть до 1918 года.