Легенды и мифы Др.Греции и Рима.Часть 16 Эдип
Эдип освободил город от Сфинкса, за что Фивы избрали Эдипа своим царём, и он женился на вдове Лая, то есть на своей матери Иокасте. От неё он имел сыновей — Этеокла и Полиника и дочерей - Антигону и Исмену. В наказание за такое преступление – инцест (пусть и совершённое неосознанно) боги послали на Фивы моровую язву и объявили через прорицателя Тересия, что язва не прекратится, пока не будет изгнан из города убийца Лая. Узнав истину, его жена Иокаста повесилась, Эдип в отчаянии ослепил себя. Когда сыновья стали пренебрегать им, он проклял своих сыновей Бенинь Ганьеро "Эдип вручает своих детей богам" 1784 год
Александр Кабанель "Эдип и Иокаста" 1843 год
Марсель Андре Баше "Эдип (с Исминой и Антигоной) осуждает Полиника» 1883 год
Затем несчастный слепец покинул Фивы в сопровождении своей дочери Антигоны и после долгих странствований умер в Колоне, близ Афин. Шарль Франсуа Жалабер "Антигона и Эдип покидают Фивы" 1842 год
Фульшран Жан Гаррет "Эдип в Колоне" 1798 год
Антоний Бродовский "Эдип и Антигона" 1828 год
Жан-Антуан-Теодор Жиру "Эдип в Колоне" 1788 год
Пер Габриэль Викинберг "Эдип и Антигона" 1833 год
Джон Питер Крафт " Эдип и Антигона" 1809 год
После смерти отца, Этеокл и Полиник договорились править поочерёдно по одному году, но по прошествии года Этеокл, подстрекаемый своим дядей Креонтом, братом Иокасты, отказался уступить место брату, и Полиник был изгнан из Фив.Прибыл в Аргос, где правил Адраст, Полиник женился на его дочери. Взамен Адраст обещал передать ему в наследие царство и согласился идти вместе с ним войной на Фивы. Сподвижники Полиника дали на жертвеннике Зевса в Аргосе общую клятву умереть, если им не удастся взять Фивы. В поединке Полиник сразился с Этеоклом, и братья убили друг друга.
Джованни Баттиста Тьеполо "Этеокл и Полиник" 1730 год
Антигона, дочь Эдипа, сопровождала отца в его добровольном изгнании в Колон, а по смерти его вернулась в Фивы. Здесь она тайно предала земле тело Полиника, погибшего в походе против Фив, но оставшегося не похороненным вследствие запрещения Креонта, нового властителя Фив. За это нарушение его запрета Креонт осудил Антигону на погребение заживо. Приговор этот привёл в отчаяние жениха её, Гемона, сына Креонта, и он умертвил себя. Никифорос Литрас "Антигона и Полиник" 1865 год
Фредерик Лейтон "Антигона" 1882 год
Жан-Жозеф Бенжамен Констан "Антигона и Полиник"
Мария Евфросина Спартали (Стиллман) "Антигона"
Дополнение.То, что написано ниже - необязательно к прочтению, ибо не имеет отношения к темам нашего сообщества. Каюсь, я воспользовался своими привилегиями в сообществе - простите меня! Просто исследование, с которым я столкнулся несколько лет назад, настолько поразило меня, что я все мучился - с кем бы поделится? То, что написано ниже, не плод моих изысканий, а краткое и достаточно вольное переложение работы выдающегося ученого Иммануила Великовского.Иммануил Великовский (1895, Витебск — 1979, Принстон) — врач и психоаналитик, создатель нетрадиционных теорий в области истории, геологии и астрономии. Многие его работы вызывали яростную критику и научные споры. Я не буду вдаваться в эти подробности. Также я не буду приводить все доказательства его истории, которую я предлагаю вашему вниманию - для этого надо читать его книгу:"Эдип и Эхнатон".В этой книге Великовский пытается доказать( и доказывает, на мой взгляд), что легенда о Эдипе - отголосок истории, которая имела место. Насколько ему это удалось - судить вам.
Начнем с таинственного существа - Сфикса. Это существо ,сторожащее Фивы в Беотии, не было одной из знакомых греческих фигур: Минотавр, кентавр, Медуза Горгона, гарпия, фурия, киклоп. Это был Сфинкс и так он назывался у греческих трагиков. Его Родина - Египет. Согласно многим документам, Сфинкс - это изображение богини Хатор. Той самой богини, святилище которой располагалось на скалах, возвышающихся над египетскими Фивами(ныне Луксор и Карнак), бывшими в свое время столицей Верхнего Египта, а потом и всей страны. Нелишне заметить, что перед статуей богини, а точнее перед Сфинксом, приносились человеческие жертвы. Греческий же Сфинкс сам убивал путников, что, естественно относится уже к мифологии.Расцвет культа Сфинкса относится ко времени правления фараона Аменхотепа III и его жены, царицы Ти. Она зачинала несколько раз. Ти родила сына, но о нем ничего не известно - не упоминаний о нем, не его изображений - до тех пор, пока он не явился после смерти отца требовать трон. Три же дочери Аменхотепа и жили с родителями, и изображались на семейных портретах.О смерти Аменхотепа ничего не известно. Он просто внезапно исчез со сцены. Вдруг оказалось так, что полновластная хозяйка Египта - царица Ти. И она продолжала оставаться таковой до начала царствования следующего фараона - Аменхотепа IV- Эхнатона.Сохранились изображения Эхнатона с семьей, и они очень отличаются от стиля живописи предшествующих и последующих веков. Особенно необычно тело Эхнатона - длинная голова, тонкая шея, обвислый живот, но самая заметная деформация в области бедер - они распухшие. А, как мы помним, греческий царь был назван - Эдипом, что означает "пухлоногий". Хо в легенде говорится, что у Эдипа были пухлые проколотые в детстве ступни, а у Эхнатона, судя по, изображениям - пухлые бедра. Но во многих языках ступня и нога - не различаются. По-русски мы говорим: "Ему упала на ногу", хотя на самом деле упало на ступню. Вот и по-гречески - pous и ступня, и нога. А именно это слово было использовано в загадке Сфинкса. А теперь представьте грека, увидевшего изображение Эхнатона. Как он мог его назвать? Эдип!
Как уже говорилось, Эхнатон возник, как бы ниоткуда. Но что тогда должен означать эпитет, который он применял к самому себе в ранних памятниках своего царствования:"Который уцелел, чтобы жить долго"? Это выражение явно намекает на то, что будущему царю в детстве грозила смерть. Вот тут и следует обратить внимание на тот факт, что в период этой, восемнадцатой династии, фараоны при назначении наследника, придавали прорицаниям оракула. Аменхотеп III вопрошал фиванского оракула, ибо в то время Фивы были столицей. Видимо, руководствуясь предсказаниям фиванского оракула, сын царя воспитывался вдали от дома. Поэтому, нет ничего удивительного, что придя к власти, Эхнатон изгнал гигантскую группировку жрецов и окружил себя жрецами Гелиополиса, где находился другой оракул. И заодно был сброшен со скалы фиванский Сфинкс. Греческий же бросился со скалы сам, что неудивительно для мифа.Интересная деталь: повествование об убийстве отца. Эдип убил, но Эхнатон же не обивал своего отца. Однако надо знать обычае и верования его подданных - Эхнатон уничтожил самую священную для египтян вещь - мемориальную табличку с именем отца, что было равносильно убийству.Эхнатон освободил Фивы от человеческих жертвоприношений, сбросил Сфинкса и установил религию любви, но и самообожания. Вот, что он писал о себе: ". Сын Солнца, который живет в истине, Эхнатон, великий во времени". Любопытно, что в некоторых древних источниках Эдипа называли сынок Гелоса(солнца). Что бы покончить с детством Эхнатона - интересная деталь. Среди нескольких могил знати того времени, на которых перечисляются их должности и заслуги, есть могила человека о котором не написано ни строчки. Причем эта могила расположена рядом с могилой Верховного жреца. Судя по некоторым признакам, умерший был человеком низкого происхождения и поэтому мало понятно, почему он похоронен здесь. Видимо этот человек был дорог Эхнатону. Однако, его имя никогда не встречается в придворной хроники, что дает нам основания думать, что этот человек был связан с Эхнатонов до того, как тот стал фараонам. И тут на ум приходит пастух, нашедший и воспитавший Эдипа. Может быть, этот простолюдин сыграл похожую роль в жизни Эхнатона?Теперь давайте разбираться с женой и матерью. Только одно надо учесть заранее - Эхнатон стал фараоном, будучи ребенком и только наличие властной, волевой матери, которую, видимо, мальчик обожал, дало ему возможность удержатся на троне. Итак, мать или как писали"Мать Царя и Великая Царская Жена" Ти. Странный титул, особенно если учесть, что Ти содержала царский гарем, что являлось привилегией жены царя. Жена фараона - несравненная Нефертити. Сыновья:Саанех и Тутенхамон. Дочери: Меритатеи, Мекататен,Анхесенпаатен,Нефернефруатон-т ашерит,Нефернефрура,Сетепенра и последняя - Бекетатен. Но вот, что странно: на всех росписях Бекетатен изображена рядом с Ти, когда остальные рядом с Нефертити; Бекетатен всюду именуется -Дочь Царя, тогда, как остальные - Дочери Нефертити. Дальше - ещё интереснее. Если мы обратимся к изображениям той поры, то на более ранних Эхнатон и Нефертити стоят с одной стороны, а Ти - с другой, однако при этом на голове Ти был двойной плюмаж и рогатый диск; в то время, как на голове Нефертити - простая прическа. Но не могло быть двух Великих цариц, и одна была вынуждена уйти. Ушла Нефертити. Она просто исчезла со всех последующих изображений. А над входом в главный храм Ахет-Атона, где были приготовлены три жертвенника: один для царя, один для Ти, один для Бекетатен, находится барельеф с изображением этих трех персонажей. Кстати, в одном из ранних мифов о Эдипе, тот отсылает свою молодую жену Евригинию, мать четверых его детей в изгнание. И хотя для древнегреческих трагиков 7 века эта история осталась как бы за скобками - сходство, несомненно. По некоторым данным Нефертити вернулась в одну из резиденций своего отца - Аи. И тут еще один интересный нюанс - Аи -это не только отец Хефертити; но и брат царицы Ти. Родственные браки и инцесты были распространены в египетских династиях довольно широко. Только вот сын с матерью - единственное исключение. Таким образом, возникла, говоря современным языком, оппозиция Эхнатону и Ти. Хотя Аи занимал во дворе высочайшие посты и, видимо, пользовался неограниченным доверием. Дело близится к финалу; история становится все запутаннее, а совпадений - все больше.
Саанехт, сын Эхнатона женился на своей сестре - Меритатен; старшей дочери Нефертити. Его брат Тутенхамон женился еще на одной сестре Анхесенпаатен.Т.е на сцену выходят два брата и две сестры - мотив, который присутствует в греческой истории. Правда, те не состояли в браке между собой, да и не могло этого быть: греческие обычаи заметно отличались от египетских.Эхнатон всюду появляется с Саанехтом, видимо готовя его на роль наследника Но события начинают ускорятся: положение Египта становится хуже, соседи отбирают египетские земли. Встает извечный вопрос - кто виноват. В данной ситуации говорит свое веское слово та часть духовенства, которая во время проводимых Эхнатоном реформ была отстранена от "кормушки" и прозябала вдали от Фив. Они кооперируются с Аи и Саанехтом и при помощи прорицателя Аменхотепа, сына Хану, заявляют о вине Эхнатона. Вспомним о слепом прорицателе Тересии и сравним его с египтянином; причем мы можем даже говорить о физическом сходстве Портрет Аменхотепа, сына Хапу дошел до нас, как изображение молодого человека с длинными волосами; причесанными так, как причесывались простолюдинки в Египте. А вот миф о Тересиии гласит; что за то, что он убил самку змеи боги в наказание на некоторое время превратили его в женщину.Сам египтянин в отличие от Тересия не был слепым ( во всяком случае таких данных нет, но был покровителем слепых). Теперь о другом слепце - о Эдипе. который с горя выколол себе глаза. Как я уже писал вначале этих заметок, я не буду приводить всех выкладок Великовского, но он доказывает, что есть все основание говорить, что Эхнатон ослеп. Конец Эхнатона был ужасен - дворцовый переворот удался, его сын Саанехт совместно с дядей Аи пришли к власти, Эхнатон слепой и все потерявший был отправлен в ссылку куда-то на пограничные земли.А что же семья? Начнем с сыновей Эхнатона двух братьев: Саанехта и Тутенхамона. Первый начал править еще при живом, но отстраненным от власти, отце. Правил всего 3 года. Потом царем Египта стал Тутенхамон, который правил года четыре и умер. Учеными были обнаружены две могилы и убедительно доказана, что это погребения братьев. Могила Саанехта представляет собой грубо вырубленный в скале склеп, в котором находились вещи с именами Эхнатона и Ти, но без имени того, чья это могила, с телом, положенный в чужой саркофаг, брошенный так торопливо, что гроб упал и мумия почти вывалилась. Были найдены трогательные стихи, нацарапанные на золотой фольге, но тоже без имени. Ну, а о роскошной могиле Тутенхамона мы все знаем. Хотя за годы своего правлению он не сделал ничего, чтобы быть похороненным с такими почестями. Глухо говорилось лишь о какой-то войне, но с кем - не сказано ничего. И еще одна интересная деталь. Единственный случай во всей истории Египта - следующий за Тутенхамоном царь, а им стал Аи изобразил себя около гроба царя умершего.Достаточно вспомнить историю сыновей Эдипа и сходство историй будет поразительным.Дальше - больше. Т.е. еще загадочнее. В истории о Эдипе, Атигона за то, что нарушила запрет Креонта и провела над телом брата погребальный обряд, была приговорена им к заточению в пещеру, которая находилась, рядом с тем местом, где она похоронила брата. Ей оставили пищи на несколько дней, а затем она должна была умереть медленной и мучительной смертью.В нескольких сотнях метров от могилы Саанехта было обнаружено странное захоронение. На глубине примерно 6 футов находилась пещера, заваленная скальными породами. В ней находилось достаточно много различных предметов утвари. В основном, это были маленькие вещи: несколько сосудов с надписями: хлеб, зерно, виноград и т.д., кувшины для хранения воды, женские шарфики из очень легкой материи, которые использовали как тряпки. Был найден кусок ткани с вышитой вручную надписью:"Да здравствует царь Нофер" , а Нофер -это второе имя Саанехта. Там же находились бусы и истлевшие венки из цветов. А самая главное - посмертная маска молодой женщины. Утверждать, то это сестра-жена Саафера Меритатен нет оснований, но уж очень все это напоминает судьбу Антигоны.Иокаста покончила жизни самоубийством, сказав напоследок: ". Я отрезаю свои серебряные кудри и пусть они падут от горя в море слез. ". Мумии царицы Ти не обнаружено, в склепе, довольно убогом, находятся останки ее сына Саанехта. Но даже из этой жалкой могилы ее тело выбросили, катафалк разбили и надписи сбили. Исходя из знания того, как египтяне относились к загробной жизни и к самоубийствам, можно предположить, что и царевна Ти наложила на себя руки. А в могиле ее сына Тутенхамона была найдена маленькая коробочка с локоном. Надпись на коробочке гласила, что это волосы царевны Ти.А что же два главных героя этих истории, как похоронены они? А это никто не знает. Единственное известно, что похоронены они на чужбине, но где именно - тайна, покрытая мраком.На этом можно было бы поставить точку, но все же история была бы неполной, если бы мы не облекли ее в хронологические рамки.Итак, время царствование Эхнатона определятся по разному двумя группами египтологов. Одни считают, что 17-й год его царствования был последним, другие, что 21 -й. Их коллеги историки, но уже специалисты по Древней греции , тоже разбились на два лагеря. Одни согласны с утверждением, что "Тиресий приходит к царю, что бы поведать ему тайну, которую он хранил 16 лет", другие же уверены, что "Двадцать лет прошло с тех пор и бедствие обрушилось на город". Не находите, что цифры удивительно похожи. Неужели историки сговорились?