ЗНАЧЕНИЕ ПРОТОТИПА: «САНДУНОВСКИЕ БАНИ» В РОМАНЕ М.А. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
178 Раздел ннем авторской оценки, что проявляется в смене номинаций персонажа (Бездомный - lювый Иван, Иванушка, юноша) и в изменении ПРИЩИПОВ его изображения. Экспрессивно-стилистическое единство авторских лирических ОТС1Уплений и речи Ивана в эпилоге, подчеркнутое общим рефреном Боги, боги мои, свидетельствует о сближеюш мировоеприятия автора и героя, об особой значимости языковой личности Ивана в aвtop
екой картине мира. Демент, Сидней Эрик (Канзасский университет, США) ЗНАЧЕНИЕ ПРОТОТИПА: «САНДУНОВСКИЕ БАНИ» В РОМАНЕ М.А. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА» Прототипы в романе «Мастер и Маргариrа» сложны, и читатель легко может заблудиться в болъшом количестве разных интерпретаций. Стоит лишь упомянуть особняк Маргариты, и сразу возникает множество разных мнений и теорий. Кто-то может согласlffься с Баландом, что, «все теории стоят одна другой». Однако само количество возможных прототипов ука. 3ыает на ТО, что булга:ковское отношение к прoтoпmам, прообразам. цитатам и источникам в «закатном романе» весьма художественное. изысканное и, если по правде говорить, сложное. И в нем стоит разбираться. В статье «Где спрятался лев?» Мариэтrа Омаровна Чудакова объясняет эту сложную ситуацию в литературе вообще и частично в отношении к творчеству Булгакова. Многие из ее наблюдений. в основном касающихся именно прототипов действующих героев. можно применять и к прототипам разных мест действия. Например, Чудакова пишет, что «разница между прототипом и источником цитаты существенна. Она в том, что цитируемый литера1урный текст - неподвижен, он - один и тот же ДЛЯ всех, кто к нему обраnrrся; реальное же лицо, к которому отсьmает нас автор. известно разным читателям в заведомо разной степеню) l. В этом плане реальное место, как и литерзrypный источник, неподвижно. и поэтому извеспlo в большей степени читателям, чем реальное лицо, которое является прототипом какого-либо героя. В то же время, надо согласиться, что та Москва, к которой отсылает нас Булгаков, существенно отличается от сегодняшней Москвы. Получается, что реальные :места известны читателям в меньшей степени, чем цитируемый лпreрmypный текст, НО В большей степени, чем реальные лица. ЧудаковQ мо. Где спрятался лев? // Новые материалы и исследования по истории русской культуры, выл. 05. И время и место: Историко-филологический сбарнuк к шестидесятилетию Александра Львовича Осnатова / сост. А. Осnаmов u Р. ВРУН. - М : - Новое издательство, 2008. - С. 492.
J., 1. 1 1 t,. Деменm, Сидней Эрик 179 Надо указать еще на одну важную разницу между реальным местом и реа.l.ьиым лицом как протоmпам.и: реальное место, как Москва, намного чаще встречается в литературе, чем любое реальное лицо. Поэтому, как только Бушаков начинает писать о Москве, количество ВОЗМОЖНЫХ шпературных цитат умножаe-rся в разы. Булгаков пишет не только о Москве 20-х и 30-х ГОДОВ, но и обо всех «Москвах.», неподвижно существующих на страницах всей предъщущей русской литературы. Об этом сочетании реальных и литературных ПРОТОТИПОВ/ИСТОЧНИКОВ пишут литерз1уроведы МИНЦ, Безродный, и Данилевский в статье «"Петербургский текст"! русский СИМВОЛИЗМ». Несмотря на то, что ОНИ пишут о Петербурге в символизме, их выводы весьма подходят и ДЛЯ булгакове кой Москвы: «Ог традиции шла и тяга символистского образа Петербурга к включению в него реалий городской жизни, и, шире, - сочетание «поэтики цитаu) и «поэтики реалий».. Говоря о реалиях, следует, однако, иметь в ВИДУ их особо сложную природу. Это - традиционные отсылки к конкретным приметам места и времени, и знаки -символы «историзма», и «циmаmьш из поэтики «петербургских текстов» XX в. Городские реалии, как прзвюo, сложно переплетены с образами условными и цитат НЫМИ. И только соположение реалий с дешифрующим цитатным пластом текста, определение их места в нем указывают на существенные стороны семантики и ФУНКЦИИ этих реалий»2. Итак, опираясь на эти теоретические выводы, можно анализировать сочетание реального пространства и литерa'yрных воплощений Санду навских бань как один возможный прототип банных образов на весеннем балу полнолуния. Сначала необходимо выявить банные образы на балу: «3anомнились свечи и самоцветный какой-то бассейн. Когда Маргарита стала на дно ЭТОГО бассейна, Гелла и помогающая ей Наташа окатили МаргарИ1У какой-то горячей, ryстой и красной жидкостью [в более ранием варианте, «Наташа пустила из душа горячую ryстую красную. струю» (с. 559)] Потом Маргариту броснли на хрустальное ложе Но лес быстро кончился, и его банная духота тотчас сменилась прохладою ба.j]ьного зала с колоннами из какого-то желтоватого искрящеroся камня В следующем зале не бьшо колонн, вместо них стояли стены красных, розовых, молочно-белых роз с одной стороны, а с другойстена японских махровых камелий. Между этими стенами уже били, шипя, фонтаны, и шампанское вскипало пузырями в трех бассейнах, из которых бьш первый - прозрачно-фиолетовый, второй - рубиновый, третий - хрустальный. Возле них метались негры в алых повязках, серебряными черпаками наполняя из бассейнов плоские чаши [в более > Минц З.г Безродный МВ. uданuлееский А.А. «Петербургский текст» u русский cuмвoлиз),1 /1 Семиотика города и городской культуры: Петербург. Труды 110 знаковым системам; вы!1. XV//l. - Тарту: Тартусский государственный университет, 1984. - С. 84-85.
180 Раздел lj раннем варианте, «опаловые чашю> (с. 562)] Оглянувшись, Маргарита увидела, что из мраморной стены сзади нее бьет шипящее вино и стекает в ледяной бассейн Через секунду, не понимая. как это случилось, Маргарита оказалась в ТОЙ же комнате с бассейном и.там, сразу заплакав 01' боли В руке и ноге, повалилась прямо на пол. Но Гелла и Наташ
утешая ее, опять повлекли ее под кровавый душ, опять размяли ее тело, и Маргарита вновь ожила и Маргарита ВНОВЬ вылетела из комнаты с бассейном. Потом Маргарита оказалась в чудовищвом по размерам бассейне, окаймленном колоннадой. Гигангский черный Нетун выбрасывал из пасти широкую розовую струю Дамы. с криком ласточкой бросалисъ в бассейн. Пенные столбы взбрасывало вверх. Хрустальное ДНО бассейна горело нижним светом, пробивавшим толщу вина, И В нем ВИДНЫ были серебристые плавающие тела. Выскакивали из бассейна совершенно ПЬЯНЫМИ. Хохот звенел под колоннами и гремел, как в бане Бегемот наколдовал чего-то у пасти Нептуна, и тотчас с шипением и грохотом волнующаяся масса шампанского УlШа из бассейна. а Нетун стал: извергать неиграющую, непенящуюся волну темно-желтого цвета. Дамы с ВИЗГОМ и воплем: - Коньяк! - кинулись от краев бассейна за колонны. Через несколько секунд бассейн был полон, и кот, трижды перевернувшись в воздухе, обрушился в колыающийсяя КОНЬЯК»3. Чтобы утверждать, что эm образы действительно относятся к Сандуновским баням, сопоставим их с фотографиями бань начала хх века 4 ". J, J Булгаков МА. «Мой бедный, бедный мастер.»: Полное собрание редакции и вариантов рамана «Мастер и Mapzopuma» / издание подготовил В. и. Лосев: научн. ред. Б.В. Соколов. - М: Вагриус. 2006. - С. 834-842. 4 ФQтографии из коллекции Сандуновских бань.
Демент, Сидней Эрик 181 ). На первой фотографии бассейн первого мужского отделения. эта фотография интересна по нескольким причинам. Сходство булгаковского зала с огромным бассейном, окаймленным колоннадой, очевидно. Как и на весеннем балу поmюлуния, над ВОДОЙ стоит черный Нептун. Но здесь есть еще значимая деталь. Обратите внимание на зеркальную поверхность воды. Зеркало - огромнейшая тема в поэтике пространства в романе «Мастер и Маргарита». Представъте себе, что это не вода, а зеркал ьный пол. Цитирую из текста: «На зеркальном полу несчитаннqе количество пар, словно слившись, поражая ловкостью и чистотой движений, вертясь в одном направлении, стеной llло, угрожая все смести на своем пуrn. Живые атласные бабочки ныряли над танцующими полчищами, с потолков сыпались цветы. В капителях КОЛОНН, когда погасало электр ичество, зaroрались мириады светляков, а в воздухе l1льши болотные огни»5. Вот так Булгаков описьшает бальный зал, из KOTOPOro Маргарита влетает в зал с ЧУДОВИЩНЫМ по размерам бассейном. Следующие фотографии имеют, может быть, только косвенное отношение к роману. Однако их тоже важно рассмотреть, чтобы раскрыть струюурную и тематическую игру с пространством, перекликающуюся в «Сандунах» и на балу. :; 11 На второй фотографии видим готическую раздевальню в «СандуиЗJ(», стиль которой очень напоминает готическую тему, связанную с Маргаритой. Стоит напомнить о готическом особняке и происхождении Маргариты. И хотя прямое отражение этой раздевальни в романе не просматривается, в контексте других фотографий и готических отзвуков в романе ее темаnrческая СВЯЗ Ь С романом становится более существенной. J Там же. - С. 841.
182 Раздел J На третьей фотографии видим грандиозную лестницу, крьrryю КОВроМ. это вход в Сан.цуновские бани. Я не намерен угвержда1ъ, что это прототип именно булгаковской лес1юп1ы - на сам:ом деле Бушаков описывает лест ющу гораздо длиннее, чем эта. Но все же, кorдa мы ближе рассматриваем «СаидуНЪD>,1'О оказывается, здесь много мещ похожих на бушаковский бал. Еще раз обрm=е внимание на зеркальные отверс1ия по обеим сторонам лес11lицы. Пространство в Сандуновских банях - обманчиво, не так ли?
Демент, Сидней Эрик 183 Последняя фотография представляет холл высшего мужского разряда в Сандуновских баиях. Посмотрев на эту фотографию, нельзя не вспом НИТЬ о стенах роз и камелий, между которыми шипят фонтаны и вскипает шампанское в трех бассейнах. Однако сами по себе приведённые фотографии не окончательно убе дительны для обоснования того, что прототипом банных образов на балу стали «Сандуньш, Литературные источники представляют дополнитель ные подтверждения. Бушаков сам дает намек на то, что ОН бывал в «Сандунах» ИЛИ, по крайней мере, был хорошо знаком с внутренним пространством Сандунавских бань. В «Записках юного врача» герой, не последний из буш-аковских автобиографических персонажей, поехавший к пациенту в жуткую вьюгу, дремлет, мечтая о том, как было бы сладко париться в МОСКОВСКИХ Сандуновских банях'. Борис СОКОЛОВ пишет о влиянии третьей симфонии Белого (<Возврат» на весенний бал полнолуния: «Многие детали роскошного бассейна на балу Баланда заимствованы из третьей симфонии А. Белого «Возврат»,_ где описан мраморный бассейн московских бань, украшенный чугун НЫМИ изображениями морских обитателей»7. Почитав Белого, можно найти и еще несколько параллелей с булгаковскими банными образами; «Общие бани БЫ!И роскошны. На мраморных досках сидели голые, озабоченные ЛЮДИ, покрытые мылом и в небывалых положениях. Седовласый старик окатил себя из серебряной шайки, Яростный банщик скреб голову молодому скеле')'. В соседнем отделении был мраморный бассейн, украшенный чугунными изображениями морских обитателей. Изумрудно-зеленое волнение не прекращалось в прохладнам бассейне, зажигая волны рубинами. Старик учил сына низвергаться в бассейн. С вытянутыми руками низвергался в ВОЛНЫ, образуя своим падением рубиновый водоворот; от него разбегались на волнах красные световые кольца и разбивались о мраморные берега. Хандриков вымьmся в бане. Он стоял под душем, и на него изли:вались теплые струи, стекая по телу жемчужными каплями. Хандриков думал: Другие Хандриковы ВОТ так же моются в бане. Все Хандриковы, посеянные в пространстве и периодически возникающие во времени, одинаково моются»8. Бассейны у Белоro и у Бушакова похожи на Сандуновские бассейны. Седовласый старик сидит на мраморной доске, Маргарита на хрустальном ложе. У Белого серебряная шайка, у Булгакова серебряные черпаки. Надо заметить и повторение темы драгоценных материалов: хрусталь, 6 Булгаков МА. Вьюга 11 Булгаков МА. Записки nokoйhuкa: автобиографическая проза. - СЛб. : И,даваmельсmво «Азбука-Классика», 2006. - С. 48. 'Соколов Б. В. Тайны «Мастера и Маргариты)): РасшифрованныUБулгаков. -М: ЭКСМО, 2006. - С. 261., Белый А. Возврат: Третья симфония, - Электронная публикация : РВЕ, 2002-2003. - С. 220-221..
г 184 Раздел l мрамор, рубин, серебро, изумруд, жемчуг, опал, розовое масло и колонны из какого-то желтоватого искрящеroся камня. В символизме часто встречаются эти драгоценности как знак вечного, потустороннего, мистического. Тема душа из драгоценной ЖИДКОСТИ у обоих писателей тоже совпадает. У Хандрикова душ с жемчужными каплями, а у Маргариты душ снзчала. кровавый и ПОТОМ ИЗ розового масла. Тема пространства и времени, возникающая у Хандрикова ПОД душем, еще интереснее. Хандриковых МНОГО, посеянных в пространстве и периодически возюпшющих во времени. Но оказывается, что и Маргарит много в пространстве, и каждый ГОД во время весеннего полнолуния какая-нибудь мес'mая Маргарита попадает на бал к Балзнду, МОЖНО даже сказать, ВНЕ времени. Вероятно, несколько конкретных образов Булгаков заимствовал у Белого. Что означает это заимствование? Чудакова rmшет
что «сопоставление текста с пластами внетекстовой реальности
несомненно, проясняет художественную концепцию автора (хотя бы степень ее полемичности)>>9, И в этом случае, действительно
проясняется отношение Булгакова к Белому. У Белого глубокая мистика в романе «Возврат», а Булгаков полушутливо относится К этой мистике, Полушутливо, потому что он не высмеивает религиозные размышления старшего Псателя. Наоборот, в некотором смысле, он опирается на потусторонность бань Белого для своего потустороннего бала полнолуния, Но у Булгакова более шутливый тон, и его образ, хотя и заимствован у Белого, не восходит к какой-то конкретной мистическо-религиозной догме, как в антропософии Белого, Булгаковская «полемика» с Белым - ключевая деталь в розыске значения бала у Сатаны, Однако тема Сандуновских бань появляется не только на страницах романов Белого и Булгакова. Владимир Гиляровский в «Москве и москвичах» тоже описывает роскошь «Сандунов>> и приводит с111хотворения разных авторов. Я приведу несколько отрывков, которые хорошо демонстрируют связь булгаковских образов с образами других писателей, (