Оклахома – Техас – Нью-Мексико (США)
Сегодня нам предстоит окунуться в мир пустынь, покинув на многие дни зеленые просторы Аппалачей и всех тех штатов, что мы посетили за минувшие три недели пути. Мы попадем в совершенно иной мир, жаркий и суровый, где люди выживают исключительно благодаря своему упорству и терпению. Это – иная Америка, та, что воспета в произведениях многих талантливых писателей и кинематографистов, называется этот мир «Дикий Запад».
Колонизация территорий осуществлялась преимущественно с прибрежных зон, вглубь континента переселенцам из Западной Европы было не так-то просто попасть из-за их большой удаленности и огромных пустынь, занимающих тысячи квадратных километров. Еще одна причина - могущественные местные жители, с легкой руки Христофора Колумба названные «индейцами».
Итак, мы минуем Оклахома-Сити, центр которого – ограниченный по площади даунтаун с высотками, один из небоскребов значительно превосходит все остальные по размерам и очень напоминает гигантские здания Манхэттена. Здесь, в этом городе в свое время произошел самый крупный в истории США террористический акт, когда террористы подорвали высотное здание. Конечно, трагедия 11.09.2001 превзошла по масштабам и чудовищности все предыдущие. Но в истории страны теракт в Оклахома-Сити – это серьезное испытание на прочность, здесь об этом помнят и скорбят о тех жертвах, что понес американский народ.
Прекрасные транспортные развязки, которыми мы не перестаем восхищаться, находясь в стране уже почти месяц, позволяют преодолеть и этот крупный город, столицу штата Оклахома, безо всяких проблем, пробок здесь просто нет. Благодаря активной рекламе, размещенной на множестве щитов, установленных вдоль дороги, первым на сегодня пунктом посещения становится торговый центр “ Cherockee ” (это название происходит от индейского племени, проживавшего на данной территории до колонизации Америки).
На подъезде к комплексу, состоящему из большого сувенирного магазина, площадки, оформленной в виде монумента индейцам чероки, ресторана с национальной кухней, паркинга нас встречает высокая скульптура коренного жителя Америки. Он пристально смотрит вдаль, на равнинные просторы прерий, где сотни лет назад жили индейцы, представители коренных культур континента, имевшие свою, уникальную культуру и язык, свое, мудрое представление о мире.
Первым делом мои спутники отправляются на поиски традиционных индейских головных уборов, которые без труда находят в просторном торговом центре, где практически вся продукция в той или иной степени связана с культурой коренных жителей Америки.
Чего здесь только нет: одежда, головные уборы, тотемы, обереги, ювелирные украшения, бытовые вещи, товары для оформления дома, книги…
Нам сразу же попадается на глаза то, ради чего и организована экспедиция “ Hat Master ” – реплики классических военных головных уборов, которые изготовлены непосредственно в Оклахоме.
Проведя немало времени в магазине, неспешно разглядывая многочисленные атрибуты индейцев, понимаешь, насколько сильно отличается их культура, система верований и мировоззрение от прагматичных переселенцев с Запада. Конечно, им сложно было находить общий язык, и потому очевидно то противостояние, которое в свое время привело к первой и единственной в истории США гражданской войне между Севером и Югом.
Мы все же решаемся примерить наиболее яркий военный головной убор индейцев ( War bonnet ), ставший общепризнанным символом индейца Северной Америки. Выглядит он потрясающе: на голову надевается множество разноцветных перьев, подобранных по форме, размеру и цвету, скрепленных при помощи сложной системы и держащихся на кольцевой полоске, богато расшитой орнаментом и инкрустациями из бисера и тонкой вышивки, по обеим сторонам его висят шкурки пушных животных. Уверен в том, что многие с увлечением читали в детстве Майн Рида, и имеют базовое представление о культуре североамериканских индейцев. Так, в отношении оперения в головном уборе существовали строгие правила: один воин имел право на ношение одного орлиного пера, другой — двух. Перья и кусочки меха как на голове, так и на других частях тела означали знаки отличия и соответствовали тому или иному военному рангу или заслугам. Мех выдры, бобра, дикой кошки носили только имевшие выдающиеся заслуги, а носившие мех лисы или енота имели большие заслуги по сравнению с тем, кто носил мех белки.
Но надо учитывать, что красота War bonnet считалась делом второстепенным; реальная ценность была в его предполагаемой силе, чтобы защитить владельца. Это – целая история, имеющая свою систему идентификации, по внешнему облику индейца соплеменники и представители соседних племен могли получить исчерпывающую информацию о том, кто находится перед ними. Головной убор составлялся в зависимости от подвигов в бою, потому что перья означало сами поступки. Некоторые воины могли получить только два или три пера во всей своей жизни, так трудно было их заработать. War bonnet был также знаком высокого уважения, потому что носили его с одобрения лидеров племени. Высокая честь, например, предоставлялась воину, который первым коснулся врага, упавшего в бою (это означало, что воин был на передовой части боевых действий). Перья оформлялись так, что могли поведать о целом событии или рассказать отдельные истории, такие как убийства, захват оружия врага, и как это было сделано - на лошадях или пешком.
Когда Валерий примерил этот головной убор, у всех возникло ощущение, что, возможно, в одной из прошлых жизней наш спутник был индейцем и охотился в прериях Северной Америки на диких мустангов.
Мы узнаем у продавцов магазина, что эти головные уборы являются точными репликами бытовавших среди местных племен, изготавливаются ли они с сохранением технологий представителями индейского племени, живущими ныне в резервациях и пытающимися сохранить свой традиционный уклад жизни и свою культуру. Этот экспонат займет достойное место в Музее головных уборов.
Не удержавшись и приобретя всевозможные обереги, трубки мира и другие аксессуары, мы, получив благое напутствие от дам, работающих в магазине, вновь едем по «Трассе 66» - самой известной исторической дороге Северной Америки, впервые соединившей восточное и западное побережье страны.
Растительность становится все более скудной, местами появляются проплешины кирпично-красного грунта, что говорит о приближении к техасским «бедлэндсам» (скудным пустынным землям, не пригодным для сельского хозяйства). Одиноко стоящие низкорослые деревья с раскидистой кроной, а под ними – выжженная солнцем, скудная травка, - это уже классические саванны, их здесь называют прериями.