Цейское ущелье. Священные места Северной Осетии
Цей - край снежных вершин, бурных рек, ледников, заповедных лесов, альпийских лугов, чистого воздуха, великолепных пейзажей и священных мест, о которых мы и поговорим. Цей расположен в Алагирском районе Северной Осетии. От Пятигорска до Цея можно доехать за 4 часа, расстояние составляет примерно 220 километров, поэтому выезжать надо рано утром. Рассветы, запечатленные по дороге в Цей 4 июля 2010 и 27 октября 2013 года:
У осетин самый почитаемый святой - Уастырджи, который является своего рода синтезом покровителя алан и Георгия Победоносца. Уастырджи изображают восседающим верхом на коне и поражающим злого змея. Уастырджи - покровитель мужчин, путников, защитник бедных и обездоленных, наставник молодежи, он считается врагом воров, мошенников, убийц. Культ Уастырджи уходит корнями глубоко во времена язычества. Женщинам раньше запрещалось произносить имя этого святого, и говорили о нём иносказательно: "лагты дзуар" - "бог мужчин". Свои молитвы они возносили к женскому божеству - Мады Майрам. Но после Великой Отечественной войны этот запрет был смягчен, так как многие осетинки, молившиеся Уастырджи за своих отцов, братьев, мужей и сыновей, приносили ему различные дары.
Первой остановкой на нашем пути является комплекс - святилище Святого Георгия. В центре возвышается фигура Уастырджи, поражающего копьем змея. Место это культовое, сюда приезжают гости региона и местные жители. Посещение мест, посвященных святому Георгию - обязательная часть свадебных обрядов. Здесь же в третье воскресенье ноября осетины отмечают свой самый главный праздник - День Георгия Победоносца (Джеоргуыба). Чуть дальше можно увидеть три мраморные плиты: на левой изображен лик Мады Майрам (в христианстве ей соответствует Пресвятая Дева Мария) - покровительницы женской плодовитости, которая особо почитается молодыми женщинами детородного возраста, в центре - Уастырджи и справа - Мыкалгабырта (христианские архангелы Михаил и Гавриил) - божество в традиционной осетинской религии, к которому обращаются с просьбой послать богатый урожай хлебов, увеличить стада и избавить людей от бед и болезней.
Но однажды произошло очень неприятное событие: из-за сильного ветра памятник отвернуло в сторону (если посмотреть по карте, взгляд Уастырджи направлен на столицу республики Владикавказ). Старейшины сказали: "Недобрый знак. Покровитель отвернулся от нас. Быть беде". И беда не заставила себя ждать. О событиях в городе Беслане знает каждый. Но в настоящее время памятник дополнительно укреплен, поэтому в будущем больше не должно быть никаких неприятностей.
Кстати, как вы можете заметить, что Уастырджи на всех моих снимках изображен со стороны. По заповедям осетин, Уастырджи не любит, когда его наблюдают или фотографируют спереди и тем более не любит, когда встают и фотографируются перед ним, тем самым ставя себя выше, чем он.
Чуть выше над каменным столом на склоне установлена скульптура орла, терзающего змею, символизирующая победу над болезнями. Об этом орле существует красивая легенда:
(к сожалению, автор стихов неизвестен)
Скульптура орла в этом месте установлена не случайно, ведь неподалеку от святилища Святого Георгия действует бальнеологический курорт Тамиск, где отдыхающие лечатся минеральной водой, как и орел из легенды.
Недалеко от дороги можно увидеть озеро, заполненное сероводородной водой. По одной из версий, это озеро является рукотворным: при строительных работах случайно зацепили источник, из которого бурным потоком хлынула вода и заполнила низину. Подобная водичка хорошо знакома жителям и гостям города Пятигорска: ее выдает голубоватый цвет и характерный запах тухлых яиц.
А вот панорама Цейского ущелья:
Растительный мир Цея разнообразен: мачок желтый, буквица лекарственная, синюха голубая, герань грузинская, ломонос и т. д.
Финальная точка маршрута - святилище Реком. Но что же это такое на самом деле? Одна из осетинских легенд гласит, что нарт Батраз в то время увлеченно мстил всем нартам за смерть своего отца Хамыца, которого убили за то, что он пользовался большим успехом у женщин. И так Батраз преуспел в своей мести, что нарты обратились за помощью к Дзуарам-небожителям, а те, в свою очередь, потребовали от Бога, чтобы тот убил Батраза. Батраз хоть и был любимым нартом Бога, всё же явно переусердствовал в своей мести. И бог вынужден был согласиться с требованием Дзуаров - убить Батраза. Выполнив эту тяжкую миссию, Бог пролил три слезы. Одна из них упала в Цейском ущелье и стала Рекомом. Реком представляет собой паломническую тропу, на которой находится несколько святилищ. При входе в Реком можно увидеть табличку с правилами поведения, которые нужно неукоснительно соблюдать. Хочу отметить, что вдобавок к этим требованиям не приветствуется, чтобы женщины видели фасад мужского святилища в том числе и на фотографиях.
Реком расположен на левом берегу реки Цейдон. С севера поляна вплотную подходит к гранитным скалам, которые когда-то обнажились после схода ледника. А на юге, на противоположном берегу Цейдона, расположена угрюмая махина горы Монах. К сожалению, Реком не дошел до нас в первозданном виде: в 1995 году святилище сгорело от удара молнии. Местные жители связали это несчастье с грехопадением современного поколения, которое забыло о своих богах, и что за этим обязательно последует более страшное наказание. После уничтожения Рекома команда энтузиастов восстановила святилище по сохранившимся чертежам. Строители держали пост целую неделю до начала работ и каждый день начинали с молитвы. Древняя технология была полностью соблюдена, за исключением одной важной детали: материалом для сооружения в этот раз послужила сосна, поскольку лиственница сегодня здесь почти не встречается. Мужское святилище сложено из бревен. Кстати, по схожей технологии рубили русские избы. У стены лежат черепа и кости жертвенных животных, внутри помещения находятся различные священные предметы. Чуть в стороне от мужского святилища находится деревянная беседка с огромным столом и лавками, где проводятся национальные праздники и собрания старейшин.