Мусульманка. Напоминания,советы для сестер.
1. Мусульманин откуда берёт своё вероубеждение? — Из Корана и Сунны.
2. Где Аллах? — Над семью небесами, над своим Троном. Показать полностью.
3. Какой довод указывает на это? — Всевышний сказал: «Милостивый вознёсся на Трон». (20:5).
4. Что означает слово «вознёсся»? — Возвысился.
5. Для чего Аллах сотворил джиннов и людей? — С той целью, чтобы они поклонялись Ему одному, не приобщая сотоварищей.
6. А какое доказательство у этого? — Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». (51:56).
7. Что значит «поклонялись»? — То есть, искренне исповедовали единобожие.
8. Каково значение у свидетельства «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха - ля иляха илля Аллах»? — Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха.
9. Какое самое важное поклонение? — Таухид (единобожие).
10. Какой самый большой грех? — Ширк (многобожие).
11. Что означает таухид? — Поклонение одному лишь Аллаху, не придавая ничего в сотоварищи.
12. А что означает ширк? — Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха или наряду с Ним.
13. Сколько видов таухида? — Три.
14. Какие? — Единобожие в господстве, в поклонении и в обладании именами и атрибутами.
15. Что является единобожием в господстве? — Деяния Аллаха, такие как: сотворение, наделение уделом и пропитанием, оживление и умерщвление.
- Записи сообщества
- Поиск
Имам аз-Захаби, (rahimahullah), сказал:
«Аллах проклял сообразительность, где нет веры, и Он доволен неразумностью, которая сопровождается богобоязненностью».
Мусульманка. Напоминания,советы для сестер. запись закрепленаЕму принадлежит власть над небесами и землей. Он не взял Себе сына и ни с кем не делил власть. Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру [или: предопределил ее].
( Аль-Фуркан : аят 2 )
Мусульманка. Напоминания,советы для сестер. запись закреплена«Ищите ночь предопределения в последнюю ночь (Рамадана)».
Ибн Хузайма 2189 («ас-Сахиха» 1471) ©
Мусульманка. Напоминания,советы для сестер. запись закреплена Мусульманка. Напоминания,советы для сестер. запись закреплена Мусульманка. Напоминания,советы для сестер. запись закреплена«Аюб [ас-Сахтияни] (ум. 131 г.х.) купался в 23 ночь и умащался благовониями»
[«Мусаннаф» Абду-р-Раззакъа: 7701]
Мусульманка. Напоминания,советы для сестер. запись закрепленаОт Убады ибн Самита сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о признаках Ночи предопределения сказал: «Признаком Ночи предопределения является то, что эта ночь чистая и светлая, а луна в ней словно блистает. Она тихая и спокойная, ни холодная, ни жаркая. В эту ночь не позволяют метать звезды, пока не наступит утро. И еще одним ее признаком является то, что солнце на утро восходит ровное, без лучей, подобно луне в ночь полнолуния, и шайтанам в этот день не разрешается выйти вместе с ним».Ахмад 5/324. Хафиз аль-Хайсами в “Маджма’у-ззауаид” сказал, что все передатчики хадиса заслуживают доверия, а хафиз Ибн Касир назвал иснад хорошим.
Тафсир Ибн Касир” 4/255.
Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Что же касается сообщений о том, что в эту ночь собаки не лают или лают редко, то они не являются правдивыми
Учёный Аhлюс-Сунны уаль-Джама'аh - Имам Ан-Науауий [умер в 676 году по hиджре], автор таких известных работ как «40 Хадисов Ан-Науауия» и «Сады Праведных», в своей книге «Раудаh Ат-Толибин» в разделе "Ар-Риддаh [вероотступничество]", в 7 томе, на странице 303 сказал означающее:«Тот, кто говорит: "нет божества кроме того, кто живёт на Небе", не считается верующим.Показать полностью. И также не считается мусульманином тот, кто говорит: "нет божества кроме Аллаhа, который живёт на Небе", так как проживание в каком-то месте - это абсурд по отношению к Аллаhу». Воистину, убеждение, что Бог находится в каком-то месте - это НЕ Ислам. И тот, кто говорит, что Аллаh на Небе - НЕ является мусульманином, и к нему НЕ обращаются, как к мусульманину. Недопустимо считать неверие Верой, как и недопустимо считать Веру неверием. Назвать ваххабитов мусульманами, все равно что неверие назвать Исламом.
Фард-'айн [индивидуальная обязанность каждого], знать и верить, что Аллаh Существует без образа и без места. А также знать и верить, что НЕ является мусульманином тот, кто приписывает Аллаhу глаз, голову, сына, дочь, мать, отца, начало, конец, место, образ, направление и так далее. Как сказал Имам Абу Джа'фар Ат-Тахауий, который [умер в 321] в своей книге «Аль-'Акъида Ат-Тахауийя» означающее:«Кто приписывает Аллаhу хотя бы одно человеческое качество - тот однозначно впал в неверие [то есть стал неверующим]».
ВАХХАБИТЫ УЧАТ: - что у Бога есть качество дьявола - ХИТРОСТЬ. - что у Бога есть ГОЛЕНЬ [часть ноги] и что будто бы в День Суда она будет ОБНАЖЁННАЯ. - что Бог ПРИДЁТ ВМЕСТЕ С АНГЕЛАМИ выстроившимися рядами (это уже очень близко к христианству). - что у Бога есть ЛИЦО. - что у Бога есть настоящие РУКИ, и как у нас, их не три, не одна, а именно ДВЕ. - что Бог находится внутри Своего создания - в Небе (что Бог с Ангелами на Небе). - что Бог ИЗДЕВАЕТСЯ. Кто не считает всё вышеперечисленное куфром [неверием], тот сам впадает в неверие, да Сохранит нас от этого Аллаh, и нет в этом вопросе разногласий среди Учёных Аhлюс-Сунны уаль-Джама'аh.
Руслан, Ахлю Сунна убеждены, что Аллах над Троном и над всеми своими творениями. Убеждение в Возвышенности Аллаха над Троном не означает того, что Аллаху приписывается место. Место и пространство сотворил Аллах, из Корана и хадисов мы знаем что Аллах над всем сотворенным, значит нет над Троном места и пространства.Показать полностью.
Имам аз Захаби (да помилует его Аллах) писал: «Мы скажем: мы не согласны, что то, что если Творец над Аршем, над небесами – делает обязательным, чтоб Он был в месте, или стороне, так как место и сторона существует ниже Арша, а над ним этого нет. Аллах над Своим Аршем, как в этом были едины первое поколение и это передали от них имамы. Они говорили это опровергая джахмитов, которые говорят, что Он в каждом месте, приводя в довод Его слова «Он с вами, где бы вы не были» [иджма мусульман, что тут имеется ввиду знание]». См. аль Улув, 268.
Сказал Всевышний Аллах:"Милостивый (Аллах) – Он утвердился [возвысился] (как подобает только Его величию) на Троне" (Коран 20:5)
Сообщается, что Му’авийа ибн аль-Хакам ас-Сулями, да будет доволен им Аллах, сказал:"И была у меня была служанка, которая пасла моих овец в стороне Ухуда и Аль-Джуванийи. И вот, однажды она взошла на возвышенность и увидела, как волк унес одну из ее овечек. Я же (считаю себя) печалящимся, (понимающим человека), сыном Адама, но все-таки, я ударил ее по лицу и пришел (с этим известием) к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он расценил это как весьма недобрый поступок, и я сказал ему: "О Посланник Аллаха, не отпустить ли мне ее?» Он сказал: "Приведи ее ко мне". Я привел ее к нему, и он спросил ее: "Где Аллах?" Она ответила: "Над небесами". Он спросил: "Кто я?" Она ответила: "Ты - Посланник Аллаха". Он сказал: "Отпусти ее на свободу, ведь она верующая".(приводится часть большого хадиса, См. «Сахих» Муслим, 537)
Если бы убеждение в том что Аллах над небесами было неверием, пророк, мир ему и благословение Аллаха обязательно разъяснил бы нам это.Мусульмане убеждены, что Аллах не подобен творениям. Все, чем Аллах описал Себя в Коране и Сунне указывает на совершенство и прямой смысл слов Аллаха в отношении Себя не может указывать на недостаток, иначе это обязательно было бы разъяснено людям. Поэтому одинаковое название качеств Аллаха и творений никак не может указывать на подобие, ведь "Нет ничего подобного Ему, Он Всеслышащий, Всевидящий" (Коран 42:11).
Cказал шейх Мухаммад аль-Амин Аш Шанкыти:"Послушайте же искреннего советчика, о братья… Самая большая беда — людские сердца, оскверненные, запятнанные уподоблением Всевышнего творениям. Когда человек с таким сердцем слышит об Атрибуте, который указывает на совершенство и посредством упоминания которого Аллах восхваляет Себя (например, о нисхождении Всевышнего к нижнему небу в последнюю треть ночи, Его возвышении над Троном, Его приходе в Судный День и других Атрибутах, указывающих на величие и совершенство Всевышнего), первое, что приходит ему в голову — это мысль о том, что этот Атрибут подобен одноименному качеству творения. Яд уподобления проник в сердце этого человека, и он не оценивает Всевышнего должным образом, не осознает Его величия. Ему кажется, что Атрибуты Творца схожи с качествами творений. И он, видя в этих Атрибутах Всевышнего, прежде всего, уподобление Его творениям, начинает отрицать их под предлогом того, что они похожи на одноименные качества творения. Такой человек вначале уподобляет Творца творениям (то есть допускает мысль о том, что Атрибуты Творца подобны качествам творений), а потом, как следствие этого, отрицает Его Атрибуты под предлогом того, что они открывают путь для уподобления. То есть начинает он с уподобления, а заканчивает отрицанием, но и то и другое является заблуждением, дерзостью и оскорблением Всевышнего Творца.
Одним из важных правил, известных знатокам «Основ фикха» и признаваемых всеми, чье мнение принимается в расчет, является следующее: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не мог откладывать разъяснение, если оно необходимо в данный момент, особенно, когда дело касается ‘акыды. Он был обязан давать необходимые разъяснения сразу же. И если даже мы (только в качестве предположения) согласимся с утверждением этих людей о том, что дословное понимание аятов, в которых упоминаются Атрибуты Аллаха – это неверие (куфр), то значит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обязательно должен был разъяснить это. Между тем, он не истолковал возвышение над Троном как овладение Троном, и не дал другим атрибутам каких-либо из ныне распространенных трактовок. Если бы эти толкования были верными, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был бы обязан поспешить с их разъяснением и донесением до людей — ведь он не имел права задерживать объяснение тогда, когда оно необходимо."("Коранический метод познания атрибутов Аллаха")
"Фард-'айн [индивидуальная обязанность каждого], знать и верить, что Аллаh Существует без образа и без места." - ПРИВЕДИТЕ ДОВОД НА ЭТИ СЛОВА ИЗ КОРАНА И СУННЫ.
Насчет ХИТРОСТИ АЛЛАХА - ОБ ЭТОМ ГОВОРИТСЯ В КОРАНЕ, ЭТО НЕ СЛОВА ЛЮДЕЙ.
“Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток!”(Коран, 7:99)
Шейха Ибн Усаймина (да помилует его Аллах) спросили :” Может ли Аллах быть хитрим и можно ли Его так называть?”Он ответил:” Аллаха нельзя назвать хитрым, кроме как в ограниченных случаях. Его нельзя назвать таковым в абсолютном значении. Аллах говорит (передача смысла):“Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток!”(Коран, 7:99)Эти строки указывают на то, что у Аллаха есть план, который предназначен для разоблачения их без их понимания этого.Это сходно хадису, переданному Аль-Бухари: “Война-это обман”Если спрашивают: "Как Аллаха можно назвать хитрым, когда это качество порицаемое?"То можно ответить, что хитрость в определенных обстоятельствах может быть чем-то достойным похвалы, что указывает на силу хитреца и его превосходство над врагом. Поэтому Аллаха нельзя назвать хитрым в абсолютном значении, мы не можем сказать “Аллах – Хитрец”. Скорее этот атрибут упоминается в позитивном контексте, как в следующих строках (передача смысла):"И ухищрялись они [неверующие из потомков Исраила] (чтобы убить пророка Ису чужими руками), и схитрил Аллах (дав спасение Своему пророку). И (ведь) Аллах – самый хитрый из ухищряющихся!" (Коран 3:54)(См. "Фатава Аль-шейх ибн `Усаймин", 1/171)
Насчет ГОЛЕНИ АЛЛАХА - ОБ ЭТОМ ГОВОРИТСЯ В КОРАНЕ, ЭТО НЕ СЛОВА ЛЮДЕЙ.
"В тот день, когда обнажится Голень Аллаха, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого." (Коран 68:42)
Передаётся, что Абу Са'ид аль-Худри рассказывал:"Однажды мы спросили: «Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Он сказал: «А станете ли вы спорить друг с другом о (возможности) увидеть Солнце и Луну, когда небо ясное? <. > (В тот День мусульмане скажут): “Поистине, мы слышали глашатая, призвавшего каждый народ пойти вслед за теми, чему они поклонялись, мы же ожидаем нашего Господа”. Тогда Всемогущий явится к ним не в том облике, в каком они впервые видели Его, и скажет: “Я ваш Господь!” Они (некоторые) ответят: “Да, ты наш Господь!”, — а с Ним не будет беседовать никто, кроме пророков. Он спросит: “Есть ли у вас с Ним (договор) о каком-нибудь знамении, по которому вы узнаете Его?” Они скажут: “(Да, это) — Голень”. Тогда Он обнажит Свою голень, и все верующие падут ниц перед Ним, а останутся (стоять) лишь те, кто совершал земные поклоны перед Аллахом (в этом мире) напоказ и ради (доброй) славы. Такой захочет пасть ниц, но его спина станет единой (несгибаемой) костью»" (приводится часть большого хадиса, см. Мухтасар аль-Бухари №21 (22)).
Насчет того, что "ПРИДЁТ ВМЕСТЕ С АНГЕЛАМИ" - ОБ ЭТОМ ГОВОРИТСЯ В КОРАНЕ, ЭТО НЕ СЛОВА ЛЮДЕЙ.
"и придет твой Господь [Аллах] (чтобы вершить суд над Своими рабами) и (придут) ангелы рядами," (Коран 89:22)
Мусульмане не должны представлять образ, поэтому мы верим в то, что ниспослано в Коране, не уподобляем атрибуты Аллаха атрибутам творений и не говорим ничего от себя.
Насчет ЛИКА АЛЛАХА - ОБ ЭТОМ ГОВОРИТСЯ В КОРАНЕ, ЭТО НЕ СЛОВА ЛЮДЕЙ.
«Всё погибнет, кроме Его лика» (Коран 28:88).«Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием» (Коран 55:27).
Мусульмане не должны представлять образ, поэтому мы верим в то, что ниспослано в Коране, не уподобляем атрибуты Аллаха атрибутам творений и не говорим ничего от себя.
Насчет РУК АЛЛАХА - ОБ ЭТОМ ГОВОРИТСЯ В КОРАНЕ, ЭТО НЕ СЛОВА ЛЮДЕЙ.
«Его обе Руки простерты» (Коран 5:64).
«О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками?» (Коран 38:75).
Мусульмане не должны представлять образ, поэтому мы верим в то, что ниспослано в Коране, не уподобляем атрибуты Аллаха атрибутам творений и не говорим ничего от себя.
Насчет того, что Аллах "ИЗДЕВАЕТСЯ" - ОБ ЭТОМ ГОВОРИТСЯ В КОРАНЕ, ЭТО НЕ СЛОВА ЛЮДЕЙ.
“Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: «Воистину, мы — с вами. Мы лишь издеваемся».Аллах поиздевается над ними и увеличит их беззаконие, в котором они скитаются вслепую”(Коран 2:14-15)
Также как и хитрость. Имеется ввиду издевательство над лицемерами и врагами Ислама.Эти атрибуты следует воспринимать как указывающие на совершенство в этих контекстах. Поэтому мы говорим, что Аллах издевается над лицемерами и обманывает их, и что Он хитрит против врагов и так далее. Но не допустимо называть Аллаха обманывающим или издевающимся в абсолютном значении, поэтому что это не указывает на совершенство.
Насчет того, что Аллах "находится внутри Своего создания - в Небе (что Бог с Ангелами на Небе)" - ЭТО ЛОЖЬ. АХЛЮ СУННА УБЕЖДЕНЫ ЧТО АЛЛАХ ОТДЕЛЕН ОТ СВОИХ ТВОРЕНИЙ.
Имам ‘АбдуЛлах ибн Мубарак аль-Марвази, Имам Факих Хурасана, Великий Алим, муджахид, ученик таких Имамов как Суфьян Саури, Имам Малик. Он родился в 118 и умер 182 году.
Он сказал: "Мы знаем нашего Господа таковым, что Он над семью небесами над Аршем (Троном) Вознесся, явен (отделен) от творений Своих, и мы не говорим как говорят джахмиты".
Так же известны другие слова, подобные вышеприведенным его словам: Ибн Мубарака спросили: "Как нам познать Господа нашего?" Он ответил: "На седьмом небе, на Арше Своем, и не скажем мы, как говорят джахмиты".
Приводит Имам Бухари в книге "Хальк ‘афаль ‘Ибад" стр 25, а так же Имам ад-Дарими в "Опровежении джахмитов" стр. 272; Ибн Кудама в "Исбат сифати ‘Улув" стр 48; Байхаки в "Асма’у ва сифат" стр.427.
Сказал шейхуль-Ислам ибн Теймия: «Однако это (Вознесение Аллаха над небесами и Троном) не означает, что Аллах внутри неба, или, что небеса охватывают Его, и Он находится там (внутри неба). И этого не говорил ни один из саляфов и имамов этой общины. Напротив! Они единодушны в том, что Аллах над Своими небесами, над Своим троном, отделён от Своих творений. Нет ничего в Его творениях из Его сущности. И нет в Его сущности ничего из Его творений. Затем, передаётся от имама Малика, что он сказал: «Воистину, Аллах на небе, а его знание – повсюду, далее до (слов, что) сказал Малик: «А кто убеждён, что Аллах внутри неба, ограничен, окружён им, или, что Он нуждается в Своём троне или в других тронах из числа творений, или в том, что Его вознесение на трон подобно вознесению творения на стул, то такой является заблудшим нововведенцем, невеждой. А тот, кто убеждён, что Аллах не над небесами, которому поклоняются, или нет над троном Господа, которому молятся и падают ниц, или, что Мухаммад не был вознесён к своему Господу, или, что Коран не был ниспослан от Него – тот является безбожником, подобным Фараону, заблудшим нововведенцем».См. «Маджму’уль-фатауа», 5/258
Обвиняя мусульман в неверии за то, что они несогласны с убеждениями наследников джахмитов вы поступаете хуже чем хариджиты. Побойтесь Аллаха, прекращайте вводить людей в заблуждение, говорить об Аллахе без знания и распространять ложь.