. У животных биологически возможные половые соития не всегда реализуются по причинам поведенческого или эмоционального характера.
Этология инцеста У животных биологически возможные половые соития не всегда реализуются по причинам поведенческого или эмоционального характера. Любопытно, что писал Клод Леви - Строс, который первым обратился к миру животных, чтобы, по контрасту, подчеркнуть вошедший в правило запрет на инцест у человека: . Это было в 1947 году, в эпоху, когда этологических данных еще просто не существовало. И Леви - Строс писал, что . За прошедшие десятилетия мы узнали, что все совсем не так. Прежде всего наблюдения натуралистов и эксперименты в области этологии животных убедительно доказывают, что жизнь социальных животных, живущих группами, очень строго упорядочена: их поведение и взаимодействие так четко организованы, что это позволяет партнерам не только сосуществовать, но и справляться с такими важными функциями, как охота, воспитание детей, выживание.
Сексуальные отношения также не носят случайного характера. Напротив, здесь царит строгий детерминизм, а не случай: гормональная зрелость, зависящая от генетической запрограммированности, индивидуального развития, а также влияния экологической и среды, предопределяет выбор партнера.
Нет и никакого . Каждый развивается в соответствии со своим полом: маленький самец развивается совсем не так, как маленькая самка, и взрослые обезьяны ведут себя с ними по - разному - в зависимости от собственного пола и пола детеныша. Организационные и все прочие задачи, которые приходится решать обезьянам, живущим и перемещающимся группами, также распределяются в зависимости от полов.
Наконец, обезьяны очень четко воспринимают и степени родства. Причем, не только обезьяны узнают и стараются чаще общаться с членами своей семьи, то же самое свойственно всем млекопитающим и птицам. Однако здесь таится маленькая ловушка: человек называет то, что в животном мире, вероятно, воспринимается как степень привычки. Запечатление - это биологический процесс, в результате которого каждый элемент окружающего мира, воспринятый в раннем возрасте, включается в организм как своего рода сверх - память. Благодаря этому мир перестает быть бесформенным и неопределенным, он становится легко воспринимаемой категорией. Для муравья, цыпленка, щенка и обезьяньего детеныша мир состоит из двух полярных полюсов: хорошее - плохое, привычное - чужое, знакомое - незнакомое, достойное изучения - пугающее. На этом уровне своего развития животное обладает уже необходимым кодексом правил для общения с миром. Но этот поведенческий кодекс зиждется на его эмоциях, в то время как животное приписывает их категориям, которые оно усваивает. Такое определение процесса запечатления позволяет уточнить границы этологии инцеста. Этология не может изучать инцест, который выражается только в словесной форме, как например духовный инцест (крестник - крестная мать), инцест между родственниками (отчим, падчерица, кузены) или инцест однофамильцев, к которым относится немалая часть людей. Зато этология может разъяснить свойственное каждому живому существу биологическое чувство, заставляющее его противостоять слишком близкому родству. Это чувство , которое размывает и затрудняет индивидуализацию, не всегда называется инцестом.
Например, некоторые близнецы играют с половыми органами друг друга, не испытывая при этом инцестуозного чувства. Точно так же энцефалопаты, или страдающие болезнью Альцгеймера, или люди, подверженные психозу и не понимающие, , у которых путаница в чувствах вызывает путаницу и в жестах, не называют инцестом свой инцестуозный сексуальный импульс. Это здравомыслящий и не забывающий об общественных запретах свидетель испытывает ужас перед инцестом; а больной не представляет себе значения собственного жеста. Точно так же извращенцы, неспособные к сопереживанию, совершенно не представляют себе эмоционального мира другого человека и весело, а порой и любовно играют с половым органом собственного ребенка. И бывают крайне удивлены, когда общество обвиняет их в инцесте.
Таким образом, этология инцеста может описать эмоциональную структуру и ее эмоциональные и поведенческие реакции, но она бессильна, когда что - то происходит только на словесном уровне и нет никаких конкретных действий.
В этом смысле, используя этологический метод, легко описывать сексуальное поведение животных одного клона. Наблюдения показывают, что эти животные избегают сексуальных отношений с близкими. Этология инцеста подтверждает, что у них срабатывает какой - то барьер. Можно предположить, что в мире природы существуют биологические, эмоциональные, поведенческие и общественно - экологические силы, которые препятствуют сексуальным отношениям между родственниками, а также слишком хорошо знакомыми животными, и ориентируют их на внешние объекты. . . Сексуальный акт, совершенный между родственниками, в человеческом обществе называют . А как назвать эмоциональный механизм, который мешает совершать его животным? Наблюдения натуралистов и результаты экспериментов в области этологии инцеста - многочисленны и порой противоречивы, что характерно для честной научной среды. Попробую рассказать вам о некоторых. В 1936 году Конрад Лоренц сообщает, что сын окольцованной гусыни, которая живет у него в доме, спариваться со своей матерью. В 1937 году Отто Кёниг проводит небольшой опыт с белыми цаплями в одном из парков Вены: когда жизненное пространство обширно, птицы не спариваются с родственниками; но стоит его сузить, как тут же возникают сексуальные акты. В 1940 году Конрад Лоренц в своей статье об одомашнивании животных, которую очень критиковали, пишет об . В 1938 году пятьсот обезьян резус поместили на маленьком островке под названием Кайо Сантьяго, возле Пуэрто - Рико, и несколько десятилетий наблюдали за ними в бинокль, чтобы проследить, . В 1970 году этологи объявили, что только в одном проценте от всех половых актов матери совокуплялись с сыновьями. Это говорит о том, что существует очень мощный поведенческий тормоз, мешающий привыкшим и привязанным друг к другу животным вступать в сексуальные отношения. Джейн Гудолл в 1961 году писала, что когда она жила среди обезьян, то, по ее наблюдениям, сын явно избегал свою мать и заметно нервничал, когда та бывала в возбуждении. Норберт Бисшоф попытался проанализировать многочисленные публикации и пришел к выводу, что у каждого живого существа срабатывают эндокринные, поведенческие и экосоциальные барьеры, препятствующие контактам, которые в человеческом мире называют инцестуозными или кровосмесительными. ( , 1978). Животные, наблюдаемые в естественных условиях, также избегают половых актов в тех случаях, когда привязываются друг к другу в результате воспитания: маленькая самочка - обезьянка, воспитанная самцом, в состоянии возбуждения прячется от своего воспитателя и даже угрожающе рычит на него; братья и сестры любят повозиться друг с другом, но избегают совокупления, даже если еще до полового созревания и предавались вместе сексуальным играм; маленькие самцы, разлученные с матерью и выращенные , избегают сексуальных контактов с воспитавшей их самкой, но без всяких комплексов совокупляются с матерью, так как не знают ее и не испытали раннего взаимодействия, которое происходит в процессе воспитания. Короче говоря, в естественной среде существует механизм, который не допускает сексуальных актов между животными, испытывающими привязанность друг к другу. Все это так, но и тут есть свои нюансы. И в природе существуют виды, которые допускают сексуальные акты между родственниками - например, это практикуется у голубей, некоторых кошачьих и рогатого скота, и все они отнюдь не чувствуют себя от этого хуже. В зоологических садах и домашних условиях отдельные биологические виды животных, претерпевающие некоторые изменения под воздействием человека, спариваются и с близкими по крови. И животноводы с помощью случек между близкими или животными добиваются генетических результатов, которые отвечают нашим самым высоким требованиям (скорость, умение охотиться и т. д. ). Однако я хотел бы отметить две ловушки, которых не всегда удается избежать ученым: лексическую и правовую.
Что касается первой, то наша лексика изобретена для обозначения элементов, составляющих человеческий мир. И слово инцест дает очень смутное представление о сексуальных отношениях между родственниками. Что на самом деле сексуально? Проникновение или простой взгляд? Маленькая девочка, которая не задумываясь в любовном порыве бросается в отцовские объятия, внезапно, к двенадцати годам, начинает придавать этому еще совсем недавно естественному для нее жесту дополнительное, сексуальное значение и чувствует себя неловко, когда отец обнимает ее за талию, потому что этот жест приобрел для нее иной смысл.
Франсуаз Эритье, Борис Цирюльник, Альдо Наури, Маргарита Ксантаку, Доминик Вриньо. ИНЦЕСТ ИЛИ КРОВОСМЕШЕНИЕ.