И. Гаршин. Яхве и Зевс - боги из Заполярья - Земля до потопа: исчезнувшие континенты и цивилизации
Однажды я обратил внимание на созвучие имен верховных богов евреев и греков - Яхве и Зевс. Эти имена ведь только на первый взгляд непохожи, а если написать их звучание не в русской транслитерации , а в "родной", то несходство уменьшается.Имя Яхве в еврейском языке состояло из 4 последовательных согласных Y-H-W-H (Й-Х-В-Х), разделенных пока не установленными гласными. Предположительно оно звучало как Yehweh или Yehowah. Имя же Зевс в греческом языке звучало как Dzeus (где -s, - окончание). Поскольку древние греки при заимствовании иностранных слов меняли звук ДЖ на ДЗ, а их предки индоевропейцы имели придыхательный звук H (Х), впоследствии утраченный, то имя Зевс вполне могло звучать как Jewe (Джеве) или Jehweh. В то же время у многих европейских и восточных народов наблюдалось взаимопревращение звуков Y (Й) и J (ДЖЬ), в связи с чем и для еврейского слова Yehweh можно предположить первоначальный вариант Jehweh . Как видите, мы пришли к "первослову", которое по строгим фонетическим законам дало имя Яхве в древнееврейском и Зевс в древнегреческом языках.
Чтобы проверить это предположение, мной были проведены исследования по современным и древним языкам Европы и Азии. Было установлено, что давным-давно у многих народов возник культ бога Дня. Этого бога так и звали - Diehw или Deihw, что значит "День". В дальнейшем смягчение согласного D перед I и могло дать звук Y, при котором имя бога Дня стало звучать как Jehw- (с различными окончаниями).Это подтверждает родственные связи не только между именами верховных богов евреев и греков, но и предками многих европейских и восточных народов, а также позволяет высказать предположение, что, по крайней мере, один из них пришел из-за Полярного круга, где и сформировался культ бога Дня.
Сходство имен Яхве и Зевс с именами других индоевропейских богов
При внимательном рассмотрении обнаруживается сходство имен Яхве и Зевс с именами верховных и других богов многих индоевропейских народов, а также со словами, обозначающими понятия "бог", "небо", "день" и, возможно, "жить", "душа" и "творить":древнееврейский: Y(e)hw(e)h - Яхве, верховный бог;древнегреческий: Zeus (им.п.), Dios (род.п.), Zeupater - Зевс, верховный бог; theos - "бог"; endios - "среди дня"; di-we - "небо";хеттский: Sivat, Shiwatt - верховный бог и бог дня, а также "день"; shiu(ni) - "бог";лувийский: Tivaz (tatis), tatish Tiwaz, Tivat - бог-отец и бог Солнца;палайский: Tiiaz (papaz), Tiyat - бог-отец и бог дня;древнеиндийский: Dyaus pitara - отец бога-громовержца Индры, также dyaus - "небо"; devah - "бог"; diva: - "днем"; Devi: - "Богиня", жена бога Шивы; Diva, Divya, Divi - небесная прекрасная женщина-богиня; divo - "чудесно рожденный, сошедший с неба"; diva - "диво, небо, сиянье", divya - "дивный"; ji:va - "живой", ji:v - "жить";авестийский: dae:va, daev - "демон" ("перевернутое" значение после религиозной реформы Заратуштры);иранский: patat Dywos - бог-отец Дивос;армянский: tiw - "день";латинский: Juppiter, Ju:piter - верховный бог и бог-громовержец Юпитер, а также другие названия и эпитеты Юпитера: Deus pater - "Бог-отец", Diespiter, Dispater - "День-отец" или "Отец дня", Jovis Pater - "Отец неба"; deus - "бог"; die:s - "день";умбрийский: Jeu-pater, Ju:pater - верховный бог Юпитер;оскский: Diuvei - бог Юпитер;иллирийский: Deipatros - бог Юпитер;кельтский: Tewtat - верховный бог;древнеирландский: dia - "бог"; die - "день";древнеисландский: tivar - "боги";прусский: Deiws - "бог" и главный из богов;литовский: Dievas - "бог" и главный из богов; deive - "богиня"; debess - "небо";латышский: Dievs - "бог" и главный из богов; Debess te:vs - "Отец неба", "Небо-отец" (верховный бог);древнерусский: Жива, Дива - "животворящая" богиня, мать жизни и здоровья, Дый - бог ночного неба, Див - лесной бог; Диви, Дивья - "богиня";русский: дивный (т.е. "божественный"), дева (первоначально, вероятно, "богиня"); день; живой, животное; дело, деятель;
По мнению Е. С. Голубцова (1988), Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванова (1985), древнеиндийские devah, Devi:, авестийский dae:va, древнегреческий Dios, латинский deus, древнеисландский tivar, прусский deiws, литовский deive, русский дивный происходят от индоевропейских deiuo [deywo] - "дневное сияющее небо" (с последующим, по-видимому, развитием: " небесный" > "небожитель" > "бог" , либо: " сияющий " > " дивный " > " творящий чудеса " > " Творец " ) или от dei - "светить", "блестеть".
На основании этого можно предположить, что имя верховного бога (бога Дня) индоевропейцев звучало как Dieuo [Dyewo] , что является одной из форм слова deiuo. Ряд имен верховных богов и связанных с ними понятий произошел от индоевропейского слова diu - "день", армянского tiw - "день", латинского dies - "день" и т. д.Следует обратить внимание на то, что индоевропейская форма deiuo обозначала именно "дневное сияющее небо" и понятие " небесный" , являющееся аналогом понятия "бог" . Другая же форма dieuo несла несколько иной смысл - "Владыка Дня" (или просто "День" ).Для характеристики Владыки Дня иногда употреблялся эпитет Deiuo-pHte:r - "Бог-Отец", "Небо-Отец", "Небесный отец" или "Отец богов" . На определенном этапе Владыка Дня стал считаться верховным богом ("Всевышним"), и религия индоевропейцев могла стать близкой к монотеистической, то есть основанной на вере в единого Бога.
Бореальные соответствия имен индоевропейских богов
Предположение о сходстве имен Яхве, Зевса и других индоевропейских богов со словами "бог", "небо", "день", "жить", "творить" подтверждается при рассмотрении праформ или исходных (древнейших) форм слова "бореального" праязыка .Н. Д. Андреев (1986) приводит бореальную основу DY - "День, дневной стороны, при дневном свете, всматриваться" и образованные от него путем основосложения праформы:- DY-NY - "ясный день", где NY - "Водить, охранять, защищать…";- DY-XyW - "небо", "обитель дня", где XyW - "Возвращаться, домой, обитель, жилье (постоянное), жить, уютный, привычный, учить, овладевать…";- DY-WXw - "Громовержец", где WXw "Рана, разъяриться, израненный…";- DY-W - "божество".По всей вероятности, к этим праформам восходят также имена богов следующих народов:эстонский Таэва таат - "Небесный дед" (по-видимому, заимствовано из иранского);дравидский бог-созидатель и разрушитель Шива (от DY-XyW);этрусский бог-громовержец и председатель совета богов Тин (от DY-WXw);урартийский бог Солнца Shiwini (вероятно, заимствовано из хеттского shiuni);тюркский и монгольский Великий Дух - Хозяин неба и Верховный бог, а затем и просто "бог" Тенгри (от DY-NY);корейский дух неба Чхонсин (от DY-NY);хуннское ченхи - "небо" (от DY-NY);удмуртский бог-демиург Инмар, а также ин(м) - "небо" (от DY-NY);эскимосский инуа - "дух" (начальная часть от DY-NY);китайское тянь - "небо" (см. Тянь-Шань - "Небесные горы") (от DY-NY);шумерское дингир - "небо" (от DY-NY, причем очень похоже на алтайского Тенгри).
Лингвистами установлено, что ранее 15 тысяч лет назад где-то на Ближнем востоке или Иране существовал народ, говоривший на языке, который условно назвали ностратическим ("нашенским", по-латыни). Расселившись, этот народ поглотил другие народы, которые стали говорить на похожих диалектах. Со временем эти диалекты превратились в отдельные языки, которые дали начала языкам афразийским (семито-хамитским, по-старому), картвельским (грузинский и др.), индоевропейским (хеттский, индоиранские, греческий, армянский, германские, балтские, славянские, романские, кельтские и др.), уральским (финно-угорские, ненецкий и др.), алтайским (тюркские, монгольские, эвенкийский и др.), дравидийским (коренное население Индии до прихода индоарьев).
Как видно из перечисленных примеров, корни праформы Jehw (Diehw) глубинны, они выходят даже за рамки ностратической надсемьи языков, поскольку имеются и в китайском, урартском, этрусском и шумерском языках.
Где мог возникнуть культ Владыки Дня?
Зададимся теперь вопросом: где и при каких условиях мог сформироваться культ бога Дневного Сияющего Неба или, точнее, Владыки Дня?У земледельцев, как правило, развивается культ Солнца (или бога, который управляет движением Солнца, или которому оно подчиняется), потому что все земледельческие работы привязаны к солнечному календарю. У скотоводов-степняков развивается культ Луны, потому что в жарких степях перекочевки могут совершаться прохладной ночью, когда главным помощником-светилом является Луна. У народов, вставших на путь завоеваний, может развиться культ Повелителя Грозы - самой частой из устрашающих стихий.А при каких обстоятельствах мог сложиться культ Владыки Дня?У народов, у которых был развит этот культ, подразумевалось, что день существует сам по себе, а Солнце - само по себе. Не Солнце дает свет, а день сам по себе светлый. Солнце дает тепло, а иногда даже вредит зноем, причем у этого зноя может быть свой "хозяин" (например, древнегреческий бог света Аполлон, стрелами которого являются именно палящие лучи, а не лучи света).Но ведь даже детское восприятие мира видит причину дня и света в Солнце. Где и когда день и свет может быть без Солнца? Только в заполярных областях во время полярного утра или полярного вечера, когда Солнца еще или уже нет на небосклоне. И именно у народа, живущего в Заполярье, при определенных обстоятельствах может развиться культ Владыки Дня. Значит, и Яхве, и Зевс, и остальные индоевропейские боги, и боги многих других народов пришли из Заполярья. Согласно существующим гипотезам здесь с незапамятных времен находились пригодные для жизни континенты - Гиперборея и Антарктида, которые и были колыбелью всей человеческой цивилизации.
Примечание А.Kолтыпина (декабрь 2012 г.). Сейчас, после анализа многочисленных преданий разных народов и написания серии новых работ, я не в полной мере могу согласиться с высказанной выше точкой зрения. Во-первых, Яхве, относящийся к Лунным богам, не имел ничего общего с Зевсом, Индрой и другими солнечными богами. Во-вторых, культ Дневного Сияющего Неба и ли светлого дня, по-видимому, возник в то время, когда светило не солнце, а весь небосвод. Это было в "прежнем мире, предшествовашем нашему", окруженному водно-паровой оболочкой. Тот предыдущий мир был разрушен, по моим данным, около 16 млн. лет назад. Хотя, солнечные=небесные боги, возглавляемые Индрой-Сварогом-Зевсом действительно жили на северном континенте Гиперборея.