Проектно-исследовательская работа "Мир народных промыслов Брянской области"
В начале работы была поставлена проблема, определены цели и задачи. Затем начался процесс сбора информации. Авторы работали в областной библиотеке, Центре Народного Творчества, использовали данные Интернета. Полученная информация была проанализирована и систематизирована. После чего прорабатывались лучшие идеи. На последних этапах работы авторы и руководитель оценили достижения деятельности.
Скачать:
ВложениеРазмер narodnye_promysly.doc 360 КБПредварительный просмотр:
1.Введение 1.1 Взаимосвязи и взаимозависимости природных условий и условий быта, трудовой деятельности человека в зоне лесов.
2. Деревянное творчество.
2.1. Плотничий промысел.
2.2. Кровельный промысел.
2.3. Столярный промысел.
2.4. Бондарный промысел.
2.5. Лозоплетёное ремесло.
2.6. Тележный промысел.
2.7. Лодочный промысел.
3. Декоративно-прикладное творчество.
3.1. Мглинская игрушка
3.2. Унечская игрушка
3.3. Гончарный промысел
3.4. Вышивальный и ткацкий промысел.
3.5. Валяльный промысел.
3.6. Стеклодельный промысел.
4. Практический выход.
6. Список литературы.
-сформировать целостное восприятие народного искусства и декоративно-прикладного творчества как части культуры народа;
-расширить знания учащихся о Брянском крае, изучая основные виды народных и декоративно-прикладных промыслов Брянского края;
-развить интерес к народному искусству и декоративно-прикладному творчеству Брянской Земли;
-воспитать любовь, гордость и глубокое уважение к родному краю.
-дать представление о народных промыслах и промышленных зонах Брянского края;
-показать связь прошлого с современностью, влияние традиций народного искусства на обустройство современного быта.
-познакомить учащихся с историей возникновения и технологией изготовления изделий народного промысла и декоративно- прикладного искусства Брянского края;
-воспитывать любовь, гордость и уважение к родному краю, Родине, быть патриотом своей малой родины;
-способствовать развитию трудолюбия, воображения, творчества, художественного и эстетического вкуса, активизировать мыслительные процессы, побуждать желание самостоятельного воплощения своих идей.
Народные художественные промыслы — одна из форм народного художественного творчества, производство художественных изделий.
Народные художественные промыслы восходят к древности, к домашним промыслам и деревенскому ремеслу. Позже образовались работающие на рынок кустарные промыслы, а также частные мастерские, вовлечённые в систему капиталистического рынка и нередко не выдерживавшие конкуренции фабричных товаров.
Происхождение народных промыслов различно. Одни берут свое начало в крестьянском бытовом искусстве, связанном с натуральным хозяйством и изготовлением как повседневных, обиходных, так и праздничных нарядных бытовых предметов для себя и своей семьи. Так, например, ручное узорное ткачество, вышивка, которыми владели с детских лет крестьянки, выполняя одежду, полотенца, столешники и т.д., стали основой для сформировавшихся впоследствии многих оригинальных ткацких и вышивальных промыслов. Другие промыслы происходят от деревенских ремесел. Например, многие виды гончарства, плотницкая резьба, набойка на тканях издавна были областью деятельности местных мастеров-ремесленников. С течением времени, распространяясь в отдельных центрах, а нередко охватывая целые районы, они превращались в промыслы. Некоторым промыслам предшествовали «светелки» - работа в помещичьих мастерских. Иные родились из городского ремесла. Например, холмогорская резьба по кости или великоустюжское черневое серебро связаны с искусством городских ремесленников, с привилегированным заказчиком, чей вкус влиял на содержание и характер назначения изделий.
Мастерство изготовления того или иного вида художественных изделий в народных художественных промыслах передавалось из поколения в поколение.
По словарю В. Даля: « Промысел – действие промышляющего что-либо. У каждого свой способ добычи, уменье и средство для жизни и заработков».
Народные промыслы – это гордость России. В народе говорили: «Что ни ремесло, то и промысел», «Не без ума, так и не без промысла», «Только воровство не промысел», «Работа хороша, если в ней польза и душа», «Не то дорого, что красно золото, а то дорого, что мастера доброго».
Для наглядности и с целью показать основные виды промыслов и соответствующие им предприятия, предлагается таблица, после которой, следует краткая характеристика некоторых промыслов.
Мягкий и лиричный по своему историко-культурному климату облик старинных брянских деревень нельзя спутать ни с каким иным краем. Здесь в глухих брянских деревнях к концу XVII - началу XVIII веков исторически сложилась своеобразная культура, объединившая многовековые традиции. Крестьяне, жившие здесь, всегда чувствовали себя хозяивами в своем крае. Этим и объясняется традиционность местной народной культуры и искусства, удивительное постоянство народных промыслов и фольклора. Но, к сожалению, за последние десятилетия мы разучились кровно чувствовать родные места.
В начале работы была поставлена проблема, определены цели и задачи. Затем начался процесс сбора информации. Авторы работали в областной библиотеке, Центре Народного Творчества, использовали данные Интернета. Полученная информация была проанализирована и систематизирована. После чего прорабатывались лучшие идеи. На последних этапах работы авторы и руководитель оценили достижения деятельности.
Результат работы: теоретическая составляющая и презентация, поделки.
1. 1 Взаимосвязи и взаимозависимости природных условий и условий быта, трудовой деятельности человека в зоне лесов.
Особенности великорусского хозяйства, создавшиеся под влиянием природы страны:
1) разбросанность населения, господство мелких посёлков, деревень;
2) незначительность крестьянской запашки, мелкость подворных пахотных участков;
3) подвижной характер хлебопашества, господство переложного земледелия;
4) развитие мелких сельских промыслов, получивших название кустарных, усиленная разработка лесных, речных и других угодий.
Средняя полоса отличается особым рельефом (наследие оледенения) и распространением болот в понижениях. Среди лесов и болот открытые сухие места встречаются редко и очень малы по площади. Труд по поднятию целины был очень тяжёлым.
Доход от земледелия у крестьянина был скудным, поэтому он вынужден был обращаться к использованию лесных, речных, озёрных и болотных угодий. В связи с этим широкое развитие в лесной России получили местные кустарные промыслы.
Ремёсел, получивших распространение на Брянщине очень много. В данной работе мы остановились на промыслах, связанных с использованием дерева.
2. Деревянное творчество.
Для русских людей лес всегда был подлинной стихией.
Неудивительно, что в Брянском крае с лесом оказалась связанной вся жизнь его обитателей. Человек рождался в деревянной зыбке, играл деревянными игрушками. Впервые сев за стол, он видел такие же чашки, ложки, кружки, хлебницы. Лес человека кормил, одевал и обувал. Недаром народная пословица гласила: «Возле леса жить - голода не видеть". Человек, повзрослев, начинал заниматься каким-либо видом лесных промыслов.
2.1. Плотничий промысел.
Среди сельских ремесленников по обработке дерева первое место по численности занимали плотники, называемые в стародавние времена древоделами. Работали только взрослые. Оплата труда зависела от величины построек. Такой вид промысла требовал объединения нескольких плотников в артель .
Но в артели каждый плотник занимался своим делом: один - рубкой углов, другой обтесывал бревна, третий был занят посадкой окна, четвертый - обшивкой потолка. Рубкой и скоблением бревен занимались все. Рабочий день начинался с 4 часов утра и продолжался иной раз по тринадцать часов в сутки - под жгучим солнцем и среди пыли лета или под дождем и ветром осени.
Брянская земля была обязана плотникам сооружением крепостей, о грандиозности которых сообщали исторические источники.
Брянская земля была обязана плотникам сооружением крепостей, о грандиозности которых сообщали исторические источники.
Использование топора как орудия искусства можно проследить при изучении деревянных церквей и часовен.
В XVI-XVII веках, преобладали клецкие часовни и церкви, то есть построенные наподобие клетки, клети, без куполов, представляя собой обычный четырёхугольный сруб с чуть приподнятой кровлей на два ската. Их можно было спутать с хозяйственными постройками, если бы не стройная, словно еловая шишка, маковка на верхушке кровли с крестом, возвышавшимися над землёй на пять-шесть метров.
Такой тип архитектуры возник в глубокой древности и просуществовал до начала XIX столетия.
XVIIв. известен расцветом деревянной шатровой архитектуры. Для шатровых храмов были типичными массивные дверные косяки с живописной текстурой дерева, гладко стёсанные широкие половицы, стены из мощных золотистых венцов.
Все эти бревенчатые срубы были необычайно богаты бесконечными оттенками тёплого золота: от темно-бурого цвета старых брёвен, насквозь продублённых дождями и ветрами, до светлого, как слеза, янтаря.
Но была ещё одна, и, пожалуй, основная сфера приложения сил плотников-строителей жилых и хозяйственных построек.
Изба для русского крестьянина была также миром, в котором отражалась вся Вселенная. Стены избы, согласно поверьям, защищали не только от непогоды, но и от сил зла. Потолок олицетворял небосвод, а поддерживающая его широкая балка - Млечный путь.
Дома на Брянщине рубили в три топора. Основу любой избы составлял сруб. Он бывал квадратным или прямоугольным, поэтому назывался четырёхстенком. Два сруба с общей стеной составляли пятистенок, а соединенные шлюзом - шестистенок. Техника деревянного строительства не менялась многие века: горизонтальное или вертикальное положение бревна с хорошо известными каждому плотнику методами можно было встретить во все времена.
С окончанием строительства жилья плотники обычно принимались за возведение хозяйственных построек: амбаров, гумна, погреба, бани, конюшни, которые и в начале XX были такими же, как и много веков назад.
Легче всего было строить баньки. Деревенскую баньку представлял собой невысокий сруб, проконопаченный мхом, с крохотным оконцем, низкой дверью, высоким порогом, печкой-каменкой, топившейся по - чёрному, предбанником, в котором раздевались и отдыхали после мытья.
Основными элементами брянских городских жилых построек были: изба, сени, светлица и чулан – последний использовался как хозяйственное подсобье и как летнее жилое помещение. Постройки были деревянными.
2.2. Кровельный промысел.
После сооружения сруба жилого помещения настилали сразу крышу.
Основными кровельными материалами были тёс, дрань и солома. Соответственно этому и крыши, характерные для селений Брянского края, назывались тесовыми, драночными и соломенными.
Распространенным способом устройства крыши было покрытие её дором. В лесных деревнях они делались двускатными, с фронтонами по противоположным сторонам. Два ската крыши соединялись бревном, на конце которого выстругивали голову коня.
В безлесных местах кровли были четырехскатными - для лучшей обтекаемости при сильных ветрах. Крыша типичной малорусской избы делалась так, что со стороны красного угла был навес в три аршина, под которым в ненастье можно было заниматься хозяйственными работами.
Крыши, козырьками нависавшие над стенами, предохраняли их от дождя и снега. Изба, дом, хата служили обычно двум-трем поколениям, и под надежной защитой крыш могли простоять до ста лет.
2.3. Столярный промысел.
С конца ХVII века основными инструментами в работе столяра были топоры, скобели, бурова большие и малые, пилы столярные. Немного позднее появились струговая коса и другие инструменты.
Основной продукцией столяра были окна, двери, мебель. Выделывали они также рамки, полки, сундуки, ульи, люльки, ткацкие станы.
Оконный промысел особенно был развит в селе Орликовке Новозыбковского уезда. Русскую избу нельзя было представить и без ставней, которые со временем утратили свою полезность и стали просто традиционным украшением.
Занимались столяры и изготовлением мебели. Со второй половины восемнадцатого века в обиходе всё чаще стали появляться столы, большей частью дубовые.
Новым элементом в обстановке становились стулья, вошедшие в обиход с конца XVII века. И хотя в следующем веке они стали привычными, даже в городских домах их было не более двух-четырех.
В 1850-х годах непременной принадлежностью русского быта были сундуки, называемые в северных уездах Черниговской губернии скрынями, представлявшие собой прямоугольные ящики с крышкой, и кублы - ушаты, тоже с запирающимися на замок крышками.
В клетях зажиточных крестьян со второй половины XVIII века стали появляться широкие деревянные кровати.
С конца XVIII в. в крестьянских хозяйствах стали встречаться различные ткацкие станы. В Брянском крае искусными мастерами считались столяры Дроновской волости Карачевского уезда.
2.4. Бондарный промысел.
Для крестьянина важно было не только вырастить урожай, но и сохранить его, поэтому бондарный промысел был самым популярным и доходным.
Бондарный промысел делился на тесание клепки, выделку обручей и изготовление деревянной посуды.
Изготовлением клепок занимались больше всего в Краснослободской власти Трубчевского уезда.
Бочки возделывались на хуторе Заущербском Сурадского уезда, в Супоневской волости Брянского, Литовенской волости Севского и в Понуровской волости Стародубского уездов. Для хранения жидких продуктов использовались только дуб и клен.
Помимо бочек и всевозможных ушатов, традиционными изделиями у Бондарей были хлебные дёжки, ведра, корыта, тазы. Их производство с 1889 года было распространено в селе Белогорщь Мглинского уезда.
Выделкой деревянной посуды занимались во многих селениях Мглинского уезда, в посаде Клинцы, в Бошинской волости Карачевского, в Лыщинской волости. Стародубского, Голубовской и Петровобудской – Суражского уездов. Для производства мелкой посуды чаще всего использовалась осина.
2.5. Лозоплетёное ремесло.
Начало лозоплетению в Суражском уезде было положено в 1850 году двумя местными крестьянами из деревни Балдовки Голубовской волости.
В понятие лозоплетение включалось производство корзин и других изделий из лозы. В Суражском уезде в 1893 году выделывали кошели, шляпы. А повсеместно - плетеную мебель, люльки, детские коляски, корзины базарные, дорожные, для перевозки фруктов, сена, рыболовные (верши, морды, нереты), в которых рыба не промерзала зимой и не портилась от жары летом. А разве можно было обходиться грибникам без лукошек?
Работая в сутки по девять часов, кустарь выделывал три-пять мелких изделий и одно крупное. На производство люльки для ребёнка уходил целый день, на кровать взрослого человека - два.
Изделия из лозы пользуются большим спросом и сейчас.
2.6. Тележный промысел.
Средства передвижения создавались соответственно местным условиям. Одним из простейших таких средств для крестьян была телега.
В Брянском, Севском и Трубчевском уездах телега была невелика, соответственно росту лошадей, и состояла из двух узких досок, прикреплённых к осям. По их сторонам ставились на ребро ещё по одной такой доске, в итоге получалось что-то вроде корыта с колёсами. Борта телеги впереди и сзади соединялись двумя поперечными верёвками. Небольшими были и колеса: тоненькие и без шин. Однако, при всей своей простоте, эти телеги были незаменимы в езде, особенно в осеннюю и весеннюю распутицу, когда дорога напоминала собой сплошную топь.
В городском помещичьем быту средствами передвижения являлись экипажи, а предметом первой необходимости у помещиков была карета.
В большом употреблении были тарантасы. Удобные, вместительные и лёгкие, они, в городах и деревнях заменяли коляски и брички.
Популярными были и дрожки - маленькие открытые кареты, очень низко посаженные на четыре колеса.
Горожане и помещики зимой ездили в кибитках, похожих на хижину или карету, установленную на полозьях.
Зимой основное население пересаживалось в сани. Начало санного промысла затерялось в глубине веков. В 1913г. искусство изготавливать сани было развито в семи волостях Брянского уезда, в трёх Карачевского, в пяти – Трубчевского и только в одной Подывотской волости Севского уезда.
2.7. Лодочный промысел.
Со второй половины XVIII века типичным архитектурным пейзажем провинциальных городов Брянщины становилась набережная судоходной реки – с лодками, мачтами, парусами, барками и прочими судами, нагруженными товарами.
В связи с этим в нашем крае получил широкое распространение лодочный промысел. Лодки издавна выделывали в Брянске в Любохонской волости Брянского уезда, деревне Удолье и село Гнилёво Трубчевского уезда. Строили их из дуба, так как он не гниет в воде.
Важнейшей в развитии отечественного судостроения было устройство при Петре I (в 1698) Брянской верфи . Позднее, в 1709 году, в городе южнее Орловской заставы был заложен Галерный двор.
После смерти Петра I строительству судов в Брянске по-прежнему уделялось большое внимание.
В торговых делах продолжали выделывать помимо байдаков, берлины и барки.
Байдаками назывались судна в форме крытой лодки, длиной в 15-21 сажень, широкой в 2-4 высотой, в 1,75-2 аршина.
Барки, называемые брянками, были длинной от 12 до 14 сажени, шириной 3,5-4 сажени.
3.1 Мглинская игрушка.
Издревле славилась мглинская земля гончарами. Отзвуки глинного дела в названии самого города – Мглин. Нигде в России не найти кружку, из которой можно пить и присвистывать - это фирменная мглинская посуда.
Мглинская глиняная игрушка Брянской области – светло-коричневого золотистого цвета расписывается незначительными полосками, смесью ультрамарина с белилами.
Говоря о Мглинской игрушке нельзя не сказать о мастере, который возрождает этот промысел. Это Хомрачев Александр Владимирович. Родился в г. Мглин, Брянской области. Работает в области декоративно-прикладного искусства - керамика, графика, графика на бересте. Александр Хомрачев - постоянный участник выставок-ярмарок, посвященных праздничным мероприятиям, проводимым в г. Москве, г. Брянске (Свенская ярмарка, конкурс «Поет село Родное») и Брянской области (фестиваль славянской молодежи у Монумента Дружбы). Работы находятся в собственности Брянского областного управления Культуры, Костромском художественном музее, в частных коллекциях Германии, Бельгии, Англии, Японии.
3.2 Унечская игрушка.
Унечская глиняная игрушка, уходит своими корнями в Мглинскую народную игрушку. Отличительной ее особенностью является не только анималистическая тематика, но также изысканная обработка поверхности игрушки, украшение чеканным геометрическим орнаментом с добавлением минимальной росписи «теплым» цветом.
3.3 Гончарный промысел.
Технологический процесс производства керамики в древнерусскую эпоху состоял из четырех последовательных операций. Первая - это подготовка сырья для производства изделия, т.е. приготовления специальной глиняной массы. Вторая операция -это формовка, т.е. изготовление формы самого изделия. Третья операция - это разнообразная обработка поверхности, имеющая как техническое, так и декоративное назначение. Четвертая операция - это обжиг, обеспечивающий физико-химические превращения в материале и завершающий изготовление керамического изделия. Специальные технические приспособления применялись только во второй и четвертой операциях технологического процесса; это гончарный круг для придания формы самому изделию и гончарный горн для обжига.
Продукцией древнерусских гончаров была многообразная посуда, детские игрушки, кирпичи, облицовочные плитки и, наконец,
расписные глиняные яйца-писанки. Основной наиболее массовой керамической посудой были кухонные печные сосуды-горшки, крынки, жбаны, миски, сковороды. Из глины изготовляли также всевозможные светильники, рукомойники, корчаги, амфоры и ряд подобных изделий.
Подавляющее большинство посуды изготавливали на ручном гончарном круге (с X в.). Гончарные круги изготавливались из дерева и поэтому не сохранились. Гончарные горны раскопаны во Вщиже, Зарубе и Брянске (Чашин курган]. На Кветунском городище был обнаружен горн для обжига кирпичей-плинф толщиной 4-4,5 см (вторая половина XII в.). Рядом с ним находилась яма для выжигания извести. Во Вщиже одновременно работало 15-20 гончаров.
Керамическая посуда - целые формы, а чаще ее мелкие куски -одна из самых массовых находок в археологии, важность которой для ученых трудно оценить. Часто при проведении археологических разведок (поиски новых памятников] и раскопок фрагменты глиняной посуды - единственный материал, позволяющий датировать археологический памятник. Битые глиняные горшки - своеобразная летопись древней истории, прочесть которую позволяет изучение технологических особенностей гончарного производства.
Искусных гончаров в древней Руси называли «горшечниками». Народ говорил: «Деревня без гончара, что колодец без воды». На Брянщине этот промысел был распространен в Мглинском, Новозыбковском, Суражском, Карачевском, Трубчевском и с 1882 – в Брянском уездах. Работы новозыбковских и брянских мастеров.
3.4 Вышивальный и ткацкий промысел.
Трудно представить без ткачества крестьянский быт и культуру Брянщины. Ткачество и вышивка исстари имели в крестьянском быту два назначения – утилитарное и обрядовое.
В брянских поселениях старинные льнотканые изделия выполнялись традиционными узорами с богатым геометрическим орнаментом. Яркие подзоры, скатерти, покрывала придавали неповторимый вид и крестьянскому жилищу, и крестьянской одежде.
Ручное ткачество в деревнях области не утрачивало своего значения вплоть до середины 20 века. В настоящее время ручное ткачество и вышивка сохранились как род искусства; кроме того, ручная вышивка позволяет придать одежде неповторимую индивидуальность.
А полотенца до сих пор служат украшением деревенского дома, являясь необходимой частью приданного, подарком, напутствием, материнским благословением.
Ткачество занимало одно из важнейших мест в древнерусском ремесленном производстве Брянского региона. Это было массовое и повсеместно распространенное занятие, непосредственно связанное с изготовлением одежды.
Среди археологических материалов древнерусские ткани в виде фрагментов были найдены при раскопках курганов у с. Левенка. В кургане №3 были обнаружены «остатки шерстяного платья, застегнутого сверху серебряною пряжкою и опоясанного шерстяным поясом». Фрагменты этого платья представляли собой остатки 7 сортов шерстяных однообразных тканей, два украшены набойными узорами, а остальные с вшитыми цветными квадратами по темному фону. Еще один фрагмент льняной ткани был обнаружен в кургане №1. В этих курганах в какую-то ткань были завернуты [а может быть - зачехлены) боевые топоры, и она отпечаталась на их поверхности. Известны следы и сохранившиеся фрагменты тканей и из Кветуньского некрополя.
В Древней Руси ткани изготовляли из шерсти, льна и конопли. Они различались не только по материалу и его качеству, но и видам переплетений, фактуре и окраске. Обычная льняная ткань, которая шла на мужские и женские рубашки, убрусы, полотенца, называлась полотном. Грубая ткань из растительного волокна, применявшаяся для верхней одежды, называлась «вотола». Были и другие названия льняных тканей - частина, тончина и т.д. Из шерстяных тканей наиболее распространенными были понява и власяница, к грубым тканям относились ярига и сермяга. Для верхней одежды изготовляли сукно. Древнерусские ткачи изготовляли три сорта тканей: тонкошерстные, полугрубошерстные и грубошерстные. К тонкошерстным относятся разные виды сукон. Большая масса шерстяных тканей делалась красного цвета, потом шли черный, зеленый, желтый, синий и белый.
Все инструменты для прядильного и ткацкого дела, как и сам ткацкий станок, изготовлялись из дерева, кроме пряслиц - грузиков для веретен ткацких станков. Пряслице надевалось на нижний конец веретена и служило для усиления вращательного момента веретена при скручивании нити. Пряслица изготовляли из камня, глины, кости, металла. Они встречены почти на всех древнерусских поселениях. Особой популярностью пользовались пряслица из шифера (пи-рофилитового сланца), добываемого у г. Овруча (Западная Украина), которые мелкие торговцы распространяли по всей Руси. До конца XII в. на Руси и, конечно же, в Брянском регионе были распространены вертикальные, а с начала XIII в. - гораздо более совершенные горизонтальные ткацкие останки, которые практически не отличались от крестьянских кустарных станков XVIII-XIX вв.
Отделение ткачества от прядения также произошло в этот период древнерусской истории. Ткач в наших городах стал ремесленником, а прядение оставалось несколько столетий в сфере домашней деятельности женщин городов и сельской местности.
Говоря о традиционных промыслах Брянской области, нельзя не вспомнить о Верещакских ткачихах Новозыбковского района. Уникальные рушники, вышитые рубахи не без основания вошли в сокровищницу Российского народного искусства. Яркие «чернобровые» и более ранние по хронологии – красная нить по белому фону – рушники с разнообразными орнаментами, несут и обязательную смысловую нагрузку (свадебную, обрядовую, религиозную и т.д.)
3.5 Валяльный промысел.
Исследовав различные источники информации, я столкнулась с тем, что мнения о времени создания первого валенка, очень различны.
По одним источникам первые изделия из шерсти, обнаруженные на Алтае при раскопках Пазырлыкского кургана относятся к IV веку до нашей эры, упоминания о войлочных сапогах встречаются и в «Слове о полку Игореве» (XII в). По другим источникам есть свидетельства о том, что валенки в том виде, в котором мы привыкли их видеть, появились не так давно около 200 лет назад.
Валенки на Руси носили представители всех слоёв населения. Известно, что Петр I считал валенки эффективным средством в лечении радикулита. Зимой после бани и купания в проруби он требовал горячих щей и валенки. Лечебный эффект наступал от того, что овечья шерсть согревая ноги, вместе с этим расширяет сосуды, восстанавливая кровообращение по всему телу. Именно во время его правления пимокатное производство в России приобрело широкое распространение.
Екатерина Великая имела первые пимы, которая она носила под кринолиновым платьем на свои больных ногах. Для нее специально изобрели мягкие чесанки из тонкой черной шерсти. А российская императрица Анна Иоановна разрешала надевать валенки придворным дамам к парадному платью.
Однако, историки костюма считают широко распространенное представление о древности валяной обуви ошибочно. В действительности ни при Петре I, ни тем более при Дмитрии Донском валяной обуви не было. Первые валенки появляются в Семеновском уезде Нижегородской губернии лишь в самом конце XVIII века. Более ранних сведений об их существовании не удается проследить ни по этнографическим данным, ни по историческим документам.
В Почепском районе издавна занимаются изготовлением валенок. Изделия почепских мастеров известны в области и за ее пределами. Большим спросом пользуются валенки семьи Романовых - постоянных участников городских, районных и областных выставок, ярмарок.
3.6 Стеклодельный промысел.
Ещё в XVIIв. в Стародубье появились предприятия по производству стекла – «гуты». Вблизи многих из них возникли поселения, в названиях которых звучит или само слово «гута» (Старая гута), или слова связанные с производством стекла (Стеклянная Радица). На Брянщине около десятка населённых пунктов, в названии которых есть слово «гута» в Новозыбковском, Клинцовском, Суземском, Унечском районах, хотя делали «скло» и в деревнях с другими названиями: в1709г. в клинцовском селе Смолевичи или в суземских Карповичах Гута - от немецкого "der Hutte" (хижина, шалаш, горный завод, печь). Возможно, более древнее происхождение - от латинского "gutta" (капля). Так называли в Западной Европе, на Украине и на Брянщине небольшие стекольные производства. В современном значении «гута» - часть стекольного предприятия, где расположены стекловаренные печи и происходит варка стекла и выработка стеклянных изделий. Таким образом, "гутная работа" - метод формования изделий путем ряда специфических ручных приемов обработки горячего стекла: выдувания (в форму и без форм), лепки, сплавления различных деталей, горячей отделки края, рифления, получение накладных цветных слоев (нацветов), узоров из цветных пятен, нитей, лент и т.п.. При этом цикл операций производится непосредственно возле очень горячей стекловаренной печи (!). Гутные инструменты - стеклодувная трубка, ножницы для резки горячего стекла, щипцы, пинцеты, катальники - с помощью которых выдувается, формуется и декорируется гутное стекло. Температура стекломассы во время формования около + 1000 С. Профессиональные навыки приобретаются только методом ученичества. Гутная техника - древнейшая стекольная технология, возникшая около 5000 лет назад. Сокращение лесов на западе Брянщины, уменьшение запасов минерального сырья привели к тому, что к середине XVIIIв. стекольные мануфактуры здесь приходят в упадок. В это время «гуты» появляются в Трубчевском и Севском уездах, где основные работы проводились малороссийскими мастерами. Но главным районом стекольного производства стал со второй половины XVIIIв. Брянский уезд. Начиная с первой четверти восемнадцатого столетия, здесь стали быстро подниматься заводы и фабрики. И хотя наш район наиболее известен как Мальцовский заводской, промышленное освоение земель, прилегающих к реке Болве, начали Гончаровы, Мосоловы, Демидовы. В 1752 г. братьями Мосоловами были построены Бытошский доменный и молотовые заводы. Опытный промышленник А.А. Гончаров ускоренными темпами развивает здесь металлургическое производство.
В России искусство стеклоделия зародилось в 10-11 веке. Первые заводы Гусевский и Дятьковский положили начало массовому изготовлению стеклянных изделий. Становление русского хрусталя шло по двум линиям (в зависимости от приемов обработки) – гравировкой и алмазной гранью. Основные материалы для изготовления стекла – кварцевый песок, сода, поташ, мел, известняк, доломит, свинцовый сурик. Мелодичный звон стеклу придает свинец. Красителями стекла служат: кобальт, марганец, хром, медь, золото.
Дятьковский хрустальный завод в Брянской области основан в 1790 г., выпускает 25 % всего хрусталя в России. Техника изготовления стекла – прессование с доработкой.
Стекло в наше время стало одним из самых распространенных материалов. Мы настолько привыкли к нему, что часто не замечаем его удивительных, ни с чем не сравнимых свойств.
Стекло было для человечества загадкой, но загадкой прекрасной и щедрой.
Развитие стекольной промышленности в России имеет многолетнюю историю, история развития стекольной промышленности на Брянщине свои особенности.
Безусловно для развития этой отрасли большое значение имели природные и сырьевые условия, но ещё большее влияние на её формирование оказали люди, занимающиеся развитием этого направления промышленности.
В этом отношении династия Мальцовых много сделала для становления стекольного и хрустального (и не только)производства.
Дятьковский хрусталь прославил Брянщину далеко за её пределами. В разное время для царских резиденций дятьковские мастера неоднократно исполняли сервизы на 200 персон, которые предписывалось употреблять при фаянсовых и фарфоровых гербовых сервизах в Зимнем Дворце, в Царском Селе, на Елагином Острове и в Гатчине. И сегодня приемы самого высшего уровня в Кремле сервируются Дятьковским хрусталем.
Все, что окружает человека, за исключением самой природы, создано на протяжении тысячелетий его руками.
Не зря во все времена мастера повторяли, что материал не глупее ремесленника и порой может сам подсказать, для чего предназначен. Может быть, в этом одна из загадок вечности всех возникших, когда-то на Земли ремесел. И то, что не смогли сохранить люди, сохранили дерево, глина, камень, руда…? Наверное, это самое реальное волшебство и в него стоит поверить.
И если самые древние из предметов и оружий сохранились да наших дней, разве это не грань вечности, в которой навсегда остается и сам мастер – вдохновленный своим ремеслом человек?
Наши предки, жившие давно и недавно, оставили нам в наследство бесценный дар – это свой богатый опыт, искусное мастерство народных умельцев и трудолюбие.
Выполнив данную работу, мы убедились, что сегодня художественные изделия, выполненные народными мастерами из древесины, служат непременной частью повседневной жизнь человека, они вошли в быт как необходимые предметы (Приложение 1-5).
6. Список литературы.
1. Кизимова живое искусство народных умельцев. Из истории старинных ремёсел и народных промыслов Брянского края. - Белые Берега: «Белобережье», 2006 .