100 лет гопоты. История гопников от 1900-х до наших дней!
Еще в конце нулевых, объехав злачные московские окраины, репортеры одного иностранного журнала «забили тревогу»: куда-то сгинули знаменитые gopniki. Вместо них дворовые лавочки и парковые кафешки заполняют мирные обыватели, а если кто «бычится» без видимой причины и гоняет на тюнингованных «Ладах», так это кавказцы. А нынешней весной, видимо, соскучившись по колоритным 90-м, некие отечественные энтузиасты предложили увековечить гопника в камне на его «родине» в Питере. Неужели эта некогда могучая каста вымирает и правда ли ее породила культурная столица России?
Лет 100 назад слово «гопники» действительно можно было услышать только в Петрограде. Поначалу так называли обыкновенных бомжей и бродяг, которыми до революции занималось Городское (или Государственное) Общество Призрения (от слова «призор», не путать с «прЕзрением»), сокращенно ГОП.
Это были представители низов, но не обязательно плохиши и преступники. Они попрошайничали и занимались мелким воровством в силу обстоятельств, внушая скорее жалость, чем угрозу – в отличие от хулиганов, которые своими повадками как раз напоминали современную гопоту: сбивались в шайки, шатались по улицам, задирали прохожих, отнимали у них вещи (те же кульки с семечками) и вымогали деньги, грозя избить.
Однако после 1917 года «старых добрых» гопников теснят люмпен-пролетарии – по сути, те же деклассированные элементы, но насквозь пропитанные идеей «все отнять и поделить». Пополнившись этими товарищами, прослойка гопников матереет, криминализируется, становится активно-опасной. Живи булгаковский Шариков не в Москве, а в Питере, вполне сошел бы за типичного постреволюционного гопника:
Еще какое-то время слово оставалось чисто питерским, но приобрело резко-негативный оттенок. Хотя советская власть упразднила общество призрения, еще два места в Петрограде и Ленинграде нарекли ГОПами: крупнейшую ночлежку-притон на Международном (ныне Московском) проспекте и городское общежитие пролетариата на площади Восстания. Их обитатели – гопники – вызывали уже не брезгливую жалость, а неприязнь, насмешку и страх. У современных мода другая, лица те же:
А пока гопники не стали по-настоящему масштабным явлением, во дворах и на районах хозяйничала советская шпана. Случайно зарулив не в тот переулок, нередко даже днем, любой прохожий рисковал нарваться на борзых молодчиков, готовых намять ему бока только за то, что «чужак».
А ещё за то, что слушает "неправильную" музыку. У нас в детстве было противостояние рэпперов и металлюг Район на район бились! Не дай Бог на нашу улочку свернёт рэппер с мотнёй на коленях! За спущенные штаны можно было опиздюлиться.
Дворовые банды враждовали, жестоко колотили друг друга. Некоторые провинциальные города стали настоящей ареной боевых действий, где от внезапного налета «врагов» могла уберечь разве что прогулка с девушкой. Но милиция шпаной не занималась, потому что та обходилась без уголовщины и прочных связей с криминалом не поддерживала.
Хм. не со всем написанным в статье соглашусь.
Например вот с этим:
Гопники - по сути просто одно из названий шпаны. Которая всегда была есть и будет.
Просто будет большая часть, которым этим по юнности переболела и стала законопослушными гражданами и меньшая часть которая пошла в криминальную стезю.
Как раз в 70-80-х именно шпана и была (и остается) основным поставщиком кадров в криминальные структуры.
Именно тогда были введены во многих районах поборы "на общак".
Не, естетственно понятно, что "старшаки" пропивали 90% от собранных с школьников денег, но факт того, что шпана всегда была криминализирована по определению - остается фактом.
Только в 80-е годы с расцветом молодежных субкультур гопники возродились и утвердились в их низах. Представители разных течений могли конфликтовать между собой, но все были едины в презрении и ненависти к гопоте, которую отличали не идеология, музыка или мода, а тупое неприятие всего, что не «как у всех».
В те же годы у «неформалов» появился более серьезный враг – любера. Выходцы из заводской среды, рьяно качавшие мышцы в подвалах подмосковных Люберец, толпами совершали вылазки в модные места столицы и били тех, кто возмущал их внешним видом и поведением.
В отличие от гопников, которым никто никогда не хотел подражать, любера с бритыми затылками, крутыми бицепсами и нехитрой моралью быстро завоевали популярность у жителей городских окраин. Зимняя мода люберов: широкие клетчатые брюки, футболка со Сталонне и меховая шапка.
Привычка насаждать свои понятия о «нормальности» с помощью кулаков вовлекала подвальных культуристов во все более суровые разборки, и к началу 90-х многие из них составили костяк известных ОПГ. Основатель Медведковской ОПГ Григорий Гусятинский (Гриня, крайний слева) и ореховский авторитет, чемпион СССР по пауэрлифтингу Сергей Ананьевский (Культик, крайний справа).
Если бывшие любера повысились до криминальных боссов, то гопники 90-х наконец-то обрели что-то вроде идеалов – набор представлений о том, как должны выглядеть и вести себя «четкие пацаны».У них в большой чести повадки бандитских шестерок и тюремная «романтика», потому что даже самому плюгавому индивиду позволяют возвыситься в глазах себе подобных. Отсюда и любимый способ отбора «ценностей» (денег, мобильников и т.д.) у прохожих – гоп-стоп, и традиция сидеть на корточках: тоже дань кумирам с зоны.
Гопнические мода и образ жизни стали любимым объектом насмешек для всех остальных, при этом сама гопота – пожалуй, единственная из субкультур – абсолютно лишена самоиронии.
В последние годы оскорбительным словом «гопник» вооружились политики и швыряются им, как комьями грязи, в оппонентов и «быдло-толпу». Достается то украинским деятелям, то окружению Путина, то активистам майдана, то российским ура-патриотам. Этим «ругательством» теперь, выходит, можно наградить любые оголтелые в своей «правоте» и агрессивные группы. А что же классические гопники – ушли в историю вместе с нулевыми? Возможно, такие экземпляры теперь редкость:
И не наших ли «старых знакомцев» показывают в слезливо-кровавых телешоу на центральных каналах про семейные и соседские разборки и беременных школьниц?
Напоследок процитируем саркастичный журнал, упомянутый в самом начале: «Точно так же, как могучий тираннозавр путем эволюции превратился в голубя, гопник на наших глазах деградировал в тощего чувака с дурацкой стрижкой, который всем представляется как бренд-менеджер, а на самом деле работает в киоске «Евросеть», где сумел прикарманить достаточно денег на покупку подержанного «Ниссана Альмера», который он любит больше всего на свете!
Нормальные пацаны! Не то что эти педосы в зауженных бюрючках и причёсочками от стилистов!
а были и другие гопники,сказочные:
Из гопа в панкЭволюционирую, ять
Я крайний слева 16 лет назад.
Давидыч, ты чтоль?
ЗЫЖ Не ну а чо реально на Давидыча похож.
Есть разновидность гопников западно-украинских. Там они рагулями зовутся. Вот яркий пример: рагуль Парасюк отметился на евромайдане, потом его избрали депутатом Верховной Рады. На стоп-кадре депутат Парасюк после драки, когда он сорвал выступление другого депутата, полез в драку, но получил ответку. Результат на морде лица:
Gondyras Практически таже история. Причем некоторые пацаны до выпускного не дожили. А девки все поголовно блядями в лосинах были. Смутное время.
Хотя не. Еще в классе 3-5 все жиды свалили в ИзГаиль или АмеГику. И вполне себе хорошо устроились судя по одноклассникам.
Очень редкий кадр :)
Я тоже заметил, нынешняя гопота сплошь под ниггеров косит, вместе с мажориками! Пиздец парадокс, самый знаменитый негр мечтал стать белым, а наши уебаны мечтают стать ниггерами!
Охуеть ваще! История гопников! Млять. ИСТОРИЯ!В Энциклопедию! Срочно!
П.С. Вашу мать, напишите, пожалуйста, ИСТОРИЮ офисного планктона, умоляю.
ну както хер пойми о чем пост. однобоко чтоли рассмотрено. за основу взята этимологигя слова ГОП. и отсюда пляска самой статьи.
собственно, попробую отразить свою точку зрения.
дореволюционный период нахуя-то приплели?
начнем с того, что само понятие "гопота" вошло в обиход относительно недавно. конец 80-х, начало 90-х.я предпочитаю рассматривать понятие -БОСЯК! что более ширше отражает саму действительность смысла и идеи босяцкого движения. хотя слово "движение" тут тоже не особо подходит. это скорее образ жизни и склад ума.извините отвлекся.дореволюционный период тут нехуй приписывать. весь пиздоворот с беспризорщиной пришелся на 1920-ые годы. вот откуда надо смотреть. само слово - БОСЯК, пошло именно от слова босый, т.е. даже обувки не было у пиздюков. опять отвлекусь.после революции был пиздец, то еще.это нам кажется. вот свершилась революция и все зажили весело и счастливо. хуй там! гонево было шопиздец. если ты жил в небольшом достатке, чуть выше среднего, не расслабляй булки. вспомните Павлика Морозова (сомнительный пионер-герой), сдал нахуй зажиточного батю-крестьянина и дядьку. которые горбатились всю жизнь. но не о том сейчас.так вот.беспризорщина цвела в полный рост.Босякам тупо похавать было нечего, не говоря уже про обуться/одеться. поэтому сбивались в кодлы и отжимали что могли. ну а хули. что может сделать один малолетний пиздюк?почитайте Макаренко. ох и заебался он с этой беспризорщиной. но ведь не опустил руки. и вёз коляску до конца.гопота как понятие скорее подходит к приблатненым. которые больше у руля сидели. ну то есть старшаки, авторитеты, решалы, смотрящие и прочие.а вот Гиляровский более точно описывал местами, именно криминальную Москву, до-революционную. но опять же в плане притонов, где тусили дядьки проженные. которые нихуево так жили-мутили.подводя итог, по-сабжу:гопота-немного извращенное понятие. для меня нынешний гопник - это скорее отмороженный долбоеб. у которого мозгов как у воробушка. не от безысходности он идет на криминал, а от нехуй делать.для меня пацан-пиздюк, котрый рос без отца и на улице, намного ближе. чем подросток-долбоёб которому нехуй делать.вот это и есть - гопник.и не надо путать хуй с трамвайной ручкой.дискутировать на эту тему можно долго. но заебался.