Нестеров А. В. О структуре Меноры. М.: НИУ ВШЭ, препринт июль с.
Нестеров А. В. О структуре Меноры. М.: НИУ ВШЭ, препринт июль 2014. 19 с. Аннотация. Приведен обзор структурных свойств различных изображений Меноры, осуществлен анализ структуры Золотой Меноры для третьего Храма, как воплотившей в себе основные свойства Меноры Моисея. Предложена конструкция подставки Меноры, а также вариант изображения Меноры на основе Цветка Жизни для медитации. Ключевые слова. Менора, скиния, Моисей, структура, алфавит, звезда, Давид, иврит, медитация. Nesterov A. V. On the structure of the menorah. - M: HSE, Preprint July 2014. - 19 p. Abstract. Provides an overview of the structural properties of different images menorah, the analysis of the structure of the Golden menorah for the third Temple, as embodied the basic properties of the menorah of Moses. The design of the stand menorah and version of the image of a menorah on the basis of the flower of Life for meditation. Keywords. Menorah, the tabernacle, Moses, the structure of the alphabet, star of David, Hebrew, meditation. Анализ знака (звезды и щита) Давида [1, 2], структуры стана и колонны Моисея [3, 4], а также странностей хошена Аарона [5], заставили провести обзор доступных изображений Меноры и анализ их структурных свойств на основе структуры алфавита иврита. Образ Меноры не только как светильника в шатре скинии стана Моисея, был явлен ему Богом, для того, чтобы она выполняла сакральную функцию, символизирующую единение еврейского народа 1
вокруг Торы. Ежедневное зажжение лампад Меноры являлось важным элементом религиозной мистерии. Немного истории Меноры Считается, что изображение Меноры появилось в V или IV веке до н. э. В частности, в Каппадокии были найдены ассирийские печати с изображением светильника с семью разветвлениями. Семилампадники были обнаружены при раскопках древних святилищ Сирии и Ханаана (главным образом в слоях, относящихся к XVIII XV вв. до н.э.). Однако это были глиняные светильники в форме мисочки с семью углублениями для фитилей, либо с семью чашечками. Лишь изредка эти светильники имели ножки [http://guide-israel.ru/religions/30110-menora/]. Семилампадный светильник в святилище (скинии) в стане Моисея назывался Менорой и служил для ее освещения в ночное время, поэтому ее ветви были расположены в ряд для создания большего света. По одной из легенд первую Менору создал Бог из целого куска золота, а располагалась она на полу и имела высоту в рост человека. Первоначально она стояла в шатре скинии в его передней части (рис. 1). Молящиеся могли наблюдать ее только по праздникам, когда ее выносили из шатра скинии. При переносе священных предметов их укрывали тканями. Рис. 1. [URL:http://www.liveinternet.ru/users/zinaida_khugashvili/ post327894711/]. В скинии Менора помещалась в южной стороне перед краем завесы и была ориентирована с Запада на Восток. 2
По другой легенде светильник Моисея, который еще называют «Золотая Менора», был сделан по его указаниям Бецалелем. Впоследствии Менора была поставлена в Храме Соломона между десятью светильниками. О конструкции Меноры Бурная история израэлитов и иудеев не оставила вещественных следов библейской Меноры. Известно два подхода к восстановлению конструкции Меноры: по описанию из Торы и по изображению на арке Тита. Кроме того, разнообразные светильники с семью ветвями изготавливают художники в соответствии со своими представлениями. Конструктивно Менора по изображению на арке Тита (поминальную арку в честь Тита возвел его брат император Домициан) состоит из двух оснований в виде шестигранников, расположенных друг на друге, из которых выходит центральный ствол, заканчивающийся семью ветвями (рис. 2 [URL:http://forum.esoteric4u.com/index.php/topic/255-menorasemisvechnik -drevnii-artefakt/].). Приблизительное (фрагментарное) изображение Меноры представлено на рис. 3 [URL:http://ru. wikipedia.org/wiki/%d0%a1%d0%ba%d0%b8%d0%bd%d0%b8% D1%8F]. Рис. 2. Менора на арке Тита. Рис. 3. Изображение Меноры. 3
На стволе Меноры есть три разветвления, из которых выходят остальные шесть ветвей, что не соответствует описанию Меноры в Торе. Кроме того, из рис. 3 видно, что правая нижняя ветвь не симметрична левой нижней ветви. Высота Меноры также не соответствует описанию в Торе, а изображения на ее подставке явно фантазии ваятелей этой арки, т.к. в религии Моисея запрещено изображать животных на священных предметах. В этой связи, возможны варианты трактовки Меноры на арке Тита. Вполне возможно она была изображена по памяти ваятеля. Вторая трактовка подразумевает, что в Рим привезли не Менору, а один из десяти светильников из Храма. Точно копировать Менору, было запрещено, однако, ее общая конструкция, наверное, изображена правильно. Таким образом, изображение Меноры не соответствует ее описанию в Торе, но может дать представление о ее конструкции. Поэтому Менора для третьего Храма сочетает в себе «рожкообразные» боковые ветви, как в Меноре на арке Тита, и декоративные элементы, описанные в Торе. В настоящее время существуют два, наиболее известные изваяния, изображающие Менору. Это Менора у Кнессета Израиля (рис. 4) и Золотая Менора для третьего Храма (рис. 5), установленная недалеко от Стены Плача. 4
Рис. 4. [URL:http://www.robcassuto.com/menora.html]. В 1956 г. Британский парламент подарил парламенту Израиля бронзовое 5-и метровое изваяние в виде Меноры, сделанное английским скульптором Б. Элканом, которое было установлено перед зданием Кнессета в Иерусалиме. Изваяние украшает 29 барельефов со сценами из библейской истории еврейского народа. Менора перед Кнессетом содержит в основании три ступени, семь элементов в центральном столбе и по 11 элементов в боковых ветвях. Таким образом, автор этой Меноры отразил 22 буквы алфавита иврита, семь двойных букв и три материнские буквы. Ствол и ветви Меноры имеют квадратную форму в сечении. Все семь светильников состоят из верхней чашечки, символизирующей лампаду с маслом и фитилем, а также подставки, на которой изображены отдельные сюжеты из жизни еврейского народа. Все семь лампад опираются на ветви Меноры. Ствол состоит из трех частей. Нижняя часть содержит подставку и часть с округлым медальоном. Далее вверх идут три частиразвилки, из которых исходят шесть ветвей. Заканчивается ствол центральной ветвью, которая состоит из одной части, переходящей в центральную лампаду. Рядом с центральной ветвью располагаются две боковые ветви, которые имеют одинаковое с ней конструктивное исполнение, за исключением частей, на которых изображены круглые барельефы. Остальные четыре боковые ветви имеют большую длину, чем три центральные ветви, поэтому они снабжены еще по одной части ветви. Изваяние Меноры представляет собой художественное восприятие библейской Меноры, поэтому в Израиле возникла идея создать «Золотую Менору» для третьего Храма (рис. 5). 5
Рис. 5. Изваяние Золотой Меноры [URL:http://smotra.ru /users/ferric/blog/68752/]. Автор «Золотой Меноры» Хаим Одем (Фима Рубинштейн) сделал ее по просьбе рава Исраэля Ариэля. Она была отлита из меди, покрыта золотом и установлена недалеко от Стены Плача [URL:http://isrageo.com/2014/01/07/menora028/]. Эта Менора создана по ее описанию в Торе и общей конструкции с арки Тита. Украшения Меноры, описанные в Торе, отличаются от Меноры на арке Тита. Конструктивно Менора состоит из подставки с тремя ножками, на которой стоит светильник с семью лампадами. В отличие от Меноры с арки Тита, на гранях подставки изображен орнамент, а не мифические животные с хвостами и крыльями. Необходимо отметить, что при создании государства Израиля было принято решение об изображении на гербе Израиля Меноры на ее основе с арки Тита (рис. 6). В настоящее время Менора является национальным и религиозным еврейским знаком, а также элементом герба государства Израиля. 6
Рис. 6. [URL:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/ thumb/8/8f/emblem_of_israel.svg/320px-emblem_of_israel.svg.png]. По двум сторонам герба расположены две оливковые ветви как в видение пророка Захарии (рис. 7), символизирующие объединение всех евреев на земле Израиля. Из рис. 7 видно, что подставка состоит из двух ступеней и трех ножек, а также большого цветка. Основание ствола состоит из завязи, среднего цветка и стаканчика. Средняя часть ствола содержит три узла, из которых начинаются ветви. Рис. 7. [URL:http://www.liveinternet.ru/users/zinaida_khugashvili/ post327894711/]. Эта Менора изображена на основании видения пророка Захария, в котором по краям Меноры стояли два оливковых дерева, оливковое масло которых собиралось в три чаши. Из этих чаш оно по трубочкам поступало в семь лампад. 7
Кроме рожковой конструкции Меноры известна схема Маймонида, на которой он изобразил Менору с прямыми ветвями (рис. 8). Это связано с тем, что существует мнение, что Менору Храма спрятали, а изображение Меноры на арке Тита сделано по одному из 10 светильников из Храма. Поэтому Маймонид (Рамбам) привел другую его форму. Рис. 8. Схема Меноры по Маймониду (Маймонид, «Путеводитель заблудших», 3:45). [URL: http://www.ru.chabad.org/library /articlecdo/aid/1054587]. Из рис. 8 видно, что Менора состояла из трех частей: основания, ствола и шести ветвей. Можно выделить на стволе и ветвях три вида элементов: 1) треугольники (бокальчики), изображающие части ствола и ветвей, 2) кругляшки, изображающие шары (завязи, плоды), и 3) чашечки, изображающие цветки. Иногда в качестве плодов упоминают яблоки. Однако среди библейских плодов нет яблок, поэтому лучше использовать слово «завязь», хотя разветвление на стволе плохо подходит под понятие «завязи». Основание состоит из трех ножек, полукруглой основы и одной чашечки. Ствол состоит из центральной ветви, трех шаровразветвлений и основания ствола в виде основания светильника ветви. Каждая ветвь состоит из основания светильника, двух 8
треугольников и лампады. Основание светильника ветви состоит из чашечки, шара и треугольника. Отметим, что количество оснований светильников ветвей и основания ствола составляет 8 (7+1) штук. Всего на Меноре было 22 гвиим (бокальчиков), 11 кафторим (завязей), 9 прахим (цветков). Итого элементов - 42. Для анализа структуры Меноры необходимо рассмотреть все доступные нам ее изображения. Иные изображения Меноры Древние изображения Меноры приведены на рис. 8. Рис. 8. [URL:http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/41098]. С изображением Меноры существует трудность, заключающаяся в том, что известно правило, запрещающее точно ее воспроизводить. Поэтому все известные изображения Меноры можно отнести к некоторой ее интерпретации. Одно из древних изображений Меноры приведено на рис. 9 [URL:http://www.moshiach.ru/FAQ/education/1690_3_4.html]. 9
Рис. 9. Живописная панель на западной стене над нишей для свитков Торы в синагоге Дура-Европос (244 г. н. э.). Изображение Меноры на рис. 9 похоже на схему Маймонида. Старинное изображение Меноры можно увидеть на полу в синагоге в Хамат-Тверия (рис. 10). Рис. 10. Мозаичный пол синагоги в Хамат-Тверия, Галилея, 5 в. н.э. [URL: http://avrom.livejournal.com/497250.html]. Если исходить из рисунка 10, то основание Меноры состоит из четырех частей и трех ног, каждая из которых имеет по три пальца. Возможно, основание символизирует идею, как «вверху, так и внизу». Следующее изображение Меноры достаточно точно соответствует описанию в Торе (рис. 11). Рис. 11. Менора (иллюстрация из Библии XII в.) [URL:http://www. booksite.ru/localtxt/tre/sid/der/tresidder_d/slovar_sim/16.htm]. 10
Из рис. 11 видно, что в Меноре используется три вида цветков: большой цветок в основании, средний цветок на стволе и маленькие цветки на вершинах ветвей. Известно по описаниям, что древняя Менора имели цветки в виде шести лепестков библейской лилии, которая является прообразом знака Маген Давид. Как известно, лилия упоминается в Песне Песен царя Соломона (рис. 11а). Рис. 11а. [URL:http://lillyho.dreamwidth.org/tag/%D0%BB%D0%B8% D0%BB%D0%B8%D0%B8]. Об анализе структуры Меноры Структура Меноры достаточно часто подвергалась анализу. Результат одного из структурных анализов Меноры приведен на рис. 12. Рис. 12. [URL:http://notsrim.ru/forum/2-71-1]. Результат этого анализа сформулирован следующим образом: «По поводу 66 элементов меноры. Стебель меноры состоит из основания, трех чашечек, из которых выходят в стороны по две ветви, 11
и еще одна чашечка, которая заканчивается завязью и цветком, а на самом верху лампада. Между основанием и чашечками находятся части стебля. Всего 12 элементов. Каждая из ветвей состоит из трех чашечек, завязи, цветка и лампады. Чашечки между собой и центральной ветвью соединены частями стебля. Всего 9 элементов. 12 элементов центральной ветви и 6 ветвей по 9 элементов - всего 66 элементов». Отметим, что в этой схеме отсутствует два цветка на стволе и имеются другие несоответствия, как с Менорой на арке Тита, так и с описанием из Торы. Известна мистическая попытка воспроизведения и дальнейшего анализа структуры Меноры, результат которой представлен на рис. 13. Рис. 13. [URL:http://forum.esoteric4u.com/index.php/topic/255- menora-semisvechnik-drevnii-artefakt/]. На наш взгляд, представленная модель Меноры, как исходная интерпретация изображения Меноры по Торе, так и ее реконструкция, страдают недостатками, связанными с отсутствием в этой модели привязки Меноры к структуре букв алфавита иврита. Структуру Меноры также исследуют каббалисты в связи с Деревом Сефирот. О соотношении Меноры и Дерева Сефирот 12
Каббалисты используют символ Меноры для медитации, в частности, подсвечник в виде Меноры, ее изображение или умственный образ. Для медитации на изображение Меноры лучше всего ее самостоятельно нарисовать. Для этого необходимо знать соотношение ее размеров. Логично предположить, что соотношение размеров Меноры можно получить из сакрального знака Цветка Жизни (рис. 14а), известного древним евреям, и учитывая, как современные каббалисты вписывают Дерево Сефирот в Плод Цветка Жизни (рис. 14 б). а) б) Рис. 14. [URL:http://roouh.livejournal.com/21009.html]. Отметим, что при проведении анализа соотношения Меноры и Дерева Сефирот, необходимо учитывать то, что известно три вида Дерева Сефирот [6]: 1) современное, 2) каноническое и 3) классическое дерево (рис. 15). Рис. 15. [URL:http://chaimz.narod.ru/sefirot.htm]. Поэтому из этих деревьев надо брать каноническое или классическое дерево, применяемое еврейскими каббалистами. Если в 13
каноническом дереве используется трехзначное трехразрядное представление элементов дерева, то в классическом дереве реализован четырехзначный трехразрядный подход к обозначению этих элементов [6], подразумевающий наличие нулевого значения в разряде. При этом саму структуру последнего дерева можно рассматривать как девятисвечный светильник с подставкой. Однако традиционно «Каббалисты рассматривали менору как один из главных символов сфирот. При этом семь ветвей воплощают семь нижних сфирот; центральный ствол символизирует сфиру Тиферет (Слава) источник «изобилия», которое перетекает в остальные шесть сфирот. Масло символизирует внутреннюю душу сфирот, источник которой Эйн Соф (Вечный источник)» [URL:http://threeda.ru/iudaizm/atributy-i-obryady-prazdniki /menora.html]. Девятисвечный светильник широко применяется в еврейской традиции, и он хорошо коррелируется с Деревом Сефирот. О девятилампадном (девятисвечном) светильнике Считается, что традиция зажигать девятисвечный светильник на праздник Ханука появилась в 10 веке. Однако изображения девятилампадных светильников стали находить на глиняных светильниках, датируемых серединой 4 в. н.э. [URL:http://guideisrael.ru/religions/30110-menora/]. Современный девятисвечный светильник изображен на рис. 16. Рис. 16. Современный девятисвечный светильник [URL:http://megafon-news.co.il/asys/archives/106251]. 14
Из этого рисунка видно, что девять ветвей плавно переходят в три ножки, хотя логичнее было сделать три ножки по три ветви. Если исходить из того, что понятие нуля появилось в Индии в 9 веке, то вполне возможно, что трехзначный принцип именно в это время, трансформировался в четырехзначный принцип у средневековых евреев, что привело к появлению классического Дерева Сефирот [6] и девятисвечных светильников, которые стали связывать с праздником Ханука. «Правильную» схему Меноры можно реконструировать, используя структуру букв алфавита иврита, т.к. в соответствии с Торой все в этом Мире, в том числе и Менора была создана Богом на основе трех материнских букв иврита (A, M. Sh). Анализ схемы Меноры на основании структуры букв алфавита иврита Структура букв алфавита иврита приведена в публикации [7]. Учитывая, что в религиозный практику Менору ввел Моисей, который реорганизовал 12 колен Израиля в 12 боевых колен и выделил колено священнослужителей, то поэтому будем искать в схеме Меноры следы структурных свойств иврита и функциональных свойств колен Моисея [4]. Состав элементов Золотой Меноры Золотая Менора содержит 7 основных видов частей: 7 миндалевидных лампад, 8 (7+1) цветков (лилий?), 11 (7+3+1) бутонов (плодов?), 22 (21+1) стаканчика, 7 ветвей, ствол, основание Меноры. Соединительные части шестигранной формы состоят из 11 штук (7 ветвей и 3 части разветвлений и 1 часть ствола). Структурные части Золотой Меноры Структурно Золотая Менора представляет собой светильник, состоящий из трех частей: 1) семи лампад на ветвях, исходящих из 2) 15
ствола (стебля), укрепленного на 3) основании. Части Меноры символически украшены. 1) Основание Меноры состоит из двух шестигранных подставок и 3 ножек. 2) Ствол состоит из 3 частей: основания ствола, разветвлений и ветвей ствола: - основание ствола состоит из трех элементов: -- цветка с плоскими лепестками, -- трехступенчатой округлой пятки основания ствола и -- тела ствола, которое украшено стаканчиком, бутоном и цветком. - разветвление находится в средней части ствола и состоит из трех бутонов, из которых исходят шесть боковых ветвей, и верхней части (ветви) ствола. Бутоны расположены на трех соединительных частях. - каждая ветвь заканчивается тремя стаканчиками, бутоном и цветком. 3) Каждая лампада состоит из миндалевидной чашечки, наполненной оливковым маслом и фитиля. Не трудно заметить троичный принцип во многих элементах структуры Меноры. Учитывая, что Менора опиралась на постамент тремя ножками, то возникает вопрос: в какую сторону был направлен один из углов треугольника, образованного этими ножками? Также интересно знать, как был ориентирован по странам света постамент? Если судить по рис. 5, два угла шестигранной подставки лежат на линии Восток Запад, а ножки подставки прикреплены так, что две вершины треугольника, образованного этими ножками, лежат на прямой параллельной этой линии, при этом третья ножка перпендикулярно направлена к ней. 16
С такой версией ориентации подставки и крепления ее ножек можно не согласиться. В соответствии с публикацией [4] треугольник, образованный буквами A, M, Sh своей вершиной А должен быть направлен на Запад, а одна из частей подставки должна быть повернута относительно другой по центру на 30 градусов так, чтобы образовывать два правильных шестиугольника. Именно такая форма стана Моисея обеспечивает его оптимальную оборону с помощью 12 боевых колен, стоящих в виде двух линий обороны [4]. При таком расположении частей подставки ее ориентация по направлениям сторон света становится нейтральной в силу ее симметрии относительно центра. Третью линию обороны составляли шесть родов левитов, которые концентрировались вокруг скинии. О значении Меноры Несомненно, что Менора Моисея предназначалась не только для освещения шатра скинии, но имела символический смысл, и поэтому каждый ее элемент обладает принципиальным значением. В ней должны быть отображены не только принципы религии, но и мироздания, которые, по мнению древних евреев, базировались на 22 (3+7+12) буквах алфавита иврита. Также в Меноре должны быть отражены свойства 12 военных колен Моисея и тринадцатого колена Леви. Три ножки основания Меноры могут говорить о том, что весь Мир основан на трех материнских буквах. Два шестигранника в основании Меноры могут служить указанием на 12 военных колен Моисея, а основание ствола в виде «кипы», расположенное в центре, может символизировать колено Леви, объединяющие все остальные колена. Шесть лампад можно рассматривать как шесть родов колена Леви вокруг седьмой лампады, символизирующей Тору. Ствол и его центральная ветвь имеют два украшения (цветок, бутон и стаканчик), что можно рассматривать как символ Скрижалей 17
и Торы. При этом Торе как священному письменному Закону, регулирующему религиозную, светскую и культурную жизнедеятельность евреев, предусмотрено верхнее украшение, а нижнее Скрижалям. Моисей на опыте понял, когда он разбил первые Скрижали, что они могут быть утеряны, и поэтому с благословления Бога написал первую книгу Торы. Тора была переписана священниками в 12 экземплярах без единой ошибки и передана предводителям всех 12 колен не только для публичного применения, но и для гарантии ее сохранности. Менора выступает символическим светильником, который несет Божественный свет с помощью Торы и потомков шести колен левитов, посвятивших себя служению Богу. Выводы. Судя по всему, Золотая Менора для третьего Храма выполнена в соответствии с требованиями, описанными в Торе. В ней явно проявляется троичный принцип, создания Мира, основанный на трех материнских буквах алфавита иврита, а в ее структурных элементах видны соотношения трех групп букв алфавита иврита (3 материнских, 7 двойных и 12 простых букв). Менора является оригинальным еврейским знаком, значение которого до сих пор пока полностью не раскрыто. Поэтому она имеет еще символическую значимость, которую различные люди трактуют по-своему. Например, количество украшений в виде цветка, бутона и стаканчика (три двоичных разряда) равное 8 можно связать с восьмью гексаграммами из Книги Перемен [8] и их графической интерпретации в виде знака Тай Цзи. Или сопоставить с линейной проекцией вершин звездчатого октаэдра, две из которых лежат на оси, соединяющей шестимерный гиперкуб, в точках 0 и 7 [2]. Список цитируемых публикаций 18