Что за праздник такой-Вербное воскресенье?
"Мальчики да девочки Свечечки да вербочки Понесли домой. Огонечки теплятся, Прохожие крестятся, И пахнет весной. Ветерок удаленький, Дождик, дождик маленький, Не задуй огня. В воскресенье вербное Завтра встану первая Для святого дня".
Этот милый монолог-стихотворение от имени девушки написал юный А. Блок. АХ,когда это было? Как нам, людям века стремительного, жестокого, среди праздников церковных лишь Рождество и Пасху долгое время знавших, приобщиться к четырём "Евангелиям" - христианства главным книгам? Большинство из нас в дипломах оценку по предмету «Научный атеизм» имеет; не ходим мы к причастию и на исповедь, а внуков крестить несём в храм, вечером устраивая застолье. Не знаю, как кому, но мне всегда хотелось понимать сюжеты икон, фресок, картин великих живописцев. Да и как осмыслить художественное слово- прозу ли, стихотворение, поэму, афоризм ли("тьма Египетская», « не хлебом единым», «тридцать серебренников» и т. д),- отнестись к фильму, снятому по библейскому сюжету?
Надо, необходимо что-то знать из Ветхого и Нового завета! Внукам и детям нашим на уроках рассказывают о "Библии" как вечной книге. Предметы есть в школах и гимназиях "Мировая художественная культура","История религий". Отстаём мы,взрослые! Итак,великий и славный праздник Пасхи включает в себя несколько событий, отмечаемых в наших церквях особо. Одно из них, с которого начинаются Пасхальные праздники, –торжественный въезд Иисуса Христа в Иерусалим, называемый часто в народе Вербным воскресением, мы празднуем в последнее воскресение перед светлым Днем Пасхи.
Среди многих пророчеств о Сыне Божием есть одно,о Его торжественном входе в Иерусалим , чтобы там пострадать за всех нас и совершить божественную миссию спасения мира: «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязавши ,приведите ко Мне; и если кто скажет вам что–нибудь , отвечайте, что они надобны Господу". ..Ученики пошли и «поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший восклицал: "Осанна Сыну Давидову!» ( Мф. 21:1–9),т.е люди подстилали свои одежды, кидали срезанные ветви пальм под ноги Иисуса, радостно приветствуя Мессию/Машиах в древнееврейском,что буквально означает "помазанник",с греческого Христос. В некотор. религиях-христианстве,иудаизме,н-р,-Спаситель/. Видя такую тёплую встречу , иудейские первосвященники решили убить Христа и Лазаря. Судьба Христа была предрешена.
Все действия, сопровождавшие Вход Господень в Иерусалим, указанные в четырех Евангелиях ( а это Новый Завет), запечатлены во множестве икон, изображающих праздник . Иконы праздника вмещают в себя практически все его содержание. Икону "Вход Господень в Иерусалим" в разных вариантах видели многие. Святитель Епифаний Кипрский в своем слове на Неделю ваий вопрошает: «Для чего Христос, передвигаясь прежде сего пешком, ныне и только ныне воссел на животное? Дабы показать, что Он вознесется на Крест и прославится на нем.»
Почему именно 2 ученика посланы к горожанам за ослицей и ослёнком? А ведь о «строптивом расположении духа выгнанного из рая человека, к коему Христос послал двух учеников, то есть два Завета, Ветхий и Новый»,идёт речь! Кого означает ослица? «Без сомнения, синагогу, которая под тяжким бременем влекла жизнь и на хребте которой когда-нибудь воссядет Христос». Кого означает осленок? « Необузданный языческий народ, на которого никто не садился, то есть ни закон, ни страх, ни Ангел, ни Пророк, ни Писание..» Вот и непреходящее значение этой иконы. Уже в самых древних изображениях этого евангельского события отражены характерные моменты пророчества: шествие на осляти и народное ликование.
В символике события Входа Господня в Иерусалим и его литургического празднования важное место занимают пальмовые ветви, вайя. Отсюда название праздника Неделя ваий, Dominica in palmis (Dies palmarum). У древних евреев пальма – дерево красивое, ветвистое и плодовитое – служила символом веселья и торжества: «. в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и ВЕРБ РЕЧНЫХ, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней (Ветхий Завет,Лев. 23:40). Пальмовые ветви употреблялись в торжественных случаях: первосвященник Симон освободил от язычников Иерусалим,вошел в город со славословиями, пальмовыми ветвями, с гуслями, кимвалами и цитрами, с псалмами и песнями, ибо сокрушен великий враг Израиля (Ветхий Завет,1 Макк. 13:51). С пальмами в руках было принято встречать знатных лиц. Пальма – символ мужества – давалась в награду победителям. Встреча Христа с вайями послужила источником для христианского употребления ваий в празднике Входа в Иерусалим. . Иными словами, Вход Господень понимался как вход истинного Царя Израиля в Иерусалим, что подтверждается и тем, что встречающие клали Ему под ноги свою одежду Обычай постилать под ноги царя одежды также известен из книг Ветхого Завета: когда пророк Елисей помазал Ииуя на царство, слуги поспешили, и взяли каждый одежду свою, и подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою(Из книги Царств) Вход в Иерусалим – один из главных христианских праздников, входящий в число двунадесятых(то есть 12-ти). Совершается он со всей возможной торжественностью: «Радуйся и веселися, граде Сионе, красуйся и радуйся Церкве Божия: се бо Царь твой прииде» Песнопение это слышим мы, если хотим услышать, и сегодня в церкви. . Между тем, при всей своей торжественности, праздник Входа Господня в Иерусалим прямо предшествует Страстной седмице. Эта неделя известна и Тайной вечерей, и молитвами Иисуса в Гефсиманском саду, предательством Иуды, отречением от учителя дрогнувшего Петра, судом Понтия Пилата, дорогой на Голгофу, распятием. Да, уже наступает весна, Снег растаял, и вербы проснулись, После долгого зимнего сна Пуховичками нам улыбнулись.
И Пасхальная радость близка, Но еще впереди вся Страстная С ее горем потери Христа. Жизнь продолжится, но КАКАЯ?