В Киеве состоялся межцерковный семинар о еврейском танце. Фото
Организовали его танцоры группы прославления «Лехаим» Киевской еврейской мессианской общины при поддержке отца Петра Октабы, преподавателя Высшего института религиозных наук св. Фомы Аквинского. Те, кто в этот вечер заглянул «на огонек» в Институт Святого Фомы Аквинского, смогли не только услышать нечто новое и интересное о еврейском танцевальном поклонении Богу, но и увидеть разные стили танцев и даже принять в них участие.
«Еврейский народ не разделял жизнь религиозную и простую, повседневную – вся его жизнь была так или иначе «завязана» на Боге. И естественно, для еврея было нормальным состоянием танцевать перед Богом, радоваться перед Богом. – рассказал спикер семинара, руководитель танцевальной группы КЕМО «Лехаим» Александр Базь.
— Понятия танцевать и радоваться в Ветхом Завете зачастую являются словами-синонимами. Более того, когда в Израиле наступали какие-то печальные моменты (Вавилонское пленение и т.п.) в Библии описывалось это и во взаимосвязи с танцами: «Прекратились наши хороводы, прекратились наши танцы».
Сама идея этого семинара возникла уже давно и сейчас, слава Богу, он уже воплотился в жизнь. Мы смогли поделиться с людьми тем, что можно взять у еврейского народа в плане опыта общения с Богом посредством прославления и танцев. Мы уже проводили такие семинары в различных церквях: для мессианских общин, харизматических церквей, некоторых баптистов, и вот сегодня впервые — у католиков. Были разные мнения на этот счет: кто-то считал танцевальное поклонение нормальным именно для еврейского народа, но, не совсем нормальным для себя. Кто-то это принимал. Но сам факт того, что о еврейском танце, как поклонении, сейчас говорится – это уже хорошо.
В этот «танцевальный вечер» говорили об опыте Израиля, как народа Божьего — единственного народа, который на протяжении стольких веков имел опыт общения с Богом, который Бог учил, воспитывал, и который глубоко понимает, как действительно можно славить Бога, в том числе в танцах.
После рассказа об определенном стиле еврейского танца (а в некоторых случаях и показа кратких видео), служители «Лехаима» тут же демонстрировали всю зажигательность, красоту и искренность каждого танца.
Среди основных стилей рассматривались: «местечковый», в котором отдельным блоком стоит хасидский стиль; йеменский стиль, мизрахи (в переводе означает «восток»), в котором сплелись некоторые восточные стили, а также изначально арабский танец дебка. Отдельно отметили и так называемый «израильский» стиль танца (на сленге танцоров – «беговой») – быстрые, ритмичные танцы в платьях и свободных костюмах. В современном Израиле их танцуют массово, большими группами, существует даже целый фестиваль израильского танца.
Попробовать себя в простом, но очень веселом танце предложили в конце семинара и всем участникам. Так что каждый смог прочувствовать, как легко и свободно в движении можно высказать свое почтение и восхищение Самому Главному Зрителю.
Свое одобрение и интерес к дальнейшему изучению еврейского танца-поклонения высказал и отец Петр Октава (орден отцов-доминиканцев), соорганизатор семинара со стороны института Святого Томы Аквинского в Киеве:
— Я був одним із співорганізаторів сьогоднішньої зустрічі, тобто щось вже знав про всі речі, які тут були представлені. Але, справді, матеріали, які були представлені, — біблійні корені і деякі традиції, форми релігійного молитовного танцю – розширили мої знання, було багато нового і цікавого… Я і сам активно брав участь у танці в кінці семінару і мені дуже сподобалося!
В нашому ордені не славлять Бога в танці, це не прийнято. Але ясно, що в залежності від культури, народності, служіння проходитимуть інакше, в інших формах. Наші більш стримані у порівнянні із єврейською традицією. Мені здається, що кожна традиція має свої форми і міняти їх різко — важкувато.
Я думаю, що наша служба — чи католицька, чи православна, греко-католицька — не буде в собі так сильно включати форми, власне, танцю. Але все-таки ми можемо підкреслювати молитву формами рухів, жестами… В католицькій літургії немає танцю, але жести тіла є, поклони, знак хрещення, стояння на колінах — це також жести поваги до Бога. Підсумовуючи, скажу, що я задоволений що усе відбулося так невимушено, весело й цікаво. Сподіваюся, наступного разу буде ще цікавіше.
Александр Базь:
— Существуют ли какие-то особенности именно мессианского еврейского танца? В сравнении с просто еврейским…
— Существуют. Если взять восточное направление «мизрахи», то в нем мы не используем движения бедрами и некоторые другие «соблазнительные» движения, которые себе сейчас позволяют в светском государстве Израиля, потому что для нас это недопустимо. Собственно, из разных стилей еврейского танца мы берем то, что можем использовать в прославлении Бога.
— Что главное в танце как в форме молитвы Богу?
— Я думаю, как в молитве, так и в танце важна искренность. Потому что в Библии Бог призывает это все делать искренне. Вспомним хотя бы опыт Давида — спонтанный опыт танцевального прославления, когда он уносил ковчег. Этот танец как раз был связан с тем, что сердце Давида было полно радости и ликования. Давид танцевал для Бога искренне.
Мы очень любим импровизацию, потому что под прославление не танцуются поставленные танцы, — под прославление танцует сердце.
В чем-то это похоже на то, что в свое время говорили хасиды про нигуны — «наши уста поют какие-то слова, которые мы, может и не знаем, не понимает. Но в это время говорит наше сердце». То же самое они говорили про танцы: «Наши руки-ноги танцуют, потому что наше сердце радуется и танцует», «когда мы танцуем, мы немножечко отрываемся от земли».
Мы понимаем, что у нас должна быть правильная танцевальная база, чтобы мы могли вести других людей за собой, показывать им, как славить Бога. Но в то же время мы должны это делать искренне. То есть вот этот процесс — отдаваться Богу в танце, искренне радоваться перед Ним – это и есть самое главное!