Анализ текста — Драма «Гроза»
В драматургическом произведении в отличие от эпического (роман, повесть, рассказ) средством Психологической характеристики Героев являются прежде всего их Действия И Бытовой диалог. Характеры действующих лиц раскрываются постепенно, по мере созревания и разрешения Драматургического конфликта.
Остановимся на ключевых моментах в развитии конфликта «Грозы» и понаблюдаем, как постепенно нам открываются характеры героев.
Действие I. Что мы узнаем о городе и его «жестоких нравах» из 1-4 явлений! Почему семейство Кабановых появляется только в 5 явлении? Что мы узнаем о прошлом Катерины (явл. 7)? Что означает реплика Варвары (Катерине): «Я хуже тебя!»?
Название литературного произведения, как правило, имеет важную смысловую нагрузку. В пьесе «Гроза» - это многозначный Образ-символ.
В какой момент в I действии раздаются удары грома?
Действие II. Явления 3-4. Сцена прощания мужа с женой. Чего надобно Кабанихе от Катерины?
Явление 4 - яркий пример так называемого «диалога глухих». Тихон явно не понимает жену: «Не разберу я тебя, Катя!»
Попытайтесь объяснить психологические мотивы поведения Катерины.
Сцена с ключом (явл. 9-10) - ключевая в развитии конфликта. Если Формальной завязкой Можно считать отъезд Тихона, то в явлении 10 завязка, так сказать, Психологическая: Катерина решила признаться самой себе в любви к Борису, которая в ее глазах - величайший грех. (А Катерина - глубоко верующая.) Эта Решимость Катерины проявляется в ее словах и действиях: Вначале она отталкивает ключ: «На что! Не надо! Не надо!» Потом, держа ключ в руках, признается самой себе: «Вот хоть я теперь! Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать!» Испугавшись чьих-то шагов и спрятав ключ в карман: «Ну уж, знать, так тому и быть. что я
Себя Обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его. »
Действие III. Подумайте, зачем в пьесу введены рассказы Феклуши о «последних временах» (Д. III, Явл. 1), диалог горожан о «геенне огненной» и «Литве, с неба упавшей» (Д. IV, явл. 1)?
Явление 3. Зеркальное повторение диалога Катерины и Тихона (Д. II, явл. 4). Борис точно так же не способен понять Катерину, ее душевную борьбу и смятение.
Когда в начале действия Феклуша говорит о Москве, возникает чувство, будто бы Москва и Калинов разделены не только в пространстве, но и во времени. В Москве Содом, «суетный народ бегает», а в Калинове, кажется, все та же жизнь, что и века назад, словно время остановилось, застыло.
На этот «рай и тишину обрушивается Кулигин (явл. 3), хотя он и сам со своим перпетуум-мобиле, стихами Ломоносова и Державина, манерой выражаться тоже будто из прошлого, XVI-II века.
Но и над этим замкнутым, застывшим (в раю времени нет) миром сгущаются тучи.
«. ведь мне не замолить этого Греха, Не замолить никогда. Зачем ты моей погибели хочешь?» - мучится Катерина, задыхаясь в этом «раю». Феклуша произносит это же слово - «грех»: «Дни-то и часы все те же как будто остались, а время-то, за наши Грехи, Все короче и короче делается. »
Действие IV. «. как бы гроза не собралась?» - первая реплика IV действия. После слов Варвары о возвращении Тихона раздается удар грома.
Подумайте, сумасшедшая барыня дважды появляется в пьесе: в I действии 8 явлении, после признания Катерины, и в IV действии 6 явлении? Обратите внимание, что в обоих случаях речь барыни о красоте.
Покаяние Катерины (6 явл.) - Кульминация пьесы, Наивысшая точка развития конфликта.
Подумайте, почему Катерина признается в грехе принародно?
В пьесе все герои толкуют О воле.
Катерина Тоскует о вольной жизни в родном доме, при первом свидании с Борисом говорит: «. нет у меня Воли, Кабы была у меня Своя воля, Не пошла бы я к тебе. » Перед смертью просит у Бориса прощения: «Не хотела я тебе зла сделать, да в себе Не вольна Была».
Борис на вопрос Кулигина, почему он терпит издевательства Дикого, отвечает: «Уж какая охота. Неволя!» Катерине на просьбу взять с собой отвечает (почти как и Тихон в подобной ситуации): «Нельзя мне. Не по своей Я Воле Еду: дядя посылает».
Тихон: «Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг. Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить».
Кабанова после покаяния Катерины бросает сыну: «Вот куда Воля-то Ведет!»
Подумайте, какой смысл вкладывает в это слово каждый из героев?
Действие V. Явление 4. Психологическая развязка конфликта; ясно, что Внутренне Катерина Уже решилась: «Мне что домой, что в могилу! В могиле лучше. », Формальная развязка - явления 5-6.
Подумайте, почему некоторые последовате ли называют драму Островского трагедией (трагедия - драматургический жанр, основан ный на трагической коллизии (неразрешимом конфликте) героев)?
Долгое время вслед за трактовкой пьесы Добролюбовым критика видела в Катерине не просто жертву (хотя и восставшую) самодурства, а чуть ли не провозвестницу новой жизни, грядущих перемен. Но так ли это? Любовный треугольник (Тихон - Катерина - Борис) - не главное в пьесе. Основнойконфликт - противостояние Катерины и Кабанихи. Обе они - из одного мира, мира старого патриархального уклада жизни. Но если Катерина - душа этого мира, то Ка-баниха - блюстительница всего того темного, кондового, мрачного, что всегда было (и есть) в русской жизни.
Подлинная трагедия Катерины в тВм, что она безысходно одинока в этом мире. Нелюбимый муж и любимый (и любящий!) Борис одинаково не понимают ее, не случайно они даже отвечают Катерине почти одними и теми же словами.
От Варвары, например, метания и мучения Катерины вообще далеки, для нее греха не существует, было бы все шито-крыто. В этом Варвара парадоксальным образом сближается со своим главным врагом - маменькой, для которой тоже важна не суть (любит ли Катерина Тихона), а мертвая буква закона (жена должна выть, провожая мужа).
В ответ на рассказ Катерины о жизни в родном доме Варвара замечает: «Да ведь и у нас то же самое». То же, да не то. И не только потому, что в доме Кабановых «все как будто из-под неволи». Исчез сам дух патриархальной морали, нет больше гармонии между отдельным человеком и нравственными представителями Среды, на которой держалась вся жизнь, в том числе и семейные отношения.
Мы уже отмечали, что часто Катерина и Кабанова говорят об одном и том же: грех, воля. Вера, религия - едва ли не главная тема «Грозы». «Полно, об ней и плакать-то грех!» - усмиряет Кабаниха сына. Но никто не судит Катерину беспощаднее ее самой: отсюда и покаяние, и трагический финал.
Возвышенной и поэтической душе Катерины, душе-птице, нет места в городе Калинове. Ей вообще Нигде на земле Нет места. Единственный человек, понимающий и по-настоящему чувствующий Катерину, - это инженер-самоучка Кулигин.
Не потому ли, что и он со своим перпетуум-мобиле и цитатами из Ломоносова и Державина тоже в Прошлом - В «блестящем» (и идеализированном, конечно) XVIII веке, веке «разума и просвещения». «Мечтает себе - и счастлив», - говорит о Кулигине «реалист» Борис, «невольник» дяди.
В драме Островского «Гроза» (обратите внимание, что она написана накануне отмены крепостного права) мир патриархальных отношений умирает, и душа этого мира - Катерина - уходит из жизни в муках и страданиях.
Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Анализ текста — Драма «Гроза». И в закладках появилось готовое сочинение.