НЕОЯЗЫЧНИКИ. Ставим точки над "i"
Язычников правильнее называть "неоязычниками" – как их религиоведы и этнографы обычно и именуют.Фольклорно-ролевые язычники обитают преимущественно в Интернете, а их "общины" состоят обычно из 3-5 человек (а то и одного – владельца сайта и пророка-вероучителя по совместительству)."Оккупантов" политические язычники могут называть жёстко и откровенно – "жидо-масоны", а могут мягко и завуалированно – "иудеохристиане".
Лучше обсудите вопрос с нашей письменностью, может быть тут ясность возникнет, были мы великой Русью или случайно стали с "обрезанием" нашей Азбуки апостолами еврейского сынка.
orlova5912, вы разберитесь в наследии. Как передавали знания о священном все индоевропейцы и когда были записаны книги об их вере и Богах? Так вот, славяне как и многие другие и.е. - устный народ. В.И. Поветкин говорил что как раз в этом вся соль (поищите, кто он и что сделал для славянского наследия), что славяне все выражали в песнях, сказках, былинах, передававшихся изустно! Памятников письменности - чуть по сравнению с устным наследием. Даже тех, что называются руническими, вендскими рунами и проч. Ригведа, Авеста, Эдды, Калевала были записаны довольно поздно, а до этого изустно передавались. Для человека с циклическим мифологическим мировоззрением это норма. Языческое знание динамично, но понимание истока, Золотого века тоже есть.
Вот вам ваша "азбука". Туда же летят Аркона и Аркаим - корень слов иранский.
хотелось бы услышать от Вас сформулированную цель Ваших постов?Под основной статьей ведется обсуждение.
-------------------- "Чужой Бог хуже своего лешего" (Русская пословица)
Вообще-то Иран до 1935 года именовался Персией. Отлично. Тогда покопайте этимологию слова "Иран")) увидите нечто знакомое)
то почему же мы не персы,на их языке не болтаем да и генотип не тот? Не персы ясен пень, но у нас куча в культурном наследии от них. Не прямо от них. От ираноязычных скифов. Рыбакова читайте.
И "исконное Я" от кого досталось нам вместе с Аркаимом? От кочевого монгольского сброда?Если читать умеете, то могли бы уже понять, от кого. "Ты в баню идешь? Не, я в баню иду. А, я думал ты в баню идешь. "
Гитлер тоже шел под знаком СолнцаПод искаженным символом-то?)) Не смешите. Он всё пускал на службу своей силе. Основа была скорее римско-имперской, чем германо-скандинавской.
стиль мышленияЭто у вас настолько невообразимый стиль мышления, что тут комментарии излишни))) у китайцев есть свастика - китайцы индо-арии?))
И славяне что-то явно не монголоидной расы.При чем тут монголы? Скифы были кочевниками, но не были монголами, а европеоиды с небольшой тюркской примесью. Вы зависимость расы/генотипа/краниологии и культуры/языка не совсем понимаете.
Какое то пренебрежительное названиеНичуть. Что такое "язык" на древне-русском?
Православие (Славление Прави).Тут есть мой коммент с цитатами. И до реформы было в летописях и житиях название "православие". Православное христианство.
Не нужно заморачиваться на какие-то догмы и малограмотных новоявленных волхвов.Вот это верно так верно))
движение своим путем, развитие своих способностейА тут - совершенно не согласна, и опыт показывает что это не так((
Завет Буса БелояраАсов такой Асов)))
А что касается различных интерпретаций Голубиной книги, то это суть иудейские трактовки христианства, ничего там нет исконно славянского. Ведь настоящая Голубиная книга хранителями еще не открыта миру.Ответ совершенно безграмотного человека, который не понимает, что суть такое славянское наследие, как знания славянами передавались и как дошли до нас. Всё уже есть в моих комментах. Признайтесь, не читали вы этот Стих? И духовные русские стихи не читали? Там архаика страшенная!
Все слова на "А" следует читать, начиная с ЯНет, вы не в ту степь уходите)) Просто представьте себе праславянский язык. В нем просто нет СВОИХ слов на "А". Все либо иранские (по большей части), либо тюркские. В этом ничего худого нет. Своих слов до фига! Просто берете словарь Фасмера, о котором я говорила (пока самый нормальный), и смотрите. Любой филолог скажет на проф.уровне, что славянский - синтетический язык.
Это предположение. А я спокойно к этому отношусь)) Но арья - обозначает не "ярый", а "благородный", "свой". Аркаим - "мольбище". Армяне - от "арья")) Германцы - от лат. germani, «шумные» (ср. др.-ирл. garim «кричать») или «сосед» (ср.: др.-ирл. gair «сосед»). Или от латинского "настоящие". Тут несколько теорий. Славяне вообще эти народы называли "урмане". Или "немцы", от племени неметов или потому что не понимали - дескать, "немые". А славяне - абсолютно точно от иранского, арийского, как вы любите (хотя это и не грамотно))), корня kleu- "слава". Не считая не менее нормальных предположений что от реки Славутич. Или от отдельного племени словен. И не считая того, что славяне прозывались по имени своего рода или месту обитания, каким-то отличительным признакам (что важнее, а сторонние названия давали летописцы-находники).
-------------------- "Чужой Бог хуже своего лешего" (Русская пословица)
«Русь крестилась насильно, князь Владимир утопил её в крови!»
На самом деле: Никакого «насильного крещения» не было. На юге Руси христианство восприняли совершенно нормально и без крупных волнений, на севере же (конкретно в Новгороде) новой религии сопротивлялись, однако замечу, что это не было сопротивление христианизации – как на юге, так и на севере оно было известно задолго до Владимира, но прежде всего это сопротивление политическое – Новгород считал, что приняв новую веру, он попадёт под власть Киева, однако, как видно из истории, этого не произошло
Многие так любят рассуждать о том как проходило крещение, что создается впечатление, что все они были свидетелями тех событий.Давайте немного поразмыслим: если в семью придет дядя и скажет: "Вы живете неправильно, твоя бабушка тебе не бабушка, твоя бабушка - воон та тетя, ее и надо слушаться и чтить." Как вы на такое отреагируете?! Я бы этому дяде с большими "пейсами". А когда идет воздействие на эмоции и прочая пропаганда и т.д.
Да, в советский период были публикации исследований по борьбе с язычеством (А.Клибанов, Б. Рыбаков). И с удивлением узнала, что уничтожали за молитвы, за поклонение Земле. Это 14 век.
Согласна с волхвой Пятницей. Велеслав не волхв в истинном значении этого слова, - он хороший жрец, отправитель обрядности. О нём , кстати, положительно отзывался Озар Ворон, - на праздниках у Велеслава он бывал неоднократно. Но это так. к слову. Авторитетное мнение для кого-то тоже играет роль, - но важнее всего самому мыслить и делать выводы.
А Доброслав зачем здесь в этом чёрном списке? Мне не доводилось читать у него ничего порочащего его самого. Или есть? Кто подскажет?
Всеж его ответ интересен.
Вот не почитают тут инглингов да и ладно. Один из крайних сюжетов Стрижака как 12 парней в феврале 1943 уделали полсотни из аненербе. ругайте нас среднерусов. сибиряки конечно многое сделали. но мы были на своей земле.
Почему помянул инглингов. Колварат говорил, что его Дед пал тут. на Курской Дуге. искал захоронение. квасево тут было не слабое. не нашел. но и Дия не парафеню. много интересного говорит.
Извините, 1660- 1666.
С новым годом всех кстати, и со старым новым годом и с крещением и с какими то там ещё праздниками.Вы путаетесь в понятиях волхв/жрец/скоморох итд. Волхв-жрец только велеса и ничего более. Волхв не мог быть жрецом например перуна или макоши. Скоморохи по многим данным были жрецами Рода, о чём свидетельствуют церковные поучения против отправления тризн вплоть до века 15 если не ошибаюсь. Культы связаные с тризнами и поклонением предкам продержались очень долго и скоморохи были их основными действующими лицами. Нанести скоморохам серьёзный удар смог только в 16 веке царь Алексей Михайлович, кроивший Московское царство по западному образцу. происхождение слова "скоморох" неясно до сих пор, но как-то один дядька сказал мне что "скума" это судьба, а рохать-пугать, заставлять бояться(видимо от слова страх). Традиции связанные со скоморошеством сохранились например на Владимирщине вплоть до недавнего времени у мазыков, на Валдае, у поморов и кое-где в сибири. Исчезли почти полностью в середине-второй половине 20в. Современный взгляд на скоморохов как на клоунов и фигляров к народной культуре не имеет никакого отношения.
Вавила и скоморохиУ честной вдовы да у НенилыА у ней было чадо Вавила.А поехал Вавилушка на ниву,Он ведь нивушку свою орати,Ещё белую пшеницу засевати,Родну матушку свою хочет кормити.А ко той вдове да ко НенилеПришли люди к ней веселые,Веселые люди, не простые,Не простые люди - скоморохи:- Уж ты здравствуешь, честна вдова Ненила!У тебя где чадо да нынь Вавила?- А уехал Вавилушка на ниву,Он ведь нивушку свою орати,Ещё белую пшеницу засевати:Родну матушку хочет кормити.Говорят как те ведь скоморохи:- Мы пойдем к Вавилушке на ниву,Он нейдет ли с нами скоморошить?А пошли скоморохи к Вавилушке на ниву:- Уж ты здравствуешь, чадо Вавила,Тебе дай бог нивушку орати,Ещё белую пшеницу засевати:Родну матушку тебе кормити.- Вам спасибо люди веселые,Веселые люди, скоморохи;Вы куда пошли да по дороге?- Мы пошли на инищее царствоПереигрывать царя Собаку,Ещё сына его да Перегуду,Ещё зятя его да Пересвета,Ещё дочь его да Перекрасу.Ты пойдем, Вавила, с нами скоморошить.Говорило тут чадо Вавила:- Я ведь песен петь да не умею,Я в гудок играть да не горазден.-Говорил Кузьма да со Демьяном:- Заиграй, Вавила, во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособят.Заиграл Вавила во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособил.У того ведь чада у ВавилыА было в руках-то понукальце,А и стало тут ведь погудальце;Ещё были в руках да тут ведь вожжи,Ещё стали шелковые струнки.Ещё то чадо да тут ВавилаВидит: люди тут да не простые,Не простые люди-то, святые;Он походит с ними да скоморошить.Он повел их да ведь домой же.Ещё тут честна вдова да тут НенилаЕщё стала тут да их кормити.Понесла она хлебы-то ржаные -А и стали хлебы-то пшеничны;Понесла она курицу варёну -Ещё курица да ведь взлетела,На печной столб села да запела.Ещё та вдова да тут НенилаЕщё видит: люди не простые,Не простые люди-то, святые.Отпустила тут Вавилу скоморошить.А идут да скоморохи по дороге,На гумне мужик горох молотит.- Тебе бог помочь да те, крестьянин,На бело горох да молотити!- Вам спасибо, люди веселые,Веселые люди, скоморохи!Вы куда пошли да по дороге?- Мы пошли на инищее царствоПереигрывать царя Собаку,Ещё сына его да Перегуду,Ещё зятя его да Пересвета,Ещё дочь его да Перекрасу.-Говорил да тут да ведь крестьянин:- У того царя да у СобакиА окол двора-то тын железный,А на каждой тут да на тычинкеПо человеческой сидит головке;А на трёх ведь на тычинкахЕщё нету человеческих головок,Тут и вашим-то да быть головкам.- Уж ты ой еси да ты, крестьянин!Ты не мог ведь нам добра тут сдумать,Ещё лиха нам ты не сказал бы!Заиграй, Вавила, во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособят.Заиграл Вавила во гудочек,А Кузьма с Демьяном приспособил -Полетели голубята-то стадами,А стадами тут да табунами;Они стали у мужика горох клевати,Он ведь стал их кичигами сшибати,Зашибал он, думал, голубяток,Зашибал да всех своих ребяток.Говорил да тут да ведь крестьянин:- Уж как тяжко тут да согрешил я!Это люди шли да не простые,Не простые люди-то, святые!А идут скоморохи по дороге,А навстречу мужик едет торговати.- Тебе бог помочь да те, крестьянин,Ай тебе горшками торговати!- Вам спасибо, люди веселые,Веселые люди, скоморохи!Вы куда пошли да по дороге?- Мы пошли на инищее царствоПереигрывать царя Собаку,Ещё сына его да Перегуду,Ещё зятя его да Пересвета,Ещё дочь его да Перекрасу.-Говорил да тот да ведь крестьянин:- У того царя да у СобакиА окол двора да тын железный,А на каждой тут да на тычинкеПо человеческой сидит головке;А на трёх-то ведь на тычинкахЕщё нету человеческих головок,Тут и вашим-то да быть головкам.- Уж ты ой еси да ты, крестьянин!Ты не мог нам добра ведь сдумать,Ещё лиха нам ты не сказал бы!Заиграй, Вавила, во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособят.Заиграл Вавила во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособил -Полетели куропцы с рябами,Полетели пеструхи с чюхарями,Полетели марьюхи с косачами.Они стали по оглоблям-то садиться,Он ведь стал их тут да битиИ во свой ведь воз да класти.Наложил он их да весь возочек,А поехал мужик да во городочек.Становился он да во рядочек,Развязал да он да свой возочек -Полетели куропцы с рябами,Полетели пеструхи с чюхарями,Полетели марьюхи с косачами.Посмотрел ведь во своём-то он возочке,Ещё тут у него одни да черепочки.- Ой, я тяжко тут да согрешил ведь!Это люди шли да не простые,Не простые люди-то, святые!А идут скоморохи по дороге,Ещё красная да тут девица,А она холсты да полоскала.- Уж ты здравствуешь, красна девица,Набело холсты да полоскати!- Вам спасибо, люди веселые,Веселые люди, скоморохи!Вы куда пошли да по дороге?- Мы пошли на инищее царствоПереигрывать царя Собаку,Ещё сына его да Перегуду,Ещё зятя его да Пересвета,Ещё дочь его да Перекрасу.Говорила красная девица:- Пособи вам бог переигратиИ того царя да вам Собаку,Ещё сына его да Перегуду,Ещё зятя его да Пересвета,А и дочь его да Перекрасу.- Заиграй, Вавила, во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособят.Заиграл Вавила во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособил,А у той у красной у девицыУ ней были-то холсты-то ведь холщовы.Ещё стали-то атласны да шелковы.Говорит как красная девица:- Тут ведь люди шли да не простые,Не простые люди-то, святые!А идут скоморохи по дороге,А пришли во инищее царство.Заиграл да тут да царь Собака,Заиграл Собака во гудочек,А во звончатый во переладец -Ещё стала вода да прибывати,Хочет он водой их потопити.- Заиграй, Вавила, во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособят.Заиграл Вавила во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособил.И пошли быки-то тут стадами,А стадами тут да табунами,Ещё стали воду упивати,Ещё стала вода да убывати.- Заиграй, Вавила, во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособят.Заиграл Вавила во гудочек,А во звончатый во переладец,А Кузьма с Демьяном припособил.Загорелось инищее царствоИ сгорело с края и до края.Посадили тут Вавилушку на царство,Он привез ведь тут да свою матерь.