Таухид Имама Джафара ас Садика
Харун бин Харидж передает : я сказал ему (Имаму Садику) : мы приходим к этим мухалифам (противникам руководства Ахли Бейт), и слышим от них хадисы, которые являются доказательством для нас против них. Он (имам Садик) сказал: "не ходите к ним и не слушайте их. Аллах проклинает их и проклинает их веру мушриков (придающих Аллаху сотоварищей)"
Шейх Хурр Амили, "Васаиль аш-Шиа ", т. 10, стр. 196-197, х. 4
DELETED запись закреплена2010-cu ildən bu günə kimi həbsxanada olan inanclıların dəqiqləşdirilmiş siyahısını təqdim edirik 1. Abgül Süleymanov (Ruhani) - 11 il (Ləğv edilmiş MTN tərəfindən həbs olunub)
4. Araz Quliyev (Jurnalist) - 8 il (Masallı dindarları ilə birlikdə həbs olunub)
5. Nicat Əliyev (Jurnalist) - 10 il 2 ay (Evrovisiona etiraz edənlərlə birlikdə həbs olunub)
6. Axundzadə Ruhulla - 11 il 6 ay (AİP-ə qarşı keçirilən əməliyyatda həbs olunub)
9. Valeh Abdullayev - 8 il
10.Camalov Qorxmaz - 7 il
11.Hüseynov Elimxan - 7 il
12. Hüseynov Samir - 6 il
13. Nəsirov Elvin - 9 il
14.Səfərli Ceyhun - 10 il
15. Ziya Tahirov - 7 il
16. Rza Ağalı - 7 il
17. Xalid Kazımov - 8 il
18. Surac Ağayev - 5 il
19. Nicat Əliyev - 4 il 6 ay
20. Namiq Kişiyev - 4 il 6 ay
5 oktyabrda keçirilən "Hicaba azadlıq" aksiyasında həbs olunanlar
21. Ağadadasov Tərlan - 5 il 6 ay
22. Davud Kərimov - 6 il,
23 Telman Şirəliyev - 6 il,
25. Rövşən Allahverdiyev - 5 il 6 ay
26. Elşad Rzayev - 6 il
Nardaran hadisələri zamanı Tale Bağırzadə və onunla birlikdə həbs olunanlar
27. Taleh Bağırov - 20 il (ilk 7 ili qapalı tipli həbsxana)
28. Abbas Hüseyn - 20 il (ilk 7 ili qapalı tipli həbsxana)
29. Cabbar Cabarov - 19 il
30. Rasim Cəbrayılov - 17 il
31. Ramin Yarıyev - 10 il
32. Zakir Mustafayev - 14 il 6 ay
33. Cahad Babakişizadə - 14 il 6 ay
34. Aqil Quliyev - 14 il 6 ay
35. Abbas Quliyev - 14 il 6 ay
36. İbrahim Xudaverdiyev - 14 il 6 ay
37. Etibar İsmayılov - 14 il 6 ay
38. Bəhruz Quliyev - 14 il 6 ay
39. Əli Nuriyev - 14 il 6 ay
40. Əlibala Vəliyev - 14 il 6 ay
41. Fərhad Balayev - 14 il 6 ay
42. Abbas Tağıyev - 14 il 6 ay
Nardaran hadisələri zamanı sonradan həbs olunanlar
43. İlahiyyatçı Hacı Nuhbala Rəhimov - 1 il 6 ay
44. Nəbizadə Urfan Fəyyaz oğlu- 2 il, 6 ay
46. Zəkiyev Zahid Faiq oğlu- 2 il
47. Babayev Razi Abbasəli oğlu- 2 il
48. Əlizadə Vasif Vaqif oğlu- 2 il, 6 ay.
50. Məmmədov İntiqam Həmdi oğlu -2 il 6 ay
51. Qasımov Əliağa Mahmud oğlu- 2 il, 6 ay
52. Bünyatov Rasim Sərvər oğlu- 2 il, 6 ay
53. Ağarzayev Mübariz Hasir oğlu- 2 il.
54. Ağayev Seyyidəli Ağakərim oğlu- 2 il, 6 ay.
56. Qurbanov Ələkbər Tofik oğlu- 2 il, 6 ay
57. Cabbarov Hilal Babaəli oğlu- 2 il, 6 ay
58. Cəbrayılov Ağasəlim Salman oğlu- 2 il
59. Nuriyev Akif Arif oğlu – 2 il, 6 ay
60. Əliyev Sahib Hüseynağa oğlu- 2 il
61. Quliyev Rahil Qulməmməd oğlu- 2 il, 6 ay
62.. Tağıyev Savanşir Məlik oğlu- 2 il, 6 ay
63. Quliyev Həsən Əhməd oğlu- 1 il, 10 ay
65. Qədirov Nadir Əbdülağa oğlu- 2 il, 6 ay
66. Alxasov Vidadi Şirinbala oğlu- 2 il,6 ay
68. Şahbazov Atabala Şahbaz oğlu- 2 il, 6 ay
Sabuncu polisinin qarşısında etiraz edənlər
69. Rzayev Sahil Xalid oğlu 6 il 5 ay 15 gün
71.Əliyev Anar Yusif oğlu 5 il 11 ay
72.Bünyadov Elvin Hatif oğlu 6 il 1 ay 15 gün
73.Əhmədov Lətif Süleyman oğlu-5 il 11 ay 20 gün
74. Osmanov Teymur Adilxan oğlu 5 il 11 ay 15 gün
75. Elşən Mustafaoğlu - 10 il
Nardaran hadisələri zamanı həbs olunan, lakin hökm oxunmayanlar (istinaq və məhkəmə prosesi gedənlər); ittihamda adları MHB-nin idarə heyəti və üzvləri kimi göstərilənlər
87. İlahiyyatçı Ağayev Elman (29 noyabr 2015- ci ildə Lənkəranda həbs olunub)
89. Aslanov Seymur
92. Əliyev Cabir ( 1 dekabr 2015- ci ildə Gəncədə həbs olunub)
93. Həbibov Sahib
96. İbrahimov Mübariz ( 1 dekabr 2015- ci ildə Gəncədə həbs olunub)
97. İsmayılov Ruzi ( 1 dekabr 2015- ci ildə Gəncədə həbs olunub)
98. Seyfullayev Ramil ( 1 dekabr 2015- ci ildə Gəncədə həbs olunub)
101. Bünyatov Eldar
102. Quliyev Mehman
106. Bəhramov Nahid Nəsib oğlu (Cəbrayıl sakini, 23 dekabr 2015 ci ildə həbs olunub)
107. İlahiyyatçı Məhəmmədəli Axundzadə (28 dekabr 2015- ci ildə Astarada həbs olunub, atası AİP liderilə birlikdə həbs olunan Rufullah Axundzadədir)
Таухид Имама Джафара ас Садика запись закреплена2010-cu ildən bu günə kimi həbsxanada olan inanclıların dəqiqləşdirilmiş siyahısını təqdim edirik 1. Abgül Süleymanov (Ruhani) - 11 il (Ləğv edilmiş MTN tərəfindən həbs olunub)
4. Araz Quliyev (Jurnalist) - 8 il (Masallı dindarları ilə birlikdə həbs olunub)
5. Nicat Əliyev (Jurnalist) - 10 il 2 ay (Evrovisiona etiraz edənlərlə birlikdə həbs olunub)
6. Axundzadə Ruhulla - 11 il 6 ay (AİP-ə qarşı keçirilən əməliyyatda həbs olunub)
9. Valeh Abdullayev - 8 il
10.Camalov Qorxmaz - 7 il
11.Hüseynov Elimxan - 7 il
12. Hüseynov Samir - 6 il
13. Nəsirov Elvin - 9 il
14.Səfərli Ceyhun - 10 il
15. Ziya Tahirov - 7 il
16. Rza Ağalı - 7 il
17. Xalid Kazımov - 8 il
18. Surac Ağayev - 5 il
19. Nicat Əliyev - 4 il 6 ay
20. Namiq Kişiyev - 4 il 6 ay
5 oktyabrda keçirilən "Hicaba azadlıq" aksiyasında həbs olunanlar
21. Ağadadasov Tərlan - 5 il 6 ay
22. Davud Kərimov - 6 il,
23 Telman Şirəliyev - 6 il,
25. Rövşən Allahverdiyev - 5 il 6 ay
26. Elşad Rzayev - 6 il
Nardaran hadisələri zamanı Tale Bağırzadə və onunla birlikdə həbs olunanlar
27. Taleh Bağırov - 20 il (ilk 7 ili qapalı tipli həbsxana)
28. Abbas Hüseyn - 20 il (ilk 7 ili qapalı tipli həbsxana)
29. Cabbar Cabarov - 19 il
30. Rasim Cəbrayılov - 17 il
31. Ramin Yarıyev - 10 il
32. Zakir Mustafayev - 14 il 6 ay
33. Cahad Babakişizadə - 14 il 6 ay
34. Aqil Quliyev - 14 il 6 ay
35. Abbas Quliyev - 14 il 6 ay
36. İbrahim Xudaverdiyev - 14 il 6 ay
37. Etibar İsmayılov - 14 il 6 ay
38. Bəhruz Quliyev - 14 il 6 ay
39. Əli Nuriyev - 14 il 6 ay
40. Əlibala Vəliyev - 14 il 6 ay
41. Fərhad Balayev - 14 il 6 ay
42. Abbas Tağıyev - 14 il 6 ay
Nardaran hadisələri zamanı sonradan həbs olunanlar
43. İlahiyyatçı Hacı Nuhbala Rəhimov - 1 il 6 ay
44. Nəbizadə Urfan Fəyyaz oğlu- 2 il, 6 ay
46. Zəkiyev Zahid Faiq oğlu- 2 il
47. Babayev Razi Abbasəli oğlu- 2 il
48. Əlizadə Vasif Vaqif oğlu- 2 il, 6 ay.
50. Məmmədov İntiqam Həmdi oğlu -2 il 6 ay
51. Qasımov Əliağa Mahmud oğlu- 2 il, 6 ay
52. Bünyatov Rasim Sərvər oğlu- 2 il, 6 ay
53. Ağarzayev Mübariz Hasir oğlu- 2 il.
54. Ağayev Seyyidəli Ağakərim oğlu- 2 il, 6 ay.
56. Qurbanov Ələkbər Tofik oğlu- 2 il, 6 ay
57. Cabbarov Hilal Babaəli oğlu- 2 il, 6 ay
58. Cəbrayılov Ağasəlim Salman oğlu- 2 il
59. Nuriyev Akif Arif oğlu – 2 il, 6 ay
60. Əliyev Sahib Hüseynağa oğlu- 2 il
61. Quliyev Rahil Qulməmməd oğlu- 2 il, 6 ay
62.. Tağıyev Savanşir Məlik oğlu- 2 il, 6 ay
63. Quliyev Həsən Əhməd oğlu- 1 il, 10 ay
65. Qədirov Nadir Əbdülağa oğlu- 2 il, 6 ay
66. Alxasov Vidadi Şirinbala oğlu- 2 il,6 ay
68. Şahbazov Atabala Şahbaz oğlu- 2 il, 6 ay
Sabuncu polisinin qarşısında etiraz edənlər
69. Rzayev Sahil Xalid oğlu 6 il 5 ay 15 gün
71.Əliyev Anar Yusif oğlu 5 il 11 ay
72.Bünyadov Elvin Hatif oğlu 6 il 1 ay 15 gün
73.Əhmədov Lətif Süleyman oğlu-5 il 11 ay 20 gün
74. Osmanov Teymur Adilxan oğlu 5 il 11 ay 15 gün
75. Elşən Mustafaoğlu - 10 il
Nardaran hadisələri zamanı həbs olunan, lakin hökm oxunmayanlar (istinaq və məhkəmə prosesi gedənlər); ittihamda adları MHB-nin idarə heyəti və üzvləri kimi göstərilənlər
87. İlahiyyatçı Ağayev Elman (29 noyabr 2015- ci ildə Lənkəranda həbs olunub)
89. Aslanov Seymur
92. Əliyev Cabir ( 1 dekabr 2015- ci ildə Gəncədə həbs olunub)
93. Həbibov Sahib
96. İbrahimov Mübariz ( 1 dekabr 2015- ci ildə Gəncədə həbs olunub)
97. İsmayılov Ruzi ( 1 dekabr 2015- ci ildə Gəncədə həbs olunub)
98. Seyfullayev Ramil ( 1 dekabr 2015- ci ildə Gəncədə həbs olunub)
101. Bünyatov Eldar
102. Quliyev Mehman
106. Bəhramov Nahid Nəsib oğlu (Cəbrayıl sakini, 23 dekabr 2015 ci ildə həbs olunub)
107. İlahiyyatçı Məhəmmədəli Axundzadə (28 dekabr 2015- ci ildə Astarada həbs olunub, atası AİP liderilə birlikdə həbs olunan Rufullah Axundzadədir)
Таухид Имама Джафара ас Садика запись закреплена Таухид Имама Джафара ас Садика запись закреплена Ithna Ashari Таухид Имама Джафара ас Садика запись закрепленаПередает Мухаммад ибн Убейда: «Я спросил у Имама Риды (А) о словах Аллаха, велик Он и свят: «О, Иблис! Что помешало тебе поклониться тому, кого Я сотворил Своими обеими руками?» (38: 75). Он сказал: «Это означает – Своей силой и мощью (кудрат ва кувват)».
Передает Мухаммад ибн Муслим: «Я спросил Абу Джафара (Имама Бакира, мир ему) о словах Аллаха, велик Он и свят: «О, Иблис! Что помешало тебе поклониться тому, кого Я сотворил Своими обеими руками?» (38: 75). Он сказал: «“Рука” в языке арабов – это сила и благо. Аллах сказал: “И помяни раба Нашего Давуда, обладателя силы (буквально– обладателя рук, айд)”(38: 17) и сказал: “И небо Мы воздвигли силою (буквально– руками)” (51: 47), “и подкрепил их духом от Него (буквально – и руки их с духом от Него)” (58: 22). И говорят (арабы): “Для такого-то у меня большие руки”, то есть – у меня для него блага и изобилие чего-то. Или говорят: “Для него у меня белая рука”, то есть – у меня для него есть благо».
Таухид Имама Джафара ас Садика запись закреплена Таухид Имама Джафара ас Садика запись закреплена Таухид Имама Джафара ас Садика запись закрепленаПередает Ханан ибн Садир: «Я спросил у Имама Садика (А) о Троне (арш) и Престоле (курси)». Имам Садик (А) ответил: «Воистину, у Трона (арш) множество различных качеств. По каждой причине упоминания в Коране он имеет особое качество. И слово Его: “Господь великого Трона” (9: 129) означает – (Господь) великой власти (и царства).Показать полностью. Или слово Его: “Милостивый утвердился на Троне” (20: 5), то есть – владеет властью (и царством), и это – власть (и царство) над сущностью вещей[1]. И Трон (арш) соединен с Престолом (курси), но вместе с тем отличен от него. Ибо оба они – врата из величайших врат сокровенного, и оба они – сокровенное и пребывают в сокровенном, и связаны друг с другом[2]. И Престол есть внешние (проявленные) врата сокровенного, откуда поднимаются начала, и от него идут все вещи. Трон же – внутренние (скрытые) врата сокровенного, где находится знание сущности, бытия, меры, предела, нахождения, намерения, и описания замысла (Творца), и знание слов, движений и прекращения, и знание возвращения и изменения судьбы. И они – врата, близкие друг к другу в знаниях, но царство Трона – вне царства Престола, и знание его – более сокровенное, нежели знание Престола. А потому сказано: “Господь великого Трона”, то есть – качества Трона наделены большим величием, нежели качества Престола, и в этом они близки друг к другу».
Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Почему Трон в своем величии соседствует с Престолом?» Он сказал: «Он соседствует с ним, потому что в нем – знание сущности, и в нем – внешнее (проявленное) из врат изменений судьбы и местопребывания их, и их сопряжений и разрывов[3]. И они соседствуют друг с другом и несут друг друга, по образу наделенных знанием, и указывают на истину друг друга, ибо Аллах наделяет Своей милостью, кого пожелает, и Он – Сильный, Великий.
И из разнообразия качеств Трона – слово Его: “Господь Трона, превыше Он того, что Ему приписывают” (21: 22), и это есть описание Трона единственности, ибо были люди, которые придавали Ему сотоварищей, как я сказал тебе. И Он сказал: “Господь Трона”, то есть – Господь единственности, далекий от того, что Ему приписывают. И были те, которые описывали Его как имеющего две руки и говорили: “Рука Аллаха скована” (5: 64), и были те, которые описывали Его как имеющего две ноги и говорили: “Он возложил Свою ногу на скалу Бейт уль-Макдас (Иерусалимского Храма) и оттуда вознесся на небеса”, и были те, которые описывали Его через наличие пальца и приписывали Мухаммаду (С) слова: “Я почувствовал прохладу Его пальца на своем сердце”. И из-за придания Ему подобных качеств Он сказал: “Господь Трона, превыше Он того, что Ему приписывают”, говоря тем самым: Он намного выше того, чему Его уподобили. И Аллах таков, что Он превыше уподобления Ему каких-либо вещей, и не описывается Он и не представляется, и это и есть Его высшее описание. И описывали Его те, которым не пришла от Аллаха польза знания, и описывали они своего Господа нижайшим описанием и уподоблением, и в своем невежестве (джахилии) уподобляли Его самим себе. А потому сказал Он: “Дано вам знать лишь немного” (17: 85). И нет Ему подобия, и нет для Него образа, и нет Ему равного, и у Него – лучшие имена, которыми не именуется никто, кроме Него, и Он привел их в Книге, сказав: “Называйте Его ими и оставьте тех, которые впадают в заблуждение о Его именах” (7: 180) – по своему невежеству безо всякого знания. И тот, кто впал в заблуждение о Его именах безо всякого знания, стал многобожником, и пребывает в неведении, и не верует в Него, и думает, что совершает благо. А потому сказал Он: “Большая часть их верует в Аллаха не иначе как приобщая к Нему сотоварищей” (12: 106) – и они и есть те, кто впадает в заблуждение о Его именах безо всякого знания и помещает их туда, где не их место.
О Ханан! Воистину, Аллах, свят Он и велик, повелел, чтобы некоторые люди были взяты как авлийа (священные руководители). И они – те, кому Аллах даровал преимущество и отметил их тем, чем не отметил никого, кроме них. И отправил Он Мухаммада (С), и был он доводом и указателем к Аллаху по разрешению Аллаха, свят Он и велик, и прошел его срок как Довода руководящего, и поднялся после него его наследник (мир ему) Доводом руководящим относительно того, на что он указывал по повелению его Господа, из знания Его, а потом – праведные Имамы (мир им)».
1. Кейфуфия – слово происходит от «кейфа» - «как» - и буквально означает «каковость вещей», «то, как они есть». И власть над «как» всех вещей означает господство над их состояниями и изменениями, происходящими в них после их сотворения. Таким образом, Аллах – велик Он и свят! – есть Владыка всех вещей при их сотворении и после их сотворения. «Ему принадлежит творение и повеление – пречист Аллах, Господь миров».
2. Суть его слов в том, что Трон и Престол являются высшими пречистыми царственными сущностями и недоступны для нашего познания. В каждом из них сосредоточены знания о вещах, и в каждом - управление вещами через цепочку их причин и следствий и их качеств. Однако Трон (арш) предшествует в этом Престолу (курси), и через Трон течет в Престол то, что поступает потом в вещи.
3. Толкование этих слов состоит в том, что Престол (курси) соседствует с Троном (арш), потому что знание о сущности (кейфуфия) вещей в нем такое же, как и в Троне, однако он отличается от последнего, а именно тем, что в нем есть врата изменения этих сущностей и качеств, которых нет в Троне. И он есть, таким образом, местопребывание для изменения судьбы (бада – см. главу 54 этой книги). И в нем совершаются сопряжения и разрывы бада.