. Нагрудные кресты древнерусского времени из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника
Нагрудные кресты древнерусского времени из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника

Нагрудные кресты древнерусского времени из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника

1 Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник Нагрудные кресты древнерусского времени из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника КАТАЛОГ Владимир 2013

2 Нагрудные кресты древнерусского времени из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Владимир, с.: ил. Составитель Кокорина Н.А., ответственный хранитель фондовой коллекции «Археология г. Владимира» В данном каталоге представлены кресты древнерусского времени из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Среди них присутствуют как двустворчатые кресты-энколпионы, так и нательные кресты, изготовленные из различных материалов. Находки в целом относятся к домонгольскому периоду и датируются в пределах XI XIII вв. Датировка некоторых крестов расширена до XIV в. Однако эти предметы также вошли в данный каталог, поскольку возникновение самого типа и наибольшее распространение подобных изделий приходится на XII первую половину XIII в., и, таким образом, их можно с полным правом назвать древнерусскими памятниками. Приведённые в каталоге кресты входят в состав 77 археологических коллекций материалов раскопок древнерусских поселений на территории Владимирской области. Большая часть из них была обнаружена при проведении археологических исследований в период с 1936 г. по 2008 г. Некоторые экземпляры являются случайными находками. В общей сложности в каталог вошли 130 предметов. Обзор представленной в каталоге коллекции крестов, а также характеристика древнерусского этапа развития ставрографической пластики, даны во вступительной статье настоящего издания. Принцип формирования каталога изложен в пояснении к нему. Компьютерный макет: Ильяшенко И.А., Солодилов А.Э. Корректор Дергилёва Л.И. Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2013

3 История развития нагрудных крестов и её отражение в материалах археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника (Домонгольское время) Крест главный символ христианства. Какие бы догматические, идеологические или иные противоречия ни разделяли представителей различных христианских конфессий, практически все они едины в почитании креста 1. Безусловно, формы и особенности этого почитания изменяются с течением времени и у различных народов. Кресты, предназначенные для ношения на груди, составляют целостную группу памятников, прекрасно иллюстрирующую смену богословских воззрений и эстетических вкусов в истории. Эта категория предметов личного благочестия известна с самых первых веков христианства. Но особенно широкое распространение нагрудные кресты получили именно в русском православии. Вопрос о форме и практике ношения креста в христианстве это вопрос традиции, а не канона. За всю многовековую историю не известно о существовании какой-либо строгой регламентации относительно его формы, иконографии и надписей. Отношение Церкви к этой проблеме прекрасно выразил преподобный Феодор Студит короткой, но ёмкой формулировкой: «Крест всякой формы есть истинный крест» 2. Существующее многообразие видов креста отражает развитие христианского богословия, иконографии и эстетики. Первые письменные установления относительно правил ношения крестов в Греческой Православной церкви относятся к XV в. 3 На Руси наиболее ранним из известных источников, содержащим указания по этому поводу, являются постановления Московского Собора 1675 г. Но и эти, и последующие предписания касаются только священнослужителей. Вопрос о ношении нагрудного креста мирянами, по-видимому, остаётся в сфере устной традиции. Стоит сразу сделать небольшое уточнение по поводу терминологии. Под нагрудными, в данном случае, имеются в виду все кресты, носимые на груди, как под одеждой, так и открыто поверх неё, в полном соответствии с этимологией слова. В литературе этот круг вещевых памятников представлен достаточно подробно. Кресты, и особенно древнерусские, стали одними из первых предметов, привлекших внимание отечественных любителей древности. Их изучение и публикация начинаются ещё в XIX начале XX в. 4 Не утрачивается интерес к крестам и после 1917 г. Однако в этот период акцент делается на внешние иконографические и пластические характеристики, а также особенности техники изготовления. Смысловое раскрытие образов, как правило, 3

4 не идёт дальше простого разъяснения символики. Тем не менее стоит отметить, что исследования этого периода внесли огромный вклад в изучение отечественной ставрографии 5 : разрабатывались типологии, уточнялись датировки, археологические раскопки дали большое количество новых находок. В начале 1990-х гг., в связи с изменением обстановки в стране, становится возможным комплексный подход к рассмотрению крестов, сочетающий в себе анализ художественных качеств, технологических особенностей и смыслового наполнения памятников. Появляется большое количество публикаций, посвящённых христианской культовой пластике в целом 6 и отдельно крестам 7. Что касается произведений древнерусской ставрографии из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника, впервые они комплексно были рассмотрены в 1999 г. А.Н. Муравьёвой в статье «Кресты-тельники и энколпионы XI XV вв. в археологических коллекциях ВСМЗ» 8. До этого некоторые из экспонатов освещались в работах М.В. Седовой 9. Ю.Э. Жарновым были подробно изучены и неоднократно опубликованы кресты, происходящие из раскопок «усадьбы священнослужителя» в 22-м квартале г. Владимира 10. Однако за время, прошедшее с момента публикации указанных работ, появилось довольно много новых исследований по ставрографии, содержащих неизвестные ранее данные. Археологические коллекции Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника за этот период пополнились значительным количеством новых находок, среди которых немало крестов. Некоторые из них упоминаются в публикациях, посвящённых соответствующим археологическим исследованиям 11. Однако подробно эти вновь поступившие памятники, за исключением крестов из клада 2008 г. 12, нигде не представлены. В данной работе сделана попытка комплексного рассмотрения всего объёма нагрудных крестов домонгольского времени из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника на фоне общей картины развития ставрографической пластики эпохи. Русь принимает крещение от Византии. Вместе с новой верой на нашу землю приходят и греческие художественные традиции, и греческое богословие. Из Византии поступают к нам и первые предметы христианского культа, в том числе кресты. Они в дальнейшем служат образцами при изготовлении крестов на Руси. Однако достаточно быстро греческие модели начинают перерабатываться, и появляются изделия, обладающие уже местными характерными особенностями. Кроме того, нельзя исключать и западное художественное влияние на древнерусское прикладное искусство. Кресты домонгольского времени можно разделить на две большие группы: кресты-энколпионы и простые монолитные кресты (чаще всего небольших размеров). Кресты-энколпионы ведут свою историю от небольших ящичков со священными изображениями на крышке и священными реликвиями внутри. Ящички эти могли быть различной формы, но наибольшее распространение со временем получили реликварии в форме креста. И именно такие крестообразные энколпионы пришли на Русскую землю. 4

5 Все энколпионы, бытовавшие и изготавливавшиеся на территории Древней Руси, по классификации Корзухиной и Песковой 13 можно разделить на четыре большие типологические группы, исходя из техники изготовления: гравированные, рельефные, черневые и рельефно-черневые. Внутри каждой группы кресты делятся по форме и особенностям иконографии. Самые древние гравированные, кресты в археологических коллекциях Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника не представлены. Черневых энколпионов в собрании 7 (Кат. 1 7). Из них 4 имеют прямые, слегка расширяющиеся к концам ветви и датируются второй половиной X XII в. 14 Это створка с изображением фигуры в рост в позе Оранты, происходящая из раскопок в Суздале (Кат. 2), створка с изображением Распятия из Ярополча Залесского (Кат. 3), целый экземпляр с Распятием на одной створке и Орантой на другой с селища Весь (Кат. 1) и фрагмент створки с распятием с селища Тарбаево (Кат. 4). Единственный черневой энколпион со скруглёнными концами, оформленными парными каплевидными выступами, происходит из раскопок во Владимире (Кат. 5) и датируется XII в. 15 Ещё 2 черневых креста относятся к типу так называемых миниатюрных, или мелких, энколпионов. Они характеризуются небольшими размерами, прямоугольным завершением лопастей, квадратным средокрестием и чрезвычайно простой иконографией: простой четырёхконечный крест с лучами или точками в средокрестии. Целый такой энколпион был найден в Ярополче (Кат. 6), лицевая створка аналогичного типа происходит из раскопок во Владимире (Кат. 7). Эти кресты были широко распространены по всей Руси начиная со второй половины XII и на протяжении первой половины XIII в. 16 Группа рельефных энколпионов представлена 9 памятниками (Кат. 8 16). 4 креста (2 серебряных и 2 бронзовых, Кат 8 11) происходят с так называемой усадьбы священнослужителя во Владимире, погибшей при взятии города монголо-татарами. Датируются находки, соответственно, концом XII первой третью XIII в. Форма и иконография трёх из них почти идентичны: скруглённые концы с каплевидными выступами и изображения Распятия и Одигитрии на створках (Кат. 8 10). На лицевой створке четвёртого прямоконечного, креста (Кат. 11) также изображено Распятие, на оборотной же Богородица без Младенца, с ладонями перед грудью и с обращёнными к Ней ангелами по сторонам. Интересен тот факт, что серебряные энколпионы с усадьбы священнослужителя (Кат. 10, 11), обнаруженные в составе клада в 1993 г., находились в шёлковых чехлах, расшитых тиснёными бляшками. Вероятнее всего, чехлы были предназначены для хранения крестов. Могли ли их носить таким образом, сказать сложно, ввиду отсутствия каких-либо аналогий. Однако в любом случае данное обстоятельство свидетельствует о не просто бережном, а особенно почтительном отношении к подобной святыне. Две лицевые створки, представляющие собой повторение одного образца со скруглёнными концами и рельефным изображением Распятия, полностью занимающим поверхность креста, происходят: одна из раскопок курганов 5

6 Покровского уезда (Кат. 12), другая Ярополча Залесского (Кат. 13). Целый энколпион этого типа происходит также из Ярополча (Кат. 14). Кресты подобного облика имели распространение в XII начале XIII в. 17 В Ярополче, в слое наземной жилой постройки XII в., найден фрагмент лицевой створки энколпиона (Кат. 15) с рельефным изображением Распятия с предстоящими 18. Следующий памятник рассматриваемой группы иллюстрирует переходный этап от прикладного искусства домногольского времени к искусству XIV XVI вв. Створка так называемого креста-энколпиона с обратной надписью (Кат. 16) относится к первой трети XIII в. 19, однако в её форме и изображениях уже ясно намечаются происходящие изменения: контуры становятся более геометричными, усложняется иконография. К группе рельефно-черневых крестов относятся 4 находки (Кат ). Все они происходят с различных памятников: 1 из Суздаля (Кат. 17), 2 из Ярополча (Кат. 18, 19) и 1 с селища Тарбаево (Кат. 20), но представляют один и тот же иконографический тип с незначительными различиями. Это энколпионы со скруглённым завершением лопастей и каплевидными выступами, на лицевой створке у них помещено рельефное изображение Распятия, на оборотной Богородицы в рост с ладонями перед грудью, изображения на верхнем и боковых концах обеих створок выполнены чернью. Датируется данный тип преимущественно XII в., однако возможно, что он возник в конце XI в. и продолжал существовать в течение первой половины XIII в. 20 Вопрос о том, кто и как мог носить кресты-энколпионы, по-прежнему до конца не решён. Размеры, форма и отделка многих из них наводят на мысль о том, что они предназначались в большей степени для открытого ношения. Факт такого использования подтверждается и археологическими данными 21. Однако совсем не исключено и то, что их могли надевать на тело под одежду. Особенно это касается мелких энколпионов, встречающихся на территории Древней Руси в больших количествах. В литературе можно встретить утверждение, что кресты-энколпионы были непременным атрибутом императоров и епископов в Византии, и что эта традиция была воспринята на Руси 22. Однако, как уже было сказано выше, первые письменные указания на крест как обязательную принадлежность греческого архиерея относятся лишь к XV в. 23 Иконографические данные также не подтверждают официального вхождения энколпиона в состав епископского облачения в более раннее время. На изображениях святителей вплоть до XVII в. нагрудные кресты и иконы отсутствуют. При этом стоит отметить, что священные одежды воспроизводились всегда очень внимательно, почти с документальной точностью. По иконам и фрескам вполне можно проследить в общих чертах историю развития богослужебных облачений. Поэтому предположение о том, что кресты, будучи уже канонизированы, не изображались, кажется сомнительным. Факт ношения энколпионов людьми, не облечёнными саном, имеет лишь одно иконографическое подтверждение 24. Однако в пользу этого говорит и 6

7 сама численность данного вида памятников, а также обнаружение многих из них в землянках ремесленников. За монолитными крестами небольшого размера и простого облика традиционно закрепилось название «тельники». В большинстве случаев это, наверное, справедливо, и их действительно носили на теле под одеждой. Однако известны находки так называемых нательных крестов в составе ожерелий, носимых открыто 25. Отличительной чертой тельников домонгольского времени являются свойственные им пропорции греческого креста, когда все ветви равны по величине, либо соотношения сторон близки пропорциям энколпионов, когда вертикальная перекладина чуть длиннее горизонтальной. Другая важная особенность состоит в практически полном отсутствии на их поверхности иконографических изображений. В качестве украшения используются лишь те или иные орнаментальные мотивы, зачастую заданные самой формой предмета. Нательные кресты с иконографическими изображениями в названную эпоху чрезвычайно редки, но всё же встречаются. Как правило, такие изделия воспроизводят в уменьшенном виде облик современных им энколпионов. В археологических коллекциях ГВСМЗ присутствует лишь один подобный крест, происходящий из раскопок на территории Суздальского кремля (Кат. 21). Крест этот односторонний, лопасти его имеют скруглённые очертания и снабжены парными каплевидными выступами. На лицевой стороне в центре изображена фигура распятого Христа, над головой которого помещён небольшой равноконечный крестик. Такая композиция является одной из самых типичных и распространённых среди древнерусских энколпионов XII столетия. Монолитные кресты небольшого размера без иконографических изображений изготавливали из самых разных материалов. По внешнему виду они различаются формой ветвей и средокрестия. Исходя из этого, можно выделить несколько типов, каждый из которых имеет своё богословское осмысление. В собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника представлены почти все из них. Простейшая форма креста с прямоугольным завершением лопастей и прямыми углами в средокрестии была особенно распространена в каменной пластике. В археологических коллекциях музея насчитывается порядка 50 таких крестов из различных пород камня (Кат ). Они происходят из раскопок Владимира, Суздаля и других древнерусских городов и поселений. Датируются такие кресты в пределах конца XI XIV вв. 26, однако наибольшее их распространение приходится на XII первую половину XIII в. Изделий подобной формы из других материалов совсем немного. Два креста вылеплены из глины и датируются широко: XII XIV вв. Один из них обнаружен в Суздале (Кат. 73), другой найден во время раскопок во Владимире (Кат. 74). Янтарный крест простейшего облика происходит из Суздаля (Кат. 75). По аналогии с новгородскими находками простые четырёхконечные крестики из янтаря нужно датировать XIV XV вв. 27 Однако данный экземпляр по пропорциям тяготеет больше к каменной пластике домонгольского времени. Костяной крест (Кат. 76) рассматриваемой типологической 7

8 группы из Владимира датируется широко: в пределах XII XIV вв. Единственный меднолитой тельник с прямоугольным завершением лопастей и прямыми углами в средокрестии происходит из раскопок в Суздале (Кат. 22). С обеих сторон на нём углублёнными линиями изображён крест, что вызывает ассоциации с миниатюрными энколпионами XII XIII вв. К отдельному типу стоит отнести янтарный крестик с прямоугольным завершением лопастей и квадратным средокрестием (Кат. 77), обнаруженный в слое жилища конца XI начала XII в. в Суздале 28. Тип крестов с простыми расширяющимися концами также представлен всего одной находкой из Суздаля (Кат. 78). Обстоятельства обнаружения памятника позволяют отнести его к началу XIII в. 29 Из раскопок Ярополча Залесского происходят два нательных креста с узкими лопастями, завершающимися округлыми медальонами. Один из крестов имеет также круглое средокрестие (Кат. 79), другой квадратное (Кат. 80). По условиям находки оба предмета могут быть датированы XII началом XIII в. 30 Особенно интересен экземпляр с округлым средокрестием. Он изготовлен из свинцово-оловянистого сплава, и все пять его медальонов украшены четырёхконечными рельефными крестиками. А наличие литейных заусениц говорит о том, что мы имеем дело с незавершённым изделием. Крестов-тельников с кругами на концах и дугами в средокрестии насчитывается 8 (Кат ): 5 из раскопок в Суздале (Кат ), 1 из раскопок городища Мстиславль (Кат. 86), 1 с селища Весь (Кат. 87) и фрагмент креста из Ярополча Залесского (Кат. 88). Каждый из тельников в значительной мере своеобразен. Датировка находок данного типа колеблется в пределах XI середины XII в. 31 Дуги в средокрестии имеет и крест так называемого скандинавского типа с тремя окружностями на концах (Кат. 89). Он происходит из Суздаля. Наибольшее распространение подобных тельников приходится на XI в., но встречаются они и вплоть до середины XII в. 32 включительно. Наиболее многочисленными среди металлических тельников домонгольской эпохи в археологических коллекциях Государственного Владимиро- Суздальского музея-заповедника является тип крестов с одним шариком или округлым утолщением на концах. Средокрестие в таком случае может быть оформлено по-разному: в виде одного или четырёх шариков, квадрата или ромба. Примеров данного типа 11 (Кат ): 2 из раскопок во Владимире (Кат. 99, 100), 3 из раскопок в Суздале (Кат. 95, 96, 98), 1 с Сунгирского селища (Кат. 97), 5 из Ярополча Залесского (Кат ). Кресты подобного облика были, по-видимому, весьма популярны. Различные варианты тельников этой группы бытовали с XI по XIII в. 33 Особенно стоит отметить крест, являющийся случайной находкой на Сунгиревском городище (Кат. 97). Он явно выделяется высоким качеством изготовления, несколько более сложной и отточенной в сравнении с другими крестами данного типа формой. Кроме того, его выпуклое ромбическое средокрестие украшено с обеих сторон изображением равноконечного креста со скруглёнными 8

9 лопастями на черневом фоне. Наиболее вероятная датировка данного произведения XII в. Кресты с завершением концов в виде трёх шариков могут иметь четыре шарика, квадрат или просто прямые углы в средокрестии. Данный тип датируется XII XIII вв. 34 Таких тельников насчитывается 7 (Кат ): 6 из них найдены на территории Владимира (Кат ), и только 1 в Суздале (Кат. 101). В данной группе помимо типичного медного сплава присутствуют также изделия из серебра. Это три крестика (Кат ) из клада древнерусских ювелирных украшений, обнаруженного на территории владимирской усадьбы, погибшей в пожаре монголо-татарского нашествия. К типу крестов-тельников с криновидным завершением лопастей можно отнести 17 находок (Кат ). 4 из них выполнены из янтаря 35. Это кресты из раскопок во Владимире (Кат. 121), Ярополче Залесском (Кат. 120) и на селище Весь (Кат. 122, 123). В Новгороде янтарные кресты данного типа встречаются только в слоях XII в. 36 Розенфельд же датирует их несколько шире: XII XIII вв. 37 Костяной крест с криновидными концами и циркульным орнаментом происходит из Суздаля (Кат. 124). По аналогии с янтарными крестами его можно предположительно отнести к XII XIII столетиям. По одному бронзовому крестику этого типа можно встретить среди материалов раскопок Владимира (Кат. 119), Суздаля (Кат. 118), Семьинского городища (Кат. 117). Кроме того, в данную типологическую группу можно включить 8 так называемых крестовидных подвесок (Кат ), обнаруженных во Владимире в составе древнерусского клада предметов христианского культа, и аналогичную им фрагментированную подвеску с Семьинского городища (Кат. 116). Подвески эти, по сути, также являются нательными крестами, использование которых в составе парадных ожерелий было довольно распространено в рассматриваемую эпоху. Все перечисленные находки этого типа из бронзы относятся к XII XIII вв. 38 Крест с трёхлопастными концами в археологических коллекциях музеязаповедника только один. Это украшенный эмалью тельник XII в., найденный в Ярополче (Кат. 125). Производство изделий этого типа связано с Киевскими землями и начинается в XI в., наибольшее их распространение приходится на XII в., а в XIII в. крестики с эмалью постепенно выходят из употребления 39. Тип крестов с треугольным завершением лопастей представлен двумя произведениями. Фрагмент янтарного креста (Кат. 127) такой формы был обнаружен в Суздале, в землянке XII в. 40, шиферный крест с треугольными концами из раскопок в Ярополче Залесском (Кат. 126) по обстоятельствам находки можно отнести к XII началу XIII в. Оба креста украшены гравированным узором. К самостоятельному типу можно отнести крест-тельник из Суздаля 41. Он имеет петлевидные лопасти со сквозными прорезями и сквозное отверстие в центре (Кат. 128). По аналогии с находкой из Ярополча данный крестик может быть датирован XII XIII вв. 42 Два фрагментированных креста древнерусского времени нельзя уверенно 9

10 отнести к какой-либо типологической группе. Обработанный кусок янтаря из раскопок в Суздале (Кат. 130) по форме напоминает заготовку для нательного креста с криновидным завершением лопастей. Другая находка из Суздаля (Кат. 129), вероятнее всего, представляет собой часть створки бронзового энколпиона. Однако из-за значительных разрушений сказать о ней что-то более определённое трудно. Вопрос о практике ношения нательных крестов стоит несколько иначе, нежели в случае с энколпионами. О скрытом и открытом ношении уже было сказано выше. То, что носить такой крест имел право любой, не вызывает сомнений. Но было ли ношение нательного креста в Древней Руси обязательным? По правилам Русской Церкви при совершении Таинства Крещения на человека традиционно возлагается крест. Обычай этот преимущественно русский. Во многих других Православных Церквях такой практики нет и по сей день. Никак не закреплена она и в Требнике книге, содержащей чинопоследования таинств. Когда именно возникла эта неписаная традиция, сказать сложно. Однако необычайно широкое распространение и развитие нагрудных крестов именно на Русской земле наводит на мысль о её древнем происхождении. Встречаются предположения, связывающие появление этой практики с процессом христианизации Руси 43. Суть заключается в том, что крест, возлагаемый на крещаемого, служил в дальнейшем как бы документальным подтверждением факта крещения и помогал отличить крещёных людей от некрещёных. Если это действительно так, то, вероятно, здесь и стоит искать истоки обязательного ношения нательного креста русскими православными христианами сегодня. Подводя итог, нужно сказать, что период XI XIII вв. недаром вновь и вновь привлекает внимание исследователей. Это время распространения и укрепления на Руси христианства, формирования христианского мышления и христианского искусства, внутри которого крест естественно занимает исключительно важное место. Почти полное преобладание среди тельников крестов без иконографических изображений прекрасно иллюстрирует состояние христианского богословия и образ мышления человека того времени. Крест в названную эпоху прежде всего символ, многозначный, ёмкий и одновременно весьма лаконичный. Простых его очертаний было вполне достаточно для прочтения этого символа, поэтому развёрнутой повествовательности и подробной детализации совсем не требовалось. Кроме того, черты монументальности и сдержанность художественного языка, характерные для древнерусского искусства домонгольского периода, самым непосредственным образом отразились в ставрографической пластике эпохи. Влияние Византии и отчасти Западной Европы, несомненное и очевидное, не сделало русскую художественную культуру сугубо подражательной. Заимствованные приёмы и образы перерабатывались русскими мастерами, в результате чего получались глубоко самобытные произведения. Так наибольшее распространение у нас получила не византийская форма энколпионов с прямыми, расширяющимися к концам лопастями, а кресты со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах, имеющие уже русскую природу. 10

11 Обилие черневых произведений также является типично русским явлением. И как в Византии, так и на Руси большой популярностью пользовались рельефные реликварии, как наиболее тиражный вид ставрографической продукции. В целом же ситуация в этой отрасли прикладного искусства представляет собой своеобразный синтез внешних художественных влияний и самобытных творческих сил. Коллекция нагрудных крестов из археологических фондов Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника отражает картину развития древнерусской ставрографической пластики, хотя и не во всей полноте и разнообразии, всё же достаточно подробно. В собрании присутствуют энколпионы трёх из четырёх существовавших тогда типов: черневые (7 экз.), рельефные (8 экз.) и рельефно-черневые (4 экз.). Тельников этого периода насчитывается порядка 110. Они иллюстрируют практически все возможные типы с существенным перевесом в сторону каменных крестов простейшего облика (55 экз.) Забегая несколько вперёд, стоит также отметить, что домонгольское время представлено в археологических коллекциях ГВСМЗ значительно шире последующих исторических периодов. Н.А. Кокорина

12 Примечания 1. Исключение составляют некоторые протестантские течения, например, баптисты. 2. Преподобный Феодор Студит. Творения. М., Св. Симеон Солунский. Объяснение православных богослужений, обрядов и таинств. М., Собрание Б.И. и В.Н. Ханенко. Древности русские. Кресты и образки. Вып. 1, 2. Киев, 1899, 1900; Уваров А.С. Каталог собрания древностей графа Александра Сергеевича Уварова. Отд. VIII XI. М., 1908; Покровский Н.В. Церковно-археологический музей Санкт-Петербургской Духовной академии. СПб., 1909; Петров Н.И. Альбом достопримечательностей Церковно-археологического музея при Киевской Духовной академии. Вып. IV V. Киев, 1915; Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. Т. I II. СПб., Николаева Т.В. Произведения мелкой пластики ХIII ХVII веков в собрании Загорского музея. Каталог. Загорск, 1960; Николаева Т.В. Прикладное искусство Московской Руси. М., 1976; Мальм В.А. Крестики с эмалью // Славяне и Русь. М., 1968; Фехнер М.В. Крестовидные привески «скандинавского» типа // Славяне и Русь. М., 1968; Седов В.В. Об одной группе древнерусских крестов // Древности славян и Руси. М., 1988; Пуцко В.Г. Древнейшие типы киевских крестов-энколпионов // Труды V Международного конгресса славянской археологии. Киев, сентября 1985 г. Т. III. Вып. 2б. М., 1987; Корзухина Г.Ф. О памятниках «Корсунского дела» на Руси. По материалам медного литья // Византийский временник. Т. XIV Работа Корзухиной Г.Ф. «Памятники древнерусского медного литья» была написана в 1949 г. 6. Русское медное литьё. Вып. 1. М., 1993; Беленькая Д.А. Медная пластика городов Московской Руси XIII XV вв // КСИА. Вып М., 1993; Недошивина Н.Г., Николаева Т.В. Предметы христианского культа // Археология СССР. Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997; Гнутова С.В., Зотова Е.Я. Кресты, иконы, складни. Медное художественное литьё XI начала XX века. М., Фёдоров Ю.А. Образ креста. История и символика православных нагрудных крестов. СПб., 2000; Ставрографический сборник. Книга I III / под. ред. А.В. Святославского, А.А. Трошина, С.В. Гнутовой. М., ; Корзухина Г.Ф., Пескова А.А. Древнерусские энколпионы. Нагрудные кресты-реликварии X XIII вв. СПб., Станюкович А.К., Осипов И.Н., Соловьёв Н.М. Тысячелетие креста. М., 2003; Кайль В.А., Нечитайло В.В. Каталог нательных христианских крестов, подвесок и накладок с изображением креста периода Киевской Руси X XIII столетий. Луганск, 2006; Кутасов С.Н. Селезнев А.Б. Нательные кресты, крестовключённые и крестовидные подвески X XV вв. М., 2010; Асташова Н.И., Петрова Л.А., Сарачева Т.Г. Кресты-энколпионы из собрания Государственного исторического музея. М.,

13 8. Муравьёва А.Н. Кресты-тельники и энколпионы XI XV вв. в археологических коллекциях ВСМЗ // ВСМЗ. Материалы исследований. Сб. 5. Владимир, Седова М.В. Ярополч Залесский М., 1978; Седова М.В. Суздаль в X XV вв. М., Жарнов Ю.Э. Раскопки в «Ветчаном городе» Владимира // Археологические открытия 1993 г. М., 1994; Жарнов Ю.Э. Раскопки в «Ветчаном городе» // Городецкие чтения. Материалы научной конференции. Городец, Жарнов Ю.Э. Усадьба первой трети XIII века «Ветчаного города» Владимира-на-Клязьме // Труды VI Международного конгресса славянской археологии. Том 2. М., 1997; Жарнов Ю.Э., Жарнова В.И. Произведение прикладного искусства из раскопок во Владимире // Древнерусское искусство: Византия и Древняя Русь. К 100-летию А.Н. Грабара. СПб., 1999; Жарнов Ю.Э. Возвращение культурных ценностей древнего города // Археологические открытия гг. Европейская Россия. М., Григорьев Д.Н. Раскоп на Нижегородской ул. г. Владимира // Археология Владимиро-Суздальской земли: Материалы научного семинара. Вып. 2. М., Родина М.Е. Владимирские клады первой трети XIII в. // ВСМЗ. Материалы исследований. Сб. 16. Владимир, Очеретин И.А., Родина М.Е. Клад украшений из раскопок 2008 г. во Владимире // Археология Владимиро-Суздальской земли: Материалы научно-практического семинара. Вып. 3. М.; СПб., Корзухина Г.Ф., Пескова А.А. Указ. соч. 14. Там же. С , Корзухина Г.Ф., Пескова А.А. Указ. соч. С , Корзухина Г.Ф., Пескова А.А. Указ. соч. С. 30, 33, 141, Корзухина Г.Ф., Пескова А.А. Указ. соч. С Седова М.В. Ярополч Залесский. М., С Корзухина Г.Ф., Пескова А.А. Указ. соч. С ; Ширинский С.С. Кресты-энколпионы с обратной надписью как источник для истории церкви в Древней Руси // Труды VI Международного конгресса славянской археологии. М., С Корзухина Г.Ф., Пескова А.А. Указ. соч. С , В конце XIX в. при раскопках великокняжеского двора в Киеве был найден скелет в парчовом одеянии с энколпионом поверх него (Хойновский И.А. Раскопки великокняжеского двора древнего града Киева, произведенные весною 1892 года. Киев, 1893, с ). 22. Фёдоров Ю.А. Указ. соч. 23. Св. Симеон Солунский. Указ. соч. 24. Речь идёт об изображении мастера Авраама на Западных (Корсунских) вратах Софийского собора в Великом Новгороде. 25. Так, например, в кургане у деревень Митино и Зворыкино в Белозерском уезде Новгородской губернии в составе одного ожерелья были найдены семнадцать крестиков и десять иконок-привесок, среди которых три 13

14 с изображением Св. Николы, одна с Богоматерью с Младенцем и шесть со сценой Успения Богородицы. Такая находка свидетельствует о том, что и крестики, и образки входили в состав мониста в качестве декоративных вещей (Седова М.В. О двух типах привесок-иконок Северо-Восточной Руси // Культура средневековой Руси. Л., 1974, с. 194). 26. Колчин Б.А. Хронология новгородских древностей // СА С. 106, рис Колчин Б.А. Хронология новгородских древностей // Новгородский сборник. 50 лет раскопок в Новгороде. М., С Родина М.Е. Изделия из полудрагоценных камней в археологических коллекциях Владимиро-Суздальского музея-заповедника // Материалы Городецких чтений. Городец, С Так датирован археологический комплекс, из которого происходит данный крест. 30. Седова М.В. Ярополч Залесский. М., С , табл. 5, 11, табл. 12, Седова М.В. Ювелирные изделия Древнего Новгорода (X XV вв.). М., С. 50, рис. 16, 7; Макаров Н.А. Население русского Севера в XI XIII вв. М., Таб. XVII, 14; Макаров Н.А. К оценке христианизации древнерусской деревни в XI XIII вв. / Погребения с крестами и образками в могильниках Белозерья и Каргополья // Краткие сообщения Института археологии. Вып М., С. 72. Таб. XXI, Фехнер М.В. Крестовидные привески «скандинавского» типа // Славяне и Русь. М., С Седова М.В. Ювелирные изделия Древнего Новгорода (X XV вв.). М., С , рис. 16, 3, 10, 11, 14; Седова М.В. Ярополч Залесский. М., С Седова М.В. Ювелирные изделия Древнего Новгорода (X XV вв.). М., С. 52, рис. 17, Родина М.Е. Изделия из полудрагоценных камней в археологических коллекциях Владимиро-Суздальского музея-заповедника // Материалы Городецких чтений. Городец, С Колчин Б.А. Хронология новгородских древностей // Новгородский сборник. 50 лет раскопок в Новгороде. М., С Розенфельдт Р.Л. Янтарь на Руси // Проблемы советской археологии. М., С Крестики из клада 1993 г. датированы по обстоятельствам находки, а крестики с селища Весь по аналогии с ними. 39. Мальм В.А. Крестики с эмалью // Славяне и Русь. М., С Родина М.Е. Изделия из полудрагоценных камней в археологических коллекциях Владимиро-Суздальского музея-заповедника // Материалы Городецких чтений. Городец, С В-46784/ Седова М.В. Ярополч Залесский. М., С. 119, табл. 12, Фёдоров Ю.А. Указ. соч. 14

15 Пояснения к каталогу Каталог в целом сформирован по принципу систематизации, изложенному во вступительной статье. Представленные в каталоге кресты разделены на две основные группы. Первую из них составляют кресты-энколпионы, разделённые на три типологические группы, исходя из техники их изготовления: 1) черневые, 2) рельефные и 3) рельефно-черневые. Внутри типологических групп предметы размещены с учётом их формы: сначала идут прямоконечные кресты, затем кресты со скруглённым завершением лопастей. Ко второй группе относятся нательные кресты, которые в свою очередь разделены на две основные подгруппы: 1) с иконографическими изображениями и 2) без иконографических изображений. Внутри второй подгруппы выделено одиннадцать типологических групп в зависимости от формы крестов. В каждой типологической группе находки размещены следующим образом: сначала идут изделия из металла, затем из других материалов: камня, глины, янтаря, кости, сгруппированные соответствующим образом. Отдельным блоком в конце каталога помещены кресты, не имеющие точной атрибуции ввиду состояния их сохранности. Каждая приведённая в каталоге нумизматическая находка снабжена следующими сведениями: 1. Наименование 2. Дата создания 3. Материал, техника 4. Размеры (в сантиметрах) 5. Инвентарные номера 6. Описание 7. Сохранность 8. Место и дата раскопок (из материалов которых происходит предмет; если же предметы получены не в результате организованных археологических исследований, а являются случайными находками, данное поле может быть названо «место и дата находки») 9. Автор раскопок (или «автор находки» в том случае, когда предмет представляет собой случайную находку) 15

16 Классификация крестов-энколпионов древнерусского времени из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника КРЕСТЫ-ЭНКОЛПИОНЫ Черневые Рельефно-черневые с прямыми, слегка расширяющимися лопастями (6 пр.) со скруглённым завершением лопастей (1 пр.) Рельефные со скруглённым завершением лопастей (4 пр.) с прямыми, слегка расширяющимися лопастями (1 пр.) со скруглённым завершением лопастей (8 пр.)

17 Классификация нательных крестов древнерусского времени из археологических коллекций Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника НАТЕЛЬНЫЕ КРЕСТЫ С иконографическими изображениями (1 пр.) Без иконографических изображений с прямоугольными концами и прямыми углами в средокрестии (55 пр.) с простыми расширяющимися концами (1 пр.) с окружностями на концах и дугами в средокрестии (8 пр.) с шариком или утолщением на концах (11 пр.) с криновидными концами (17 пр.) с треугольными концами (2 пр.) с прямоугольными концами и квадратным средокрестием (1 пр.) с окружностями на концах и фигурным средокрестием (2 пр.) с тремя окружностями на концах (1 пр.) с тремя шариками на концах (7 пр.) с трёхлопастными концами (1 пр.) с петлевидными концами (1 пр.) 17

18 Кресты-энколпионы Черневые 1. Крест-энколпион. Вторая половина XI XII вв. Сплав медный, чернь, литьё, гравировка, инкрустация 4,6 2,6 0,6 В-41520/95. АВ-833 Описание: Четырёхконечный, с удлинённой вертикальной перекладиной, с прямыми, слегка расширяющимися к концам лопастями. На лицевой створке изображение распятого Христа, над головой которого равносторонний крест. На оборотной створке изображение Богородицы в рост в позе «Оранты». Все изображения выполнены врезными линиями в сочетании с чернью. Внешние края обеих створок окаймляет врезная линейная рамка с косыми насечками. Оборот обеих створок с высоким бортиком, гладкий; на обороте лицевой створки имеются наплывы металла в виде двух слегка волнистых линий, проходящих вдоль средней части ветвей креста и пересекающихся под прямым углом в средокрестии. Сохранность: патинирован, оглавие утрачено, мелкие утраты черни. Место и дата раскопок: селище Весь, 1987 г. Автор раскопок: Мошенина Н.Н. 18

19 2. Креста-энколпиона фрагмент. Вторая половина XI XII вв. Сплав медный, чернь, литьё, гравировка, инкрустация 4,1 2,4 0,2 В-6300/ АС-2594 Описание: Оборотная створка четырёхконечного креста с удлинённой вертикальной перекладиной, с прямыми, слегка расширяющимися к концам лопастями. На внешней стороне трудночитаемое изображение Богородицы в рост в позе «Оранты», выполненное врезными линиями в сочетании с чернью. Оборот с высоким бортиком, шероховатый. Сохранность: окислен, патинирован, лицевая створка и оглавие утрачены, петли крепления обломаны, мелкие утраты черни. Место и дата раскопок: г. Суздаль, ул. Никольская, 1936 г. Автор раскопок: Воронин Н.Н. 3. Креста-энколпиона фрагмент. Вторая половина XI XII вв. Сплав медный, чернь, литьё, гравировка, инкрустация 6,3 3,6 0,6 В-39009/16. АС-7646 Описание: Лицевая створка четырёхконечного креста с удлинённой вертикальной перекладиной, с прямыми, слегка расширяющимися к концам лопастями. На внешней стороне: в центре контуры фигуры распятого Христа, над головой которого простой четырёхконечный крест, на концах боковых лопастей очертания полуфигур святых, обращённых ко Христу. Все изображения выполнены врезными линиями в сочетании с чернью. Оборот с высоким бортиком, шероховатый. Сохранность: патинирован, потёрт, оборотная створка и оглавие утрачены, мелкие утраты черни. Место и дата раскопок: городище Пирово, 1968 г. Автор раскопок: Седова М.В. 19

20 4. Креста-энколпиона фрагмент. Вторая половина XI XII вв. Сплав медный, чернь, литьё, гравировка, инкрустация 2,4 2 0,3 В-55741/20. АВ-3764 Описание: Часть лицевой створки (средокрестие с верхней и левой лопастями) четырёхконечного креста с прямыми, слегка расширяющимися к концам лопастями. На внешней стороне изображение распятого Христа, над головой которого крест со скруглёнными концами. Все изображения выполнены врезными линиями в сочетании с чернью. По краю видны следы рамки с насечками, повторяющей контур креста. Оборот с высоким бортиком, слегка шероховатый. Сохранность: окислен, потёрт, оборотная створка и оглавие утрачены, петли крепления, нижняя и правая лопасти обломаны. Место и дата находки: с. Тарбаево, Суздальский р-н, 2009 г. Автор находки: Иванов В.Г. 5. Креста-энколпиона фрагмент. XII в. Сплав медный, литьё 6,8 4,5 0,3 В-54478/30. АВ-1986 Описание: Лицевая створка четырёхконечного креста с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. На внешней стороне видны углубления под чернь, очерчивающие контуры изображений. В центре распятый Христос. Изображения на концах верхней и боковых лопастей не читаются. Оборот с высоким бортиком, шероховатый, с наплывами металла. Сохранность: патинирован, оборотная створка и оглавие утрачены, нижняя петля крепления обломана, склеен со вставкой, чернь в углублениях отсутствует. Место и дата раскопок: г. Владимир, ул. Володарского, 10, 2000 г. Автор раскопок: Жарнов Ю.Э. 20

21 6. Крест-энколпион. Вторая половина XII первая половина XIII в. Сплав медный, чернь, литьё, гравировка, инкрустация 4,4 1,8 0,7 В-5859/476. АС-6693 Описание: Четырёхконечный, равносторонний, с прямоугольным завершением лопастей и квадратным средокрестием. Оглавие в виде уплощённой биконической бусины. На лицевой створке изображение равноконечного креста с лучами в средокрестии. На оборотной створке изображение равноконечного креста с точками в средокрестии. Все изображения выполнены врезными линиями в сочетании с чернью. Внешние края обеих створок окаймляет рамка, выполненная врезной пунктирной линией. Сохранность: патинирован, потёрт, небольшие утраты черни. Место и дата раскопок: селище Пирово, 1956 г. Автор раскопок: Седов В.В. 7. Креста-энколпиона фрагмент. Вторая половина XII первая половина XIII в. Сплав медный, литьё 2,6 2,1 0,6 В-56265/71. АВ-4616 Описание: Лицевая створка четырёхконечного равностороннего креста с прямоугольным завершением лопастей и квадратным средокрестием. Изображения на внешней стороне не прочитываются из-за сохранности. Оборот с высоким бортиком, гладкий. Сохранность: сильно окислен, одна створка и оглавие утрачены, петли крепления обломаны. Место и дата раскопок: г. Владимир, ул. Большая Нижегородская, 27 б, 2007 г. Автор раскопок: Григорьев Д.Н. 21

22 Рельефные 8. Крест-энколпион. Конец XII первая треть XIII в. Сплав медный, литьё, чеканка 13 7,3 1,8 В-51579/17. АВ-376 Описание: Четырёхконечный, с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. Оглавие в виде полой биконической бусины с рельефным пояском. На лицевой створке, в центре изображён распятый Христос. На оборотной створке, в центре рельефное изображение Богородицы «Одигитрии» в рост. На концах верхней и боковых ветвей с обеих сторон помещены погрудные изображения святых в медальонах. Все изображения рельефные, доработанные чеканом. Внешние края обеих створок окаймляет рельефный валик, орнаментированный насечками, имитирующими обнизь. Сохранность: патинирован, потёрт, немного деформирован, склеен из нескольких частей. Место и дата раскопок: г. Владимир, 22-й квартал, 1993 г. Автор раскопок: Жарнов Ю.Э. 22

23 9. Крест-энколпион. Конец XII первая треть XIII в. Сплав медный, литьё, гравировка 12,9 7,4 2,3 В-51579/18. АВ-366 Описание: Четырёхконечный, с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. Оглавие в виде полой биконической бусины с рельефным пояском. На лицевой створке, в центре изображён распятый Христос. На оборотной створке, в центре изображение Богородицы «Одигитрии» в рост. На концах верхней и боковых ветвей с обеих сторон помещены погрудные изображения святых в медальонах. Все изображения рельефные, доработанные резцом. Внешние края обеих створок окаймляет рельефный валик. Внутри энколпиона содержатся фрагменты древесины. Сохранность: патинирован, потёрт, немного оплавлен. Место и дата раскопок: г. Владимир, 22-й квартал, 1993 г. Автор раскопок: Жарнов Ю.Э. 23

24 10. Крест-энколпион. Конец XII первая треть XIII в. Металл белый, литьё, гравировка, золочение 13,7 7,6 1,5 В-48510/120. АВ-350 Описание: Четырёхконечный, с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. Оглавие в виде полой биконической бусины с рельефным пояском и валиками по краям отверстия. На лицевой створке: в центре изображён распятый Христос, на верхнем конце Иоанн Креститель, на концах боковых ветвей Богородица и Иоанн Богослов. На оборотной створке: в центре изображена Богородица «Одигитрия» в рост, на верхнем конце святой воин-мученик Нестор (?), на концах боковых ветвей святые великомученики Георгий и Димитрий. Святые на концах ветвей изображены погрудно, в медальонах. Внешние края обеих створок окаймляет валик, орнаментированный насечками, имитирующими обнизь. На поверхности местами сохранились следы позолоты. Внутри энколпион содержит коричневую массу с крестовидным углублением, в котором прослеживаются остатки древесного тлена. Сохранность: патинирован, потёрт, небольшие утраты металла. Место и дата раскопок: г. Владимир, 22-й квартал, 1993 г. Автор раскопок: Жарнов Ю.Э. 24

25 11. Крест-энколпион. Конец XII первая треть XIII в. Металл белый, литьё, гравировка, золочение 9 3,9 1,5 В-48510/121. АВ-351 Описание: Четырёхконечный, с удлинённой вертикальной перекладиной, с прямыми, слегка расширяющимися к концам лопастями. Оглавие в виде полой биконической бусины с рельефным пояском и валиками по краям отверстия. На лицевой створке изображён распятый Христос. На оборотной створке: в середине изображение Богородицы с ладонями перед грудью, на концах боковых ветвей погрудные изображения архангелов Михаила и Гавриила, обращённых с простёртыми руками к Богородице. Все изображения рельефные и снабжены гравированными подписями. На поверхности местами сохранились остатки позолоты. Сохранность: патинирован, потёрт, штифт замка расклёпан, небольшие утраты металла, оглавие деформировано, внутри него восковой дубляж. Место и дата раскопок: г. Владимир, 22-й квартал, 1993 г. Автор раскопок: Жарнов Ю.Э. 25

26 12. Креста-энколпиона фрагмент. XII начало XIII в. Сплав медный, литьё 5,3 3,6 0,6 В-2975/1. АВ-5305 Описание: Лицевая створка четырёхконечного креста с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. На внешней стороне изображён распятый Христос, над головой которого крест со скруглёнными концами. Все изображения рельефные, сильно сглаженные. По краю створку окаймляет валик. Оборот с высоким бортиком, слегка шероховатый, с наплывом металла в виде поперечной волнистой линии на нижней лопасти. Сохранность: патинирован, потёрт, оборотная створка и оглавие утрачены. Место раскопок: курганы на территории Покровского уезда. Автор раскопок: Гендуне Ю.Г. 13. Креста-энколпиона фрагмент. XII начало XIII в. Сплав медный, литьё 5,2 3,7 0,5 В-5848/243. АС-6500 Описание: Лицевая створка четырёхконечного креста с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. На внешней стороне изображён распятый Христос, над головой которого крест со скруглёнными концами. Все изображения рельефные, сильно сглаженные. По краю створку окаймляет валик. Оборот с невысоким бортиком, гладкий. Сохранность: патинирован, потёрт, оборотная створка и оглавие утрачены, ушки крепления частично обломаны. Место и дата раскопок: селище и городище Пирово, 1957 г. Автор раскопок: Седов В.В. 26

27 14. Крест- энколпион. XII начало XIII в. Сплав медный, литьё 5,4 3,7 0,6 В-7938/174. АС-7514 Описание: Четырёхконечный, с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. На лицевой стороне изображён распятый Христос, над головой которого крест со скруглёнными концами. На оборотной стороне изображена Богородица в рост. Все изображения рельефные, сильно сглаженные. По краю обе створки окаймляет валик. Сохранность: патинирован, мелкие утраты металла. Место и дата раскопок: городище Пирово, 1959 г. Автор раскопок: Седов В.В. 15. Креста-энколпиона фрагмент. XII в. Сплав медный, литьё 8,5 5,5 0,6 В-7717/898. АС-7220 Описание: Лицевая створка четырёхконечного креста с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. На внешней стороне изображён распятый Христос, по правую руку от него, на конце левой ветви креста, в медальоне, помещено погрудное изображение святого. Все изображения рельефные. Оборот с высоким бортиком, с углублениями в местах изображений. Сохранность: патинирован, потёрт, склеен из двух частей, верхняя и правая лопасти обломаны, оборотная створка и оглавие утрачены. Место и дата раскопок: городище Пирово, 1962 г. Автор раскопок: Седов В.В. 27

28 16. Креста-энколпиона фрагмент. Первая треть XIII в. Сплав медный, литьё 7,5 5,7 0,3 В-6300/ АС-2716 Описание: Лицевая створка четырёхконечного креста с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. На внешней стороне: в центре изображение Богородицы в рост с ладонями перед грудью, на концах всех четырёх ветвей, в медальонах, помещены погрудные изображения святых. Все изображения рельефные, сглаженные. По краю створку окаймляет валик. Фон вокруг фигуры Богородицы заполнен рельефными буквами, образующими зеркально выполненную надпись: «Святая Богородице, помогай». Изображения святых снабжены трудночитаемыми рельефными подписями. Оборот с высоким бортиком, шероховатый. На верхней и боковых лопастях пробиты круглые сквозные отверстия. Сохранность: патинирован, потёрт, оборотная створка и оглавие утрачены, петли крепления обломаны. Место и дата раскопок: г. Суздаль, 1958 г. Автор раскопок: Воронин Н.Н. 28

29 Рельефно-черневые 17. Креста-энколпиона фрагмент. XII в. Сплав медный, чернь, литьё, гравировка, инкрустация 6,5 4,3 0,8 В-23425/113. АС-3081 Описание: Лицевая створка четырёхконечного креста с удлинённой вертикальной перекладиной, со скруглённым завершением лопастей и парными каплевидными выступами на концах. На внешней стороне: в центре изображение распятого Христа, на концах боковых ветвей погрудные изображения святых, на верхнем конце четырёхконечный крест с двумя точками над боковыми ветвями и врезными буквами «IС ХС» на горизонтальной перекладине. Фигура Христа рельефная, доработанная резцом, все остальные изображения выполнены врезными линиями в сочетании с чернью. Частично чернью заполнены углубления каплевидных выступов. По краю створку окаймляет рамка из косых насечек. Оборот с высоким бортиком, гладкий. Сохранность: патинирован, потёрт, оборотная створка и оглавие утрачены, небольшие утраты черни. Место и дата раскопок: г. Суздаль, 1976 г. Автор раскопок: Седова М.В. 29

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎