Рунический алфавит с научной точки зрения
Winnie, В данной Вами ссылке вообще нет, как Вы выразились, "матерных" надписей. Соглашаясь с Вами, что у любителей эзотерики - весьма своеобразное чувство юмора, отмечу, что оно у Вас не менее своеобразно.
Инга Доберман
Мат - сакральный язык. кровосмесительная ругань превозносится на "официальном" уровне?? в смысле, превозносится??
Если говорить о современности, то, наверное, можно констатировать повышенный интерес к взаимоотношениям полов, связанный с усилением сексуального призыва как одной из характеристик социальной реальности, но в предшествующе эпохи отношение к данной сфере было вполне спокойным.
Инга Доберман Посмотреть Внешний Профиль Найти остальные сообщения от Инга ДоберманWinnie, По всей видимости, у нас с Вами различное понятие о том, что есть "матерное" высказывание. С моей точки зрения, простое называние части тела, тем более "по делу", руганью не является. Кроме того, множество ситуаций, для нашего времени недопустимых, считались само собой разумеющимися в старом традиционном обществе.
И его сакральность подчеркивается его использованием в огромном количесве в обрядовом фолклоре, призванном соединять мужское и женское начало. кровосмесительная ругань ?? в смысле, превозносится?? Если говорить о современности, то, наверное, можно констатировать повышенный интерес к взаимоотношениям полов, связанный с усилением сексуального призыва как одной из характеристик социальной реальности, но в предшествующе эпохи отношение к данной сфере было вполне спокойным. А он что, принципиально отличен от прочих систем сквернословия ?Во-первых, причиной табуизации: в тех примерах, которые вы привели, причина табуизации этих слов, связана с изначальным негативным социальным контекстом, т.е. грязь, смерть.
В русском же языке табуизируется, как вы совершенно правильно отметили, наиболее почитаемые и наивысшие проявления жизни. А русская ментальность, как известно, предписывает скрывать наиболее лучшее (от дурного глаза, от завистливого слова), ср. систему двойных имен Крас/Некрас, Ждан/Неждан и т.п.
Поэтому вполне можно предположить, что отрицательный характер данная лексика приобрела, не в силу ее социальн-негативного характера, а в силу протеста, который проявлялся при нарушении табу тем или иным индивидом.
Во-вторых, сама структура русского мата - т.е. это группа универсальных основ, состоящия из нескольких слов.
Не знаю, или не помню, что там говорилось "в обрядовом фольклоре", но не сомневаюсь, что там тоже всё было на своих местах. Например, в XVIII веке казнили за богохульство какого-то дьякона, который хвалился, что совершит многократный акт с Богоматерью. Инга Доберман Посмотреть Внешний Профиль Найти остальные сообщения от Инга ДоберманВсем закидавшим меня письмами с пояснениями: Да ладно переливать из пустого в порожнее - я вообще слово "матерные" не в терминологическом значении употребила, а так, прикола ради. Хорошо, пускай будет "обсценные". Кстати, не думаю, что фраза "эй, боги, расскажите про свои з-цы" была чем-то нормальным, а не богохульством. Конечно, у них к этому с большим пониманием относились, на костёр не тащили. но считать этот текст сакральным. гм
Хотелось бы, чтобы современные филологи больше читали первоисточников и меньше структуралистов (и пост-структуралистов). Я что-то не припомню обрядового фольклора с матом. Мат есть в древнерусских письменных источниках, но в сугубо оскорбительных значениях (новгородские грамоты, сочинения протопопа Аввакума). Есть он в пародиях на былины, записанных Киршей Даниловым, но это явно не обрядовый жанр. В свадебных песнях обычно про секс говорится весьма изящно (напр. метафора макания пера в чернильницу). Только не надо мне ссылаться на частушки - частушки не обрядовый жанр. Они возникли вообще только во второй половине XIX века!