Автопробег-Крестный ход НОД "Большая Россия - Державный Покров": 65 и 66-ой дни пути. Южная Осетия - Кабардино-Балкария.
При въезде в столицу участников Автопробега тепло и сердечно встретили, одетые в национальные костюмы, представители отдела искусств Министерства культуры Республики Южная Осетия, во главе с Фатимой Зауровной Алборовой .
Гостей радушно приветствовали традиционными осетинскими пирогами, шашлыком и кубком пива.
После этого, почётным кортежем, в сопровождении автомашин ДПС, НОДовцев проводили до храма Рождества Пресвятой Богородицы.
Здесь они традиционно помолились перед привезенным ими образом Казанской Божией Матери "Державный Покров", иконами Святителя Луки Крымского и Патриарха Ермогена.
А Благочинный Цхинвальских церквей, иерей Иаков Хетагуров поведал им об истории Православии в Южной Осетии и событиях августа 2008 года, когда многие жители Цхинвала стали очевидцами Явления Пресвятой Богородицы.
Надо отметить, что большинство аланов - православные христиане.
Они гордятся тем, что их народ Крестился в первом веке н.э. Апостолами Андреем Первозванным и Симоном Канонитом (Ревнителем), входившим в число двенадцати.
Издревле чтят они Святого Воина Георгия Победоносца, которого называют Уастарджи, изображая его седовласым мудрецом, парящем на крылатом коне.
И, если задуматься, можно увидеть, что в судьбе наследников Великой Алании есть нечто общее с Житием этого мужественного христианского исповедника.
Георгий был богатым человеком, но смог отказаться от сокровищ земных ради сокровищ Небесных. Когда же начались гонения на христиан, он раздал своё имущество бедным и объявил себя верующим во Христа.
Его арестовали, пытали, нещадно мучили, но никак не могли убить.
Император Диоклетиан счёл, было, его мёртвым после пытки колесом. Но явился Ангел и исцелил раны Георгия. Тогда его бросили в яму с негашёной известью - она не причинила ему вреда. Великомученику перебили кости рук и ног, но они срослись. Его заставили бежать в раскалённых докрасна железных сапогах - он молился и выжил. Его травили ядом, но тот не подействовал на него. А когда решили принести его в жертву языческим богам, во сне Георгию Явился Спаситель и, утешая его, пообещал Мученику Награду в Вечной Жизни.
Но и на этом Чудеса не иссякли. Георгий воскрешает вола. Воина ведут на смерть в языческий храм, а он накладывает Крестное знамение на идола Аполлона и заставляет беса, обитавшего в белоснежной статуе, объявить себя падшим ангелом. Святого публично уничижают, а жена императора, Александра, бросается к его ногам и просит его простить её мужа-тирана.
Вот так и православная Алания. В тяжкие годы гонений она не отреклась от Христа, не потеряла своего лица, а за молитвы и веру свою в Спасителя мира была хранима Им и Его Матерью даже в самые скорбные годы испытаний.
Некогда Великая Алания была крупнейшим государством Северного Кавказа, простирая свою власть от Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии до Чечни и Ингушетии.
Икона Пресвятой Богородицы "Августовская". Находится в храме Рождества Богородицы Цхинвала.
И как бы ни наседали на осетин враги, они не шли на соглашательство с завоевателями и оставались верными Сыну Божьему и своей любви к Богородице.
Потому в глубинах своей истории Алания-Осетия хранит множество прекрасных тайн. Считается, что именно в её земле похоронен Апостол Матфей, проповедовавший и среди осетин, и в Персии и Мидии.
В балкарском селении Архыз можно увидеть очень древние осетинские храмы. А в православных монастырях услышать о том, что Просветительница Грузии, Равноапостольная Нина (Нонна. 4 в.н.э), была родственницей Георгия Победоносца.
Из Иверии она принесла Благую Весть в Осетию.
Неоценимый вклад в укрепление христианства на Кавказе соделала и Святая Благоверная грузинская царица Тамара (конец XII-начало XIII в.) - дочь осетинской княгини Бурдухан.
Если Россия – Дом Богородицы, то и Осетия – такой же Дом. И даже более древний. Удивительно ли, что Осетия тяготеет к России?
Когда Советский Союз был уничтожен Западом, аланы сразу заявили Грузии, что хотят выйти из неё и вернуться в Россию. Своё духовное и историческое единство с нашей страной они, подобно нынешней Новороссии, не раз доказывали с оружием в руках и в 90-ые, и в 2008-ом, когда защитники города три дня держались под беспрерывным огнём грузинской артиллерии, пока на помощь к ним не подошли российские войска.
Чтя их мужество, патриотизм, ВЕРУ, НОДовцы возложили цветы к мемориалу погибших.
И, конечно же, Царица Небесная не выпускала Аланию из виду и всегда сострадала и помогла ей. Когда грузины, по подсказке США и НАТО в августе 2008-го стали бомбить Цхинвал, то Пресвятая Богородица, в укреплении духа осажденных, появилась в городе явным, видимым образом, и многократно.
Как рассказал крестоходцам НОД о. Иаков Хетагуров, собрана уже целая тетрадь рассказов десятков очевидцев этого Чуда, написана икона Богородицы «Цхинвальской».
В России тогда следили за трагическими событиями из часа в час. Весть о Явлении долетела до нас быстро. Горели дома, грузинские танки прямой наводкой расстреливали машины беженцев, разрушали бомбами древние и новые храмы, и в этот ужасный час испытаний, в дни геноцида осетинского народа, в Цхинвале появляется Она – «Женщина в блистающих одеждах».
Вот видят, как Богородица сходит «с купола храма», об этом свидетельствует Епископ Аланский Георгий.
Вот российские военные в изумлении смотрят на то, как Она неторопливо идёт навстречу им на улице, не обращая внимания на грузинские снаряды и пули…
Но с другой стороны, по-другому не могло и быть. Если сатанинское Зло, воплощённое в эти дни в наёмниках Президента Саакашвили, расстреляли икону Пречистой Девы и Богомладенца Иисуса Христа, то должен был явиться и мощный духовный противовес этому преступлению.
Потому те, кто сражался со Злом на улицах, увидели Богородицу в своих рядах, а те, кто молился в храмах, увидели её в храме и над ним. Она словно приходила на место человеческого Подвига, указывая на то, что всегда покровительствует только правому делу.
Шли дни, продолжалась война, а к о. Георгию приходили и приходили люди, которые в состоянии подлинного духовного восторга и просветления рассказывали ему, что и они сподобились увидеть телесными глазами Чудо.
Окончательно убедился он в том, что это не «массовая галлюцинация», когда сам увидел Царицу Небесную возле храма. «Душа затрепетала: «Где видели Её, туда всегда приходила Победа!»
У каждого цхинвальца своя история Чудесного спасения.
«Первые два дня мы просидели в подвале нашего дома № 115 по улице Таболова. Никто не ел, не пил, - рассказывает Алла. - 9 августа ополченцы занесли к нам раненого. По дому стал стрелять грузинский танк. Здание загорелось, подвал стал заполняться дымом. С нами был наш местный батюшка Иаков Хетагуров. Он всё время молился. Да мы все молились.
И вот настал момент, когда мы выбирали, какой смертью умирать: сгореть заживо в подвале или выйти и быть расстрелянными грузинскими военными. Батюшка прижал к груди икону Богородицы, заглянул каждому из нас в глаза, как будто бы прощался. Так страшно стало! Он сказал: «Мы всё-таки будем выходить. Я - первым, а вы подождите немного и выходите следом».
И, как только он сделал шаг на первую ступеньку, наверху дал знать о себе грузинский танк. Оказалось, что это к раненым ополченцам пришли на помощь товарищи. Пока они отвлекали врага на себя, мы, двадцать человек, под шквальным огнём, по двое перебежали улицу. Все спаслись. А дом наш сгорел дотла».
По мнению Аллы, то был не национальный конфликт. В подвале она сидела с сестрой и мачехой, грузинкой. Вот и брат Аллы был наполовину грузином. В ту войну он вместе с осетинами защищал город от наёмников Саакашвили и НАТО, от прихода сатанинских сил. Например, на территорию храма Рождества Богородицы только в первый день сражений упали двенадцать снарядов.
Явление Богородицы увидели и грузинские захватчики. У них началась паника. Как у Тамерлана, как у крымских татар перед образом Божьей Матери в Чернигове, как у фашистов в Сталинграде. Они доложили по военной и мобильной связи об этом Чуде своему командованию и, не дожидаясь указаний, устремились в бега. Так всегда бывает с теми, кто идёт против Истины. Участь таких не Победа, их участь – поражение и позор.
И хотя за их спинами маячили США, они не смогли взять маленького провинциального городка на окраине Советского Союза, потому что пошли против Истины. Потому что стреляли в лик Божией Матери.
Удивителен и загадочен рассказ Вадима Шотаевича Цховребова, активного участника событий тех дней: с 23 мая 2005 года он исполнял обязанности главы администрации Цхинвала. Между 13 и 16 августа, рано утром, после короткого сна дома, он снова отправился по пустой улице на службу. У него было тогда очень много забот. Он увидел в те дни неимоверно много человеческого горя.
И когда выходил из дома, всегда останавливал глаза на сгоревшей машине, в которой погиб мужчина и двое его детей. Он знал их фамилию: Джуссоевы. Они жили на улице Хареброва. Джуссоевы остановились возле дома Вадима Шотаевича, чтобы спросить, имеет ли смысл ехать по улице дальше. Им замахали руками, чтобы они немедленно выходили из машины. Но из легковушки успели выскочить только мать двоих маленьких детей и ещё одна женщина. Машина загорелась.
Товарищ Вадима Шотаевича рвался под пули, чтобы хотя бы попытаться спасти кого-нибудь из этих троих. Мать детей кричала и рвалась из рук мужчин и женщин, желая умереть вместе с близкими. Но спасать уже было некого, а умереть в те дни – слишком просто.И вот спустя несколько дней, ранним утром Вадим Цховребов увидел возле машины застывшую в скорби Женщину.
«Она была очень высокой. Нечеловеческого роста. Выше двух метров», - с заметным благоговением рассказывает он. «Стояла на воздухе и не сводила глаз с металлического чёрного остова. Стопы Её были опущены пальцами вниз, к земле. На левой руке сидел двух- или трёхлетний Младенец с крупными русыми кудрями».
Сначала Вадиму Шотаевичу показалось, что Богомладенец что-то говорит Матери, а потом он понял, что это долетают до Божьей Матери и его слуха стоны горевших детей. Их уже не было в машины. Обугленные маленькие тела он сам накануне вынул, чтобы похоронить. Души невинных детей, должно быть, пребывали в Раю. И всё равно, непостижимым для человека образом, детский стон всё ещё разносился над улицей.Он видел эту сцену дважды в разные дни.
Что хотела сказать этим человечеству Царица Небесная? Возможно, Она свидетельствовала о том, что всё знает, всё видит, всё слышит. Что была возле детей, когда их истерзанные осколками тела объяло пламя. Чувствовала их боль. Взяла их души, вознесла их на Небо.
А для В. Ш. Цховребова в те дни, после Явления Пресвятой Богородицы, началась переоценка ценностей. Оказывается, на земле протекала ещё не вся человеческая Жизнь. Вадим Шотаевич прошёл совсем близко от Богородицы. И Она стала для него в тот миг Благой Вестью, которая способна и воскресить душу, и переродить духовно.
По словам же, о. Иакова, сказанным НОДовцам-крестоходцам, город в те дни, "был покрыт очень плотным белым дымом. Враги практически не знали куда бить. Иначе в те дни августа 2008 года в республике было бы намного больше жертв».
В тот же день в Цхинвале прошла пресс-конференция с участниками Автопробега-Крестного хода «Большая Россия» - «Державный Покров».
Координатор НОД Магадана Александр Ермаков в своём выступлении отметил, что цель акции - возрождение народного единства в отстаивании подлинных интересов русского и всех братских народов, традиционно населяющих российские земли.
«В условиях военной угрозы нам всем надо сплотиться. А сегодня нас может объединить и общая ВЕРА, и любовь к Отечеству. Враг объявил войну Русскому Миру, нашим духовным ценностям. В 1991 году после поражения в холодной войне он был разорван на 15 частей. И ныне нас пытаются уничтожить поодиночке, стравливая между собой. Мы не имеем право молча наблюдать за происходящим. Мы должны, все вместе помолившись, встать на защиту нашего Отечества, наших традиционных ценностей».
В ходе пресс-конференции НОДовцы передали министру культуры Южной Осетии Жанне Зассеевой копию Казанской иконы Божией Матери «Державный Покров», которая была принята с любовью и уважением.
В свою очередь Жанна Зассеева отметила важность проведения подобных НОДовских мероприятий. «Люди, которые едут с такой миссией, - глубоко верующие люди, - сказала она. - Южная Осетия на себе испытала защиту Бога и Божией Матери. Во время войны символ Божией Матери вдохновил нас на то, что мы не сдались и сохранили себя, свой народ и свой город».
На иконе Божьей Матери «Цхинвальской», которую осетины назвали «Утешением», Пресвятая Богородица на одной руке держит Богомладенца, а на другой – крепость, символ древнего не сдавшегося Цхинвала. В честь новой иконы в Алании установлен праздник. В Южной Осетии с этим образом обошли уже все селения. Потому осетинам был понятен замысел НОДа пройти Крестным ходом с «Державным Покровом» от Магадана до Новороссии, и от Северного Кавказа - до Белого моря.
Побывали НОДовцы 15 августа и на приёме у посла Абхазии в Южной Осетии, Елбакиева Алана Мухарбеговича, с которым проработали детали встречи Автопробега-Крестного хода в Абхазии.
До Нальчика - столицы Кабардино-Балкарии и города Воинской Славы они добрались 16 августа 2017 года. И здесь встреча была торжественной.
Днём НОДовцы приняли участие в возложение цветов в Атажукинском саду, где горит Вечный огонь.
В соборе Святой Равноапостольной Марии Магдалины они традиционно помолились перед образом Казанской Божией Матери "Державный Покров" вместе с прихожанами
храма, дали интервью местным СМИ и рассказали верующим о Национально-освободительном движении и задачах Крестного хода.
Потом поднялись к самой высокой площадке канатной дороги
и съезжая по ней вниз, развернули над городом пятидесятиметровую Георгиевскую ленту.
Так что, девиз НОД "Родина! Свобода! Путин!"
прозвучал и над улицами Нальчика, и над отрогами Кавказских гор.
Позже, в концертном зале Нальчика прошёл митинг, или, скорее, лекция о задачах «Большой России – Державного Покрова» и Национально-освободительного движения 21 века.
Когда выступающим напомнили о регламенте, из зала пошли просьбы продолжать рассказ.
Жители Кабардино-Балкарии с большим интересом восприняли информацию о необходимости народной борьбы за суверенитет нашей общей Родины. Лекция получилась насыщенной, а для многих – и оглушающей своей Правдой.
Она оказалась близка сердцам и ветеранам войны, и молодым жителям республики. Напомним, что во время Великой Отечественной войны Нальчик был оккупирован немецко-фашистскими войсками с 28 октября 1942 по 3 января 1943 года, город разрушен. Во время оккупации в республике развернулось широкое партизанское движение. Девять тысяч нальчан отдали свои жизни за свободу и независимость СССР. Восемь жителей города удостоены звания Героя Советского Союза, свыше 10 тысяч награждены орденами и медалями.
Когда 19 ноября 1942 началось наступление Юго-Западного и Донского фронтов, которые 23 ноября соединились со Сталинградским, окружив огромную группировку противника, на Северном Кавказе был осуществлён прорыв на Нальчинско-Орджоникидзевском направлении, заняты несколько населённых пунктов. Упорные бои шли и на подступах к Нальчику.
У селения Докшукино немцы возвели оборонительную полосу вдоль железнодорожной станции. Да и Нальчик опоясали рядами мощных инженерных сооружений, минировали все подступы к городу. Но наши бойцы преодолели эти препятствия, и ночью 4 января 1943 года ворвались в Нальчик, и после решительной атаки овладели им. Жители вспоминают, что когда к ним в подвалы среди шума ураганного огня артиллерии прорвались крики «ура», они поняли: «Наши пришли!»
У нефтебазы и промгородка атака советских войск захлебнулась. У танков заканчивалось горючее. Местным жителям пришлось своими силами толкать застрявшие танки, чтобы сдвинуть их с места. А 5 января весь город собрался на митинг, чтобы отпраздновать своё освобождение. И по сей вызывает восхищение массовый подвиг бойцов и командира 392-й стрелковой дивизии (полковника Г.И. Купарадзе).
Осенью 1942-го дивизия оказалась прижатой фашистами к горам. В полном составе, за пять дней, переправилась она через высокогорный перевал Довгуз-Орунбаши, неся на руках не только вооружение и снаряжение, но и двенадцать тонн молибдена, часть оставленной в тылу врага продукции местного молибденового завода; а также - четыреста тяжелораненых из эвакуированных армейских госпиталей.
9 Мая 2017 года более сорока тысяч жителей Кабардино-Балкарии прошли маршем «Бессмертного полка» по городу Воинской Славы Нальчику.
Так они выразили дань глубокого уважения памяти солдат Великой Отечественной, спасших мир от фашизма.
Есть в Кабардино-Балкарии и православные Святыни. Ведь христианство пришло сюда из Византии окончательно ещё в VI в. при болгарском хане Кубрате.
Способствовал христианизации и Никон, Затворник Печерский, насадитель монашества в древней Тмутаракани.
Он единственный Святой русский угодник, о котором точно известно, что он жил и подвизался на Северном Кавказе.
Но даже при внешнем восприятии кавказскими народами ислама, учение Христово продолжало оставаться здесь общечтимой религией. Ведь первые семена Евангельской Истины посеяны среди кабардинцев и балкарцев Апостолами Иудой Фаддеем, называемым Левием, Варфоломеем и одним от семидесяти – Фаддеем.
Не смогло укорениться тут и принесённое крестоносцами католичество. Его принимали лишь некоторые черкесские князья. Об этом свидетельствует католической историк Джорджио Интериано, путешествовавший по Северному Кавказу в XV веке.
В царствование Ивана Грозного в 50–60-е годы XVI в. в Москву неоднократно приезжали кабардино-черкесские делегации с ходатайством о добровольном присоединении к Российскому государству.
В 1774, по Кучук-Кайнарджийскому мирному договору с Турцией, состоялось окончательное присоединение Кабарды к России. В 1785 учреждено Кавказское наместничество, а в 1793 - Моздокско-Маджарская викарная епархия.
Сегодня о Кабардино-Балкарии на Небе молятся Священномученик Димитрий (Добросердов, расстрелян в 1937), Священномученик Иоасаф (Жевахов, расстрелян в 1937), Священномученик Фаддей (Успенский, расстрелян в1937), Епископ Иов (Рогожин, умер в лагере в 1933), Епископ Никифор (Ефимов. расстрелян в 1937), Архиепископ Павел (Вильковский, расстрелян в 1933), Епископ Пётр (Савельев, расстрелян в 1937), Архиепископ Мефодий (Абрамкин, расстрелян в 1939) и многие другие Мученики за веру.
Здесь чтят и Преподобного Серафима Саровского, и Николая Чудотворца, и Святого великомученика Иоанна Воина, и Святителя Луку Крымского, с иконой которого шли крестоходцы НОД в своём походе.
Особенно почитается икона «Моздокской Божьей Матери». Она известна со времён Царицы Тамары, которая в первом браке была супругой князя Георгия, младшего сына Андрея Боголюбского.
Переселившись после приглашения русского правительства в 1793 году в селение близ Моздока, горцы привезли с собой и свою икону. Встречая её, Преосвященный Гаий, Епископ Моздокский и Маджарский, вышел к ней для поклонения с духовенством, с Крестами и хоругвями и внес её в собор. Однако Богоматерь известила Епископа, что Она желает пребывать вне города, на том самом месте, на котором Она остановилась и провела ночь на смиренной черкесской арбе (двухколёсной телеге горцев), рассказывает Святитель Игнатий (Брянчанинов).
На этом месте чуть позже была сооружена часовня, а потом и Успенский собор.
Важно подчеркнуть, что «Иверскую-Моздокскую» икону в старину наши предки рассматривали как объединительную. На поклонение Ей в Моздок шли и армяне-григориане, и раскольники из гребенских казачьих станиц, и грузины, и православные местные жители, и мусульмане.
Икона совершила множество Чудесных исцелений. Епископом Владикавказским и Моздокским Владимиром описано, как в 1899 году в Беслане, после молебна перед иконой, на его беседу с ним о Евангелии, пришли и магометане. Сначала они стояли в сторонке. А когда Епископ стал толковать Евангелие, читая его на осетинском языке, мусульмане приблизились к христианам и слились с их толпой, жадно вслушиваясь в речь православного Епископа.
Некоторые из осетинок-мусульманок приложились тогда к Чудотворной иконе и зажгли перед ней восковые свечи. Молясь, они громко сказали: «Хотя мы и магометанки, но Пресвятая Богородица Мария и для нас Всесвятая. И мы, внимая словам Вашего Преосвященства, припадаем перед Её Святой иконой и умильно просим: да помилует Она и нас».
Местный мулла-осетин тоже возжёг перед иконой свечи, опустив в сборную кружку свою лепту.
Когда в октябре 1901 года Крестный ход со Святой иконой шёл в станицу Горячеисточненскую, люди изнемогали от жажды под лучами палящего солнца. Навстречу им вышли мусульмане, жители аула Старый Юрт, с кувшинами и чашами холодной воды, чтобы крестоходцы смогли утолить жажду трудящихся в честь Приснодевы, родившей Христа. «И с каким усердием они исполняли это служение ближнему!» - рассказывает очевидец. Тогда не только чеченцы, но и кабардинцы по пути следования иконы накрывали столы для проголодавшихся православных-крестоходцев.
В сентябре ежегодно икона «Моздокской Божьей Матери» прибывала во Владикавказ. Встречать её выходило всё население. Под колокольный перезвон и церковные песнопения Святая икона с почестями входила в городской кафедральный собор. Там она оставлялась, дабы благочестивые жители всего Северного Кавказа могли прикоснуться к Святыне, обратить к Богородице свои молитвы.
28 сентября 1915 года произошло ещё одно Чудесное происшествие, связанное с этой Святыней. В кафедральном соборе вспыхнул пожар. Сильно обуглились и местами прогорели пол и лестница, внутренняя сторона левого иконостаса, иконы подпортились. Однако стоявшая тут Чудотворная икона «Моздокская» осталась совершенно невредимой.
Известно, что перед ней коленопреклоненно молился император-Страстотерпец Николай II. Произошло это 4 декабря 1914 года, когда он возвращался с турецкой границы: шла война, и государь побывал в Закавказье.
Увы, Успенский собор в Моздоке в 30-ые годы ХХ столетия взорван. В годы Великой Отечественной войны утрачена и Святыня. На её место заступили на Северном Кавказе копии образа, которые тоже считаются Чудотворными.
Но говорят, что Святыня может вернуться обратно так же внезапно, как и исчезнуть. Надо не только искать её, но и звать Её словами своей искренней народной молитвы.
Пред копиями иконы Пресвятой Богородицы «Моздокской-Иверской» на Кавказе и сегодня молятся о защите от междоусобной брани, об избавлении от скорби и печали.
А дорога участников Автопробега-Крестного хода НОД вела их в Ставропольский край.
А икона "Державный Покров" Царицы Небесной уже нашла своё место в Кафедральном Соборе Марии Магдалины города Нальчика.