Патриоты любят геев. Позиция 69: приезжайте к нам в Архангельск!
Нарисованное — действительно пакость: на рисунке дьявол отобрал меч у архангела Михаила и, попирая его, глумится над главой небесного воинства. Картинка была опубликована 4 сентября 2011 года. Через два месяца на карикатуру накинулись патриоты.
Но перед этим. 21 октября на встрече представителей «Народного собора» с епископом Архангельским и Холмогорским Даниилом достигнута договорённость о сотрудничестве. 27 октября на сайте «Народного собора» появилось обращение сопредседателя «Народного собора» О. Ю. Кассина к генпрокурору Ю. Я. Чайке. Текст озаглавлен «О проведении прокурорской проверки по факту публикации на сайте российских гомосексуалистов кощунственной антихристианской карикатуры на герб Архангельской области».
Мы обойдёмся без выводов и будем считать, что это просто совпадение, а не содействие в рамках сотрудничества.
Редакция провела небольшое расследование и выяснила: карикатуру нарисовал Александр Хоц, один из немногих активистов сайта «Gayrussia». В его «ЖЖ» можно найти множество карикатур — например, на протоиерея Всеволода Чаплина. Там же у Хоца обвинения отцов русского консерватизма (например, графа С. С. Уварова, автора концепции ПСН) в гомосексуализме. То, что Уваров был махровым геем, почти исторический факт: петербургская «плешка» хранит воспоминания как о нём, так и о другом патриоте — графе Юсупове, бродившем по Питеру в шубе, женских панталонах и вкупе с националистом Пуришкевичем.
Мы спросили у активиста, почему он, борец за равные права и толерантность, позволяет себе оскорблять Православие, таким образом демонстрируя нетолерантное отношение к религии др. Вразумительного ответа гомосек Хоц не прислал. Может, испугался прокурора, может, патриотов, а может, был занят чем-то не в очень удобной позе.
Предположим, что вы нормальный человек, вас не интересуют сексуальные извращения, вы предпочитаете (в основном) традиционный секс. Вы часто заходите на сайт «Gayrussia»? Думается, что вы вообще не знаете о его существовании, как и 90% населения! Ибо вас не интересуют новости, картинки и «борьба за равные права сексменьшинств».
А вот ребята из патриотических организаций, как оказалось, «пасутся» на гомоэротических сайтах и мониторят всё, что связано с геями и лесбиянками! Вот так получается.
Сущий дурдом: взаимный мониторинг осуществляют патриоты и геи.
И получается, что православные патриоты-имперцы в курсе всех гейских и лесбийских новостей, а геи с лесбиянками всё знают про Православие, Самодержавие, Народность. Они даже увлеклись биографией автора этого лозунга С. С. Уварова — вывели, что он тоже гей. Но при этом Уваров — гей имперский. А граф Юсупов с Пуришкевичем ещё и герои.
Круг замкнулся. Все люди — братья. Все геи — люди. Приезжайте к нам в Архангельск!
И вот ещё наблюдение.
Активисты «Народного собора» и их многочисленные друзья-патриоты ползают по «Gayrussia» вместо. Вместо того чтобы заняться реальной помощью реальным людям. В последние 4 года всевозможные патриоты воевали с геями в Архангельской области, а в это время умерли, не дождавшись обещанных квартир, 375 ветеранов, разрушилось (не дождавшись ремонтов) 18 памятников по всей области, продолжают разрушаться и уже не подлежат восстановлению десятки храмов и церквей — исторических.
И это нормально — в России официально свобода слова, цензуры нет, вот и гадят друг на друга два лагеря — «патриотический» и «педерастический»!
А картинка (см. дополнительное фото), кстати, довольно хорошо нарисована, художник неплохо изобразил эмоции и даже светотеневую моделировку, но всё равно нарисованное есть пакость.
Главное фото: www. blogamole. tr3s. com.
POSTSCRIPTUM (про «ты *уй»)
История, рассказанная Гоблином Гагой.
"Есть тут у нас рядом с работой магазинчик. Держат его азербайджанцы; соответственно, продавцы тоже все азербайджанцы. А рядом у нас Апрашка (Апраксин двор, сукарынок), и ремонтируют здание, соответственно, гастеры.
Ещё есть грузины, абхазцы и армяне. И все они ходят затовариваться едой в этот магазин. А я постоянно становлюсь свидетелем того, как вся эта братия ругается между собой либо с продавцами.
Вот, например, в очереди стоят друг за другом армянин-строитель (очень плохо говорит по-русски), абхазец-асфальтоукладчик (ещё хуже говорит по-русски) и грузин-торговец (великолепно говорит по-русски с аццким акцентом). И обслуживает их азербайджанец-продавец (русский на среднем уровне).
Происходит это примерно так. Армянин-строитель долго смотрит на айзербайжанца-продавца и говорит:
— Слюш, эти, ватэта, вотки, хароший?
Продавец искренне не понимает, я кстати, сзади стою, тоже не очень догоняю.
— Э-э-э, ты чо? Ватета хароший?
— Шито ватета? Э-э-э? Гавари, а?
— Вотки хароший? Ты дурак, да?
— Э-э-э, зачем дурак, ты *уй!
Армянин-строитель морщится, что-то вспоминая, и поворачивается к абхазцу-асфальтоукладчику и шепотом спрашивает:
Асфальтоукладчик с проясненным лицом, улыбаясь:
— Бла-бла-бла, сама *уй, бла-бла-бла, песда! (пауза, потом радостно) Мудак!
Строитель одухотворенно поворачивается к продавцу и выпаливает:
— Сам *уйпесда. Ти мудак!
Продавец искрометно парирует:
Стоящий передо мной грузин-торговец не выдерживает и, жестикулируя, разруливает ситуацию:
— Слюшай, заибали, а? Мне тут утром стоять, да? Ти будешь *уй, ти песда, ти мудак. Этому дай вотка харощий, а ти на*уй, патом вазмещ, адин *уй, как палавой орган нипанимаешь па руски. Мине винбилидан.