По следам недавнего мракобесия на Сплетнике
После прочтения недавних постов на Сплетнике про то, что затаенная злость вызывает рак, от адского пламени в моей мягкой точке я чуть не улетела на Марс и не основала там колонию. Но так как я не Илон Маск, и не могу на одной жопной тяге построить многоступенчатую космическую ракету, то предпочла сесть на диван и, приняв достаточную дозу гомеопатии и проверив гороскоп на завтра, и написать свой пост. И не надо мне говорить, что поезд уже ушел, поезд стоит топчется в депо на ниве расползающихся предрассудков.
Вчера мы ознакомились с великолепной информацией о том, что (озвучу самое жирненькое):
1. Грудь - олицетворение материнства. Если у кого-то рак груди - то это накопленная обида или злость.
Ежегодно в мире 1 250 000 людей узнают о наличии у себя рака груди, как женщины, так и 1 % мужчин. У них что, это тоже подавленное материнство? Ежегодно тысячи женщин проходят жесточайшую химиотерапию, переносят удаление груди. Я видела их фотографии, лысые, со шрамами на месте плоской грудной клетки, но вместе с тем сильные и красивые. И вы, нелюди, сможете сказать им, что это им не из-за вывертов нашей иммунной системы, а из-за накопленной злости?
2. Желудок переваривает новые идеи и ситуации, когда у кого-то рак желудка - это он не может принять новую жизненную ситуацию. Вы видели людей с раком желудка? Как это безумно больно? Как чаще всего неоперабельно? Как весь этот желудок, что не смог переваривать новую идею, вырезают, а потом пытаются сделать из кишечника его подобие? И как мала вероятность ремиссии в этом случае?
3. Яичники представляют собой творческую энергию. Проблемы с ними — невыраженные творческие возможности. Хмм, то есть если ваши яичники не вырабатывают желтое тело, не хотят подарить вам ребенка, то это, ******, вас в художественную школу в детстве не записали.
Продолжать можно долго, но обратимся же к первоисточнику этих гениальных мыслей - Луиза Хей. Данная таблица взята из ее многочисленных книг в мягких неоновых обложках под названиями "Исцели себя сам", "Пусть к самосовершенствованию" и т.д. Это единственный случай, когда книги можно и нужно сжигать.
«Исцели себя сам» предлагает рассмотреть метафизические причины, то есть не зависящие от нашего тела, основных болезней. А для избавления от них предлагается использовать позитивные аффирмации.
Как утверждает сама Луиза Хей, ее проблемы растут ногами из детства, полного жестокости и насилия, в том числе и сексуального. Это повлияло на ее взрослую жизнь и у нее обнаружили рак по женской части. Последнее обстоятельства автор объяснила грузом накопленных на мать обид.
Изучив биографию Луизы Хей подробнее, возникает вопрос, а почему в раке (если уж мы ищем ему мистическую причину), виновата мать? Почему не то обстоятельство, что Луиза отказалась от собственного ребенка? Или то, что она вела распущенную жизнь? Получается, за свои поступки мы ответственности не несем? Но продолжим.
Когда у Луизы обнаружили рак и врачи дали ей три месяца, то Луиза, цитата: "Я немедленно начала работать со своим наставником, чтобы избавиться от застарелых обид. И еще я пошла к хорошему диетологу и он провел полную детоксикацию моего организма".
Минуточку минуточку! А как же "исцели себя сам", как же наша ответственность за все наши раки и язвы? Какие еще наставники и диетологи, Луиза?? Тем не менее всю книгу автор убеждает нас, что решение проблемы - это собственно борьба каждого человека внутри самого себя и наедине с собой.
И вот Луиза исцелилась и начала как из пулемета строчить книжки, основные постулаты которых сводятся к следующему:
1. Мы несем 100-процентную ответственность за все наши поступки.
Ну да, это и называется дееспособность, когда я отдаю отчет своим действиям и поступкам. Однако если посмотреть на этот вопрос с точки зрения нейробиологии, то окажется, что на многие наши решения и поступки оказывают влияния внешние обстоятельства (температура окружающей среды, общее состояние организма и т.д.) и животное начало, чаще неконтролируемое. Попробуйте дотронуться до горячего утюга и не одергивать руку, полюбить неприятного вам человека, побороть панику или отчаяние. Это сложно и не всегда человек несет за это ответственность! Я уже молчу про недееспособных или ограниченно дееспособных людей.
2. Каждая наша мысль создает наше будущее. Луизу не смущает, что ученые с приставкой нейро- до сих пор спорят, какой вообще момент сознания стоит считать мыслью. Мыслей у человека за минуту столько проносится в голове, просто невозможно сказать, какая из них выльется в конкретное поведение. Вообще поведением реализуется там мысль из множества, которая наиболее подходит к данным обстоятельствам (зажегся красный - мы стоим, и так далее).
3. Исходная точка силы всегда в настоящем моменте. Господи, мы и так все живем в настоящем моменте, как бы то ни было в голове, а кушаем и в туалет ходим мы всегда сегодня.
4. Все без исключения страдают от чувства вины и чувства ненависти к себе.
Даже сама автор и ее просветленные адепты? Где логика?
Если мы хоть немного понимаем в физиологии (по следам некоторых комментатаров, да "вы ваабще не разбираитись в психалогии и молчите"), то осознаем, что всегда находится в таких эмоциях невозможно, мы испытваем и тысячи других радостных эмоций, которые вымещают, вымещают они ненависть!
5.Все без исключения страдают от чувства вины и чувства ненависти к себе
Даже в моменты, ну ладно, секунды, когда мы искренне собой довольны?
6. Все заключается в мысли, а мысль можно изменить.
Интересно, она слышала об абстинентном синдроме?
7. Затаенная обида, злоба, критика других и себя, чувство вины -самые вредные для здоровья эмоции.
Вредно то, что причиняет вред в данный момент в данных условиях. Может быть смертельно вредно что угодно, приводящее к смерти, например, суицидальное состояние. 8. Полное освобождение от накопленной обиды или злобы излечивает рак.
На этом моменте я снова начала вырабатывать горючее вещество.
Рак - в первую очередь нарушение работы иммунной системы, возникающее по неизвестным причинам (пока еще, надеюсь последующие научные открытия перекроют доступ к разным суевериям в этой сфере). В том случае, если причиной или сопутствующим обстоятельством этого был определенный образ жизни (а не вирус спида, врожденные или приобретенные дефекты иммунной системы), то повернуть болезнь вспять можно изменив этот образ жизни, что Луиза Хэй с собой успешно и проделала. Она, как мы помним, обратилась к врачам, наставникам и диетологам. Это проделывали и многие другие люди, совершенно не подозревающие о методе Хэй, а просто резко меняющие свой образ жизни.
9. Когда мы действительно любим самих себя, наша жизнь прекрасна.
Как хорошо, что я вышла из того возраста, когда утверждение «люби и принимай себя такой, какая ты есть» кажется прорывом в мировой психологии. О чем говорит Луиза Хей? Она правда думает, что способна к чистой и незамутненной любви к себе, без любви близких и друзей? Без сочувствия, помощи, общения, поддержки? Обычно очень горько осознавать, как тяжело этого достичь обычным людям.
10. Мы должны освободиться от прошлого и простить всех без исключения (включая самих себя). Полная чушь. Прошлое - это часть нашего жизненного опыта, который нас формирует, наши реакции адекватно окружающей нас реальности. Это - часть нас самих. 11. Принятие самих себя и одобрение своих поступков - ключ к продолжительным переменам. Всех своих поступков? Даже если я изнасилую козу? Я тоже должна спокойно это в себе принять? Ребята, все пункты можно забыть! Мы просто одобряем все свои поступки.К 12. Мы и только мы сами создаем так называемую "болезнь" в нашем теле. То есть то, что я ветрянкой в детском саду заболела - это я сама в себе создала? А вирусы гриппа? Гепатита? Бактерии, вызывающие язву и гастрит? Глистов, в конце концов,люди силой мысли создают? Это уже тянет на чудо, дамы и господа.
Вообще все ее книжки полны подобными аффирмациями ( как и все новомодные психологи, типа Эволюции в ЖЖ, Луиза Хей называют словом "аффирмации" по сути мантры и молитвы), как то:
1. Жизнь очень проста. Что мы даем, то мы и получаем. Что дает младенец? Почему многие беглые нацисты умерли на старости лет, лениво плескаясь в водоемах Южной Америки?
2. Каждый создает события в жизни с помощью мыслей и чувств. Мысли, которые мы думаем, буквально создают все то, что мы испытываем в жизни.
Луиза наверное удивится, но события будут происходить с человеком, даже если он будет в коме или состоянии кататонии. Для кого все эти книги по излечению и личностному росту?
Неужели от того, что вы как болванчики будете повторять эти позитивные установки, вы будете духовно расти? Если я буду повторять по совету Луизы каждый день "моя жизнь спокойна и безопасна", то разве я избавлюсь от страха потерять ребенка, мужа и так далее? Что хорошего превращаться в глупых улыбающихся болванчиков? Разве не полезнее иногда от души поругаться, обидеться как маленькая девочка, испугаться и ощутить прилив блаженства, обнаружив своего ребенка на площадке, возмущенно вызвать администратора, если ваши права нарушаются? Нужно жить полной жизнью, человек так устроен, что он испытывает как радость, так и ярость, и в этом нет ничего плохого.
И вообще, как сказала Мадлен Марта Маккензи, "Я люблю свои обидки, они у меня вместо домашних животных".
Сущность идеологии Луизы Хей очень проста - мы внушаем себе правильные мысли и они лечат наше тело. Более того, по мнению Луизы Хей, мы в состоянии сделать даже большее: внушить себе, что мы умны, добры, счастливы, любимы и богаты.
Итак, если вам не удалось стать успешным и богатым. хотя вы ну очень старались внушить себе соответствующие мысли, значит - плохо старались. И вообще, мне интересно, как бы все люди стали успешными и богатыми, минуя законы экономики об ограниченности производства благ.
Теперь о психосоматике. Перспективное в общем-то направление в медицине и психологии, которое часто становится объектом внимания разных проходимцев.
Что в ней может насторожить?
Во-первых, она всецело базируется на статистических результатах, во-вторых, на результатах тестирований, и наконец, в-третьих, она всецело ограничивает себя только психоаналитическим модусом интерпретации (да, это не моя цитата).
Говоря о зацикленности психосоматической медицины на статистических данных, обратимся к работе Грейса (Grace) и Грэма (Graham), название которой звучит так: «Специфичность взаимосвязи между установками и заболеваниями». В этой работе авторы сообщают о 127 пациентах с 12 различными заболеваниями. Исследователями был проведён опрос пациентов и результаты опроса проанализированы. Таким образом был сделан вывод, что определённые заболевания коррелируют с определённым душевным настроем и определёнными установками, а именно — как сказано в заглавии работы — соотносятся специфичным образом. Например, у авторов получается, что общий знаменатель, к которому можно свести все виды душевного настроя и психологических установок всех пациентов, скажем в одном случае звучит: «Пациенты не хотят решать свои проблемы», — а в другом: «Пациенты хотят избавления от своих проблем» и так далее. Дело в том, что список болезней содержит самые разные заболевания, список же психологических установок нередко оказывается практически одинаковым, как можно было увидеть на вышеприведённом примере. Ибо совершенно ясно, что «ничего не хотят делать со своими проблемами», с одной стороны, и «хотят быть избавленными от них», с другой стороны, — это практически одно и то же. При оценке результатов статистико-психосоматических исследований не последнюю роль играет метод внимательного чтения.
Впрочем, если говорить только о язвах, считающихся психосоматическим заболеванием, то утверждение, что между язвой желудка и структурой характера существует взаимосвязь, было строго опровергнуто Кляйнзорге (Kleinsorge). Возможность бороться против бесчинства односторонних статистических исследований в области психосоматики при помощи их же собственного оружия, то есть при помощи статистики, явственно вытекает из работы английского учёного Келлока (Kellock), сравнивавшего 250 пациентов с язвой и 164 здоровых и проанализировавшего события их детства, травматизирующее влияние которых, по общему признанию, является убедительным; при этом не удалось установить ни малейшей разницы между теми и другими.
Что касается результатов тестирования, то возьмём для примера одну работу отделения стоматологии одного из бостонских колледжей. Результаты этой работы гласят, что между невротическими тенденциями, с одной стороны, и кариесом, с другой стороны, существует бросающаяся в глаза корреляция. Этот вывод был сделан по результатам тестирования всего 49 человек.
В таком случае представляется вполне уместным спросить, насколько, вообще говоря, надёжны отдельные методы тестирования. Ещё Блейлер (М. Bleuler) предостерегал от опасности переоценки результатов тестирования в клинико-психиатрической практике. Что же касается, в частности, клинической психиатрической диагностики, то Кремер (R. Kraemer) полагает, что искусное обследование в целом даёт то же, что и работа с тестами. Нельзя себе даже представить, что такое обследование должно длиться Бог весть сколько времени и может быть проведено только стационарно. Однако Ланген (Langen) на основании точных статистических исследований доказал, что заключительный диагноз после длительного периода наблюдения в 80 процентах случаев психотических заболеваний и практически в 100 процентах случаев неврозов полностью совпадает с первым впечатлением, которое пациент произвёл на исследователя.
Третий момент, к которому мы должны подойти критически, говоря об американском направлении психосоматических исследований, касается того обстоятельства, что исследователи имеют обыкновение ограничиваться психоаналитической интерпретацией. Так, Федор (N. Fodor) утверждает, что тромбоз геморроидальных узлов может быть ценой, которую взрослый человек платит за анальные фантазии по поводу своего рождения. Или Бышовски (Byschowski) объясняет ожирение как возможную реализацию защиты Эго, а также как вероятную защиту от эксгибиционистких желаний и мужских посягательств. Звучит не более бредово, чем предположения Луизы Хей.
Психическое и физиологическое или соматическое образуют в человеке тесное единство, но это никоим образом не означает, что единство идентично тождеству, то есть что психическое и соматическое представляют собой одно и то же.
Даже самое тесное психосоматическое единство человека не образует его целостности; к целостности, скорее, имеет отношение ноэтическое, духовное. Это важно, так как человек представляет собой по своей сути духовное существо, хотя и не только его. Другими словами, духовное измерение является для человека конституирующим, так как оно (хотя и не единственно оно), собственно, и репрезентирует измерение его экзистенции.
Иными словами, разумеется эмоции имеют химическое выражение, и если вы покричите на кого-то от души, то потом наверняка у вас будет болеть голова. Но говорить о том, что аппендицит - это подавленный гнев и страх - адская чушь.
Также интересный момент связан с истерией, когда ряд нерешенных конфликтов выливается в ложные беременности, параличи. Но! Истерию еще иначе называют «великой симулянткой», ведь проявляться она может разнообразнейшими симптомами, а серьезные отклонения со стороны работы внутренних органов, которые можно было бы подтвердить при помощи лабораторных или инструментальных обследований, при этом отсутствуют. При этом зона параличей, возникающих при неврологических заболеваниях, всегда зависит от места поражения мозга, то есть налицо психофизиологическая причина заболевания.
Таким образом, все нужно делить на два. И мои высказывания, и книги Луизы Хей. Ее советы - это ее личный опыт, ее исследование собственной жизни в тех условиях и ситуациях, в которых она жила. Но, по моему личному мнению, никакой личный опыт не дает человеку право быть такой паскудой и говорить человеку, у которого рак, что он его сам вызвал, потому что не смог простить свою учительницу в первом классе.
P.S. Если вы хотите - могу позднее сделать пост про гомеопатию, астрологию и прочие псевдонауки!
А сейчас пойду-ка я встречусь со своими чернокожими, гомосексуальными друзьями-иудеями, голосующими за Навального.