. Матч «Борух-Борух» и Отсчет Омера в Москве (2012)
Матч «Борух-Борух» и Отсчет Омера в Москве (2012)

Матч «Борух-Борух» и Отсчет Омера в Москве (2012)

Копирую с "Пешки" тему, посвященную "матчу на первенство мира" Ананд-Гельфанд, Москва 2012.Админ.

Elista в Вт 1 Май 2012 - 10:41

Предупреждение: тема закрыта для сексотов ОГПУ и еврейских криптов-погромщиков .

В связи с приближением очередного шахматного мероприятия интернационала сатаны («матч на первенство мира» Ананд-Гельфанд в Москве (10-31 мая 2012 г.)), мне представляется полезным открытие новой темы, ему приуроченной. Здесь можно будет размещать материалы, посвященные ритуальной стороне мероприятия, скрытой от внимания многомиллионной армии шахматных болельщиков.

Из нашего анализа, представленного в темах «Полушаг мошиаха и Мемориал Таля в Москве (2010)» и «Ритуальные сплавы: Отсчет Омера в Казани (2011)» , достаточно очевидно, что матч Ананд-Гельфанд («Борух-Борух») будет связан с выполнением все той же заповеди Отсчета Омера, фигурирующей в списке 613-ти талмудических мицвот Маймонида.

Заповедь эта языческая, с ярко выраженными элементами каббалистической демонолатрии, некрофилии и черной магии. И политического вреда от столь масштабной инсценировки ее «коллективного исполнения» следует ожидать немалого.

Википедия:

Правила отсчета

После наступления ночи (примерно через 30 минут после захода солнца), человек, отсчитывающий омер, произносит следующее благословение:

«Барух ата, Ѓашем, Элокейну, Мелех ѓа-Олам, ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану аль сфират ѓа-омер!»

(« Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка Вселенной, освятивший нас своими заповедями и давший нам повеление о счете [дней после принесения] омера! »)

Затем произносится счет омера в полных днях, а также неделях и днях: например, на 23-й день омера счет будет следующим: «Сегодня двадцать три дня, что составляет три недели и два дня омера». Отсчет производится на древнееврейском языке. Согласно Ѓалахе, благословение можно произнести только в течение ночи. Если человек вспомнит о счете утром или после обеда следующего дня, счет производится без благословения. Если кто-то забыл посчитать день, он может продолжить отсчитывать следующие дни, но уже без благословения.

Как правило, подобные еврейские «благословения» («Борух-Борух»), в конечном итоге, оказываются связаны с ритуалами массовых человеческих жертвоприношений. Согласно мысли талмудических «мудрецов», такие массовые жертвоприношения необходимы для успешного завершения построения планетарного электронного концентрационного лагеря Освенцим.

Не будет массовых избиений гоев, не получится и «царство мошиаха» - или, иначе говоря, не сложится полностью беспросветная антихристианская система тотального рабства. Вот глубочайшая мысль «мудрецов», которую я вам, дорогие друзья, предлагаю по достоинству оценить.

Для освежения в памяти некоторых подробностей ритуала Отсчета Омера, рекомендую уважаемым участникам заново перечитать соответствующую тему в разделе «Шахматы и каббала» .

А нам пора уже двигаться дальше. Прежде всего, для справки, приведу запланированный регламент матча Ананд-Гельфанд – распределение игровых дней по датам отсчета омера.

Расписание матча за звание чемпиона мира по шахматам («Борух-Борух»)

http://moscow2012.fide.com/schedule

День п/п. Дата. Событие матча. Время

День первый. 10 мая Церемония открытия 19.00/20.00

День второй. 11 мая Партия 1. 15.00День третий. 12 мая Партия 2. 15.00

День четвертый 13 мая День отдыха

День пятый. 14 мая Партия 3. 15.00День шестой. 15 мая Партия 4. 15.00

День седьмой. 16 мая День отдыха

День восьмой. 17 мая Партия 5. 15.00День девятый. 18 мая Партия 6. 15.00

День десятый. 19 мая День отдыха

День одиннадцатый 20 мая Партия 7. 15.00День двенадцатый 21 мая Партия 8. 15.00

День тринадцатый 22 мая День отдыха

День четырнадцатый 23 мая Партия 9. 15.00День пятнадцатый. 24 мая Партия 10. 15.00

День шестнадцатый 25 мая День отдыха

День семнадцатый 26 мая Партия 11. 15.00

День восемнадцатый 27 мая День отдыха

День девятнадцатый 28 мая Партия 12. 15.00

День двадцатый 29 мая День отдыха

День двадцать первый 30 мая Тай-брейк. 12.00

Церемония закрытия должна состояться на следующий день после определения Чемпиона мира по шахматам или через день после этого.

Вот по этому адресу:

- каждый желающий может удостовериться, что открытие матча (10 мая) выпадает на главный праздник семинедельного ритуала – Лаг ба-Омер (ל״ג בעומר, 18 ияра, 33-й день отсчета омера), а заключительная, 12-я партия матча совпадает со 2-м днем Шавуот (7 сивана), завершающим ритуал.

Еще одна немаловажная деталь: порядковый номер текущего «еврейского» года – 5772 (или 772, поскольку каббалисты отбрасывают пятерку тысячелетий) – соответствует гематрии слова «шиват» («СЕМЬ») , архетипического для рассматриваемого нами ритуала, связанного с отсчетом 7-ми недель.

Напомню, что на «претендентских матчах» 2011 года в Казани праздник Лаг ба-Омер выпал на выходной день финального матча Гельфанд-Грищук. В такой день шахматным профи полагается отдыхать, веселиться, жечь костры, стрелять из лука и наращивать шпилерское мастерство для предстоящих ритуальных сплавов.

Вот, что писал о спортивной составляющей данного праздника Зеев Гейзель в своей книге «Еврейская традиция» :

ЛаГ ба-Омер - также "спортивный" праздник: традиция рекомендовала в этот день молодым евреям выходить в леса и устраивать спортивные состязания. Традиционным видом состязания в этот день является стрельба из лука - в память о восстании Бар-Кохбы.

В такой весенний день довольно значительные массы интеллектуально опущенных совков и евреев с легкостью могут быть мобилизованы для совершения «праздничных шествий» и маевок с непонятной для их участников манипуляционной целью. Вот, например, как проходило празднование Лаг ба-Омера в Московском районе г. Санкт-Петербурга в прошлом году.

Лаг ба-Омер

22 мая 2011 года. Красочным шествием в Московском районе отметили евреи самый веселый праздник Лаг ба-Омер .

Пожалуйста, обратите внимание на выступление халдейского языческого жреца и на сделанный им упор на «благословении» («борух ата»), возлагаемом из Преисподней на бессознательных участников мероприятия, невольно оказавшихся вовлеченными в сатанинский ритуал.

А вот еще очень любопытная информация о празднике Лаг ба-Омер из упомянутого выше источника:

ЛАГ БА-ОМЕР

Самый "старый" из этих полупраздников - 33-й день Омера, приходящийся на 18-е ияра. Число "33" изображается еврейскими буквами как (ламед-гимел), так как гематрия буквы ламед - 30, а буквы гимел - 3.Поэтому день этот называется "ЛаГ Ба-Омер" - 33-й [день] в Омере.

День этот связывают с именами трех выдающихся евреев, живших во время антиримского восстания в Эрец-Исраэль во 2-м веке. Эти люди - р. Акива, его ученик р Шимон бар-Йохай (его также сокращенно называют РаШБИ - и руководитель восстания Бар-Кохба.

Как мы уже говорили раньше, в период Омера погибли 24 тысячи учеников р. Акивы. Талмуд говорит ( Гемара, трактат "Йевамот", лист 62б ), что эпидемия, которая унесла их жизни, прекратилась в 33-й день Омера.

Эта эпоха, согласно традиции, оставила еврейскому народу "Зоhар" - основную книгу Каббалы (см. 1-ю часть, "Основные книги еврейской традиции"). Традиция рассказывает, что РаШБИ писал ее 13 лет, скрываясь от римских властей, вынесших ему заочный смертный приговор, - и, так и не пойманный римлянами, он закончил "Зоhар" и умер - в 33-й день Омера.

В 33-й день Омера Бар-Кохба добился самого крупного военного успеха: еврейское войско одержало решающую победу над римскими оккупационными армиями, и Иерусалим был освобожден.

Что общего между этими тремя событиями? Каждое из них было поводом для неполной радости: прекращение эпидемии не оживило умерших учеников р. Акивы; РаШБИ, написав "Зоhар", умер; недолго удерживал Иерусалим Бар-Кохба.

Зеев Гейзель «Еврейская традиция»

Однако все это - еврейский взгляд на праздник Лаг ба-Омер, а я вам, дорогие читатели, для сбалансированной полноты информации, предлагаю ознакомиться также и с гойским его восприятием, в подаче уже хорошо нам знакомого выдающегося нашего современника - американского историка Майкла Хоффмана. Главка его замечательной книги «Разоблаченный иудаизм» , посвященная данному ритуалу, называется «Проповедь геноцида в талмуде» .

JUDAISM DISCOVERED 438 MICHAEL HOFFMAN

Genocide Advocated by the Talmud

Soferim 15, Rule 10. This is the saying of Rabbi Simon ben Yohai: Tob shebe goyyim harog ("Even the best of the gentiles should all be killed") .

This passage is from the original Hebrew of the Babylonian Talmud as quoted by the 1907 Jewish Encyclopedia, published by Funk and Wagnalls and compiled by Isidore Singer, under the entry, "Gentile," (p. 617). This Talmud passage has been concealed in some translations. The Jewish Encyclopedia states,

". in the various versions the reading has been altered, 'The best among the Egyptians´ being generally substituted."

In the Soncino version: "the best of the heathens" (Minor Tractates, Soferim 41a-b).492

Yohai's genocide injunction permeates Judaism. Israelis annually take part in a national pilgrimage to the grave of Rabbi Yohai, to honor the rabbi who advocated the extermination of non-Judaics. The obsession with the corpse of Rabbi Shimon (Simon) ben Yohai is at the center of the pilgrimage, which occurs in the spring, as part of Lag (thirty-third) b'Omer,493 which commemorates the Bar Kokhba revolt against the Romans, circa 132-135 A.D., after which, the seeming perennial canon of Jewish "Holocaust lore has it that "a terrible massacre of over one-half million Jews" followed.494

At Rabbi Yohai's purported grave, tens of thousands of both Khazar and Sephardic Judaics gather to receive "emanations" from his corpse. 495

Rabbi Yohai and his male companion spent most of their twelve years in the cave together sitting nude in sand up to their necks (BT Shabbos 33b). It was here that Yohai allegedly learned the secrets of the Kabbalah. Lag Ba'omer marks the day the two finally left the cave.496

Organizing a pilgrimage to Yohai's grave is tantamount to Germans organizing a pilgrimage to the burial place of Adolf Hitler. The world would be shocked and repelled by the latter (and

492 Jewish Press, June 9, 1989, p. 56B.

493 The 18th day of Iyar (the second month; the month that follows Nissan;) is known as the 33rd day of the Omer count. This comprises part of the 49-day period of Sefira HaOmer (counting of the Omer).

494 Abraham Z. Idelsohn, The Ceremonies of Judaism (Cincinnati: National Federation of Temple Brotherhoods, 1930), p. 46.

495 Two Kabbalist rabbis of considerable stature, Moses Cordovero and Solomon Alkabez explain the magical significance of rabbinic cadavers in their book, Tomer Devorah , portraying them as a kind of cosmic battery.

496 Aruch HaShulchan, Orach Chaim (OC) 493:7.

JUDAISM DISCOVERED 439 MICHAEL HOFFMAN

rightly so) but smiles on the Lag B'omer festivities on behalf of the rabbi who sought to exterminate all gentiles and who hated all Romans and is credited with being the first to begin compiling a book of black magic (Kabbalah).

While Protestants mock Catholics for crediting various miracle stories associated with saints canonized by Rome, many of these Protestants do not seem to find anything objectionable or worthy of sarcastic comment in the outlandish miracle tales associated with "holy rabbis" like Yohai.

The Talmud tells us that the Romans were hunting Rabbi ben Yohai and he was forced to hide in a cave for a total of thirteen years, during which time there would have been no food or drink available (BT Shabbos 33b), had it not been for a magical carob tree that began to miraculously grow in the vicinity of the cave, which gave Yohai and his son, food and drink. Every Friday, in honor of the Sabbath, the carob tree turned into a fig tree so that the most holy rabbi would have rich fare for the Sabbath. 497

After thirteen years in the cave, Rabbi ben Yohai was no longer hunted. He left the cave and God gave him permission to begin teaching the secrets of the Kabbalah to a Holy Group (Chavraya Kadish) of Judaics. These events are referred to as the Lag Ba'omer holiday. Yohai's teachings were eventually committed to writing, forming the basis for the Zohar.498

Рашби (II в.), Бааль Сулам (1886-1954), Рабаш (1907-91), рав Лайтман (род. 1946) – творцы и популяризаторы расистской фашио-коммунистической доктрины

According to the Talmud, during Rabbi Shimon ben Yohai's lifetime a rainbow never appeared on earth. God didn't need to show the rainbow while Rabbi ben Yohai was alive because the rabbi was so great a person that his own righteousness protected the whole world. God's rainbow was not needed.499

On the anniversary of Lag Ba'omer, Rabbi ben Yohai knew he was dying. He called together his Chavraya Kadish and told them that he would, on this last day of his, impart to them even deeper magical secrets than the ones he had disclosed previously. While Rabbi Yohai taught these final secrets, a holy fire began to burn around his house and remained there for as long as he taught on that day. When he had disclosed all the arcana to his followers, he died in bed, at which time the bed began to fly, with a ring of holy fire accompanying it through the air! When Rabbi ben Yohai's body was taken to the cave in Meron to be buried, a heavenly voice declared, "This is

497 Middos Rashbi citing Midrash Talpios; BT Shabbos 33b based on Ta'anis 23a.

498 Ramchal, Adir BaMarom.

499 Jerusalem Talmud, Berachos 9:1.

JUDAISM DISCOVERED 440 MICHAEL HOFFMAN

Rabbi Shimon ben Yohai who gives Hashem pleasure every day!"500

«Гора» Мерон в Галилее – место захоронения ребе Шимона бар Йохая

Tens of thousands of Judaics travel to Meron every year on the anniversary of Lag Ba'omer, lighting fires to commemorate the secret inner fire of Kabbalah knowledge and to praise this would-be exterminator of all non-Judaics. This festival is also commemorated by hundreds of thousands of additional followers of orthodox Judaism throughout the world.

500 Zohar, Parashas Ha'azinu.

В заключение – еще два полезных видеосюжета о ежегодном паломничестве десятков тысяч каббалистов к месту захоронения РАШБИ, еврейского «мистического Гитлера», почитаемого его экзальтированными адептами в качестве автора «Торы 6-го тысячелетия», книги «Зохар» .

Stunning film of Lag B'omer in Meron at the gravesite of Rabbi Shimon Bar Yochai

Hundreds of thousands of Jews at the gravesite of Rabbi Shimon Bar Yochai in Meron Israel on the evening of Lag B'omer 5,769 (May 11, 2009). Filmed by Tovia Singer

Lag B'Omer pilgrimage attracts 500,000 HD

More than 1,000 police officers to secure event at Rabbi Shimon bar Yochai's grave on Mount Meron

Поделиться2Пятница, 7 сентября, 2012г. 02:23:44
  • Автор: franki
  • Администратор
  • Зарегистрирован : Пятница, 3 августа, 2012г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 3227
  • Уважение: [+31/-1]
  • Позитив: [+0/-0]
  • Провел на форуме: 27 дней 9 часов
  • Последний визит: Понедельник, 6 июня, 2022г. 12:00:55

Elista в Чт 10 Май 2012 - 15:45

Борух Гельфанд и Вишванатан Ананд («Борух»)

В связи с началом ритуала Отсчета Омера в московской Третьяковской Галерее, в адрес участников сплавного матча «Борух-Борух» и многочисленных шахматных болельщиков были направлены приветственные послания целого ряда официальных лиц, тем или иным образом причастных к организации мероприятия. С приветствием обратились президент ФИДЕ Кирсан Илюмжинов, председатель наблюдательного совета РШФ Аркадий Дворкович, генеральный директор Государственной Третьяковской Галереи Ирина Лебедева, председатель Израильской федерации шахмат Моше Слав, «спонсор матча Андрей Филатов».

Д. Маркиш: «Я говорю о нас, сынах Синая, о нас, чей взгляд иным теплом согрет…»

Как правило, подобные «послания» представляют собой набор оккультных штампов-маяков «для своих» и общих мест для гоев. И те, и другие обычно выражены в намеренно опресненной, казенной и бессмысленной лексике, и способствуют максимальному ослаблению умственной активности всех тех несчастных любителей шахмат, которые имеют неосторожность с ними ознакомиться (впрочем, число их бывает невелико).

Тем не менее, приветствие председателя израильского шахфеда чем-то мне приглянулось, и я решил его в нашей теме воспроизвести. Оно совсем коротенькое.

Приветствие Председателя Израильской федерации шахмат Моше Слава

Дорогие друзья!

Скоро в Москве начнется матч за звание чемпиона мира по шахматаммежду нашим соотечественником Борисом Гельфандом и действующим чемпиономВишванатаном Анандом (Индия). Участие Бориса Гельфанда в этой борьбе поднимет престиж и приведет к росту популярности шахмат в нашей стране .

Гельфанд – это настоящее достояние государства Израиль; его шахматные успехи сравнимы с достижениями лауреатов Нобелевской премии; он служит примером преданности и любви к профессии; его имя известно далеко за пределами Израиля и является предметом гордости для всего еврейского народа. Народ Израиля желает ему успеха на предстоящем матче, который станет важнейшим этапом в его великолепной профессиональной карьере.От всего сердца желаю успеха!

Председатель Израильской федерации шахмат,Моше Слав

Вот так! Оказывается, Борух Абрамович Гельфанд является «настоящим достоянием» сатано-гендерного очага в Палестине («Израиля»), а его имя и связанные с ним шахматные фальсификации – «предмет гордости» для всего интернационала сатаны. Как видим, мероприятие в Третьяковской Галерее задумано с едва ли не космическим ритуальным подтекстом и размахом. Разве что «Виленским Г-ном» Боруха Абрамовича еще не провозгласили.

В отличие от председателя израильского шахфеда Моше Слава, мы полагаем, что дисквалификация Боруха Абрамовича Гельфанда и Вишванатана Ананда – лишь вопрос времени и настойчивости наших совместных усилий по разоблачению мессианских мизантропических ритуалов и 700-летнего проекта «мошиах». Оба гроссмейстера давно уже заслужили публичную порку и получат по заслугам.

Сегодня, в день открытия московского матча, в 33-й день Омера (Лаг ба-Омер) , нам полезно вспомнить слова председателя правления РШФ, каббалиста Ильи Владиславовича Левитова (книга «Записки секунданта» , глава «Шахматы и каббала» ) о «духовных ориентирах» еврейских участников и организаторов кощунственного обряда в Третьяковке. Что спрятано у «сионских сержантов и генералов в ранцах», с какими мыслями, числами и сфирами, с каким идейным багажом подошли они к предстоящему поединку?

Наблюдательный кагал РШФ: А.В. Дворкович (председатель), И.В. Левитов, И.В. Коган

Шахматы и каббала

Левитов: Учитывая то, что шахматы издавна считаются «еврейским» видом спорта (вспомним Стейница, Ласкера, Ботвинника, Таля и Фишера), позволю себе рассказать об отношении еврейской традиции к шахматам.

В каждом поколении у евреев есть духовный лидер, жизнь которого является примером для остальных. С 50-х годов прошлого века таким ребе является Менахем-Мендл Шнеерсон.

[Из напутствия 6-го любавического ребе Йосефа Ицхока Шнеерсона группе хасидов, высланных 23 июня 1941г. для встречи его дочери и зятя Менахема Менделя Шнеерсона, прибывающих в Нью-Йорк после проведения серьезной организационной работы по подготовке кровавой бани второй мировой войны в Европе:

"I am selecting you as my emissaries to go and welcome my son-in-law, who is arriving tomorrow. I will reveal to you who he is: Every night he says the Tikkun Chatzot prayer over the destruction of the Holy Temple; he knows by heart the entire Babylonian Talmud with the commentaries of the 'Ran,' the 'Rosh' and the 'Rif'; he knows by heart the Jerusalem Talmud, Maimonides' Mishne Torah and Likutei Torah with its commentaries. Go and greet him!" – мое прим.]

Более подробно с мыслями председателя правления РШФ «об отношении еврейской традиции к шахматам» можно ознакомиться в нашей теме «ИШФ: Ритуал Киппур-Каппарос в матчах на первенство мира» :

А мне хотелось бы обратить ваше внимание, дорогие друзья, на интереснейший документальный фильм известного американского сионоведа Дэвида Дьюка, в котором рассказано о «хасидской традиции» и о взглядах «духовных лидеров» нынешней еврейской шахматной «молодежи». Среди прочего, и о взглядах ребе «короля-мошиаха» Менахема Менделя Шнеерсона – учителя и наставника Ильи Левитова.

Вне всякого сомнения, 7-й любавичский ребе М.М. Шнеерсон до сих пор остается вдохновителем многих ритуальных мероприятий шахматной федерации египетского крокодила РФ.

Уважаемые друзья, приглашаю вас отметить день открытия московского сплавного матча «Борух-Борух» дружным просмотром разоблачительного видеоматериала о тайной доктрине и идеологических кознях еврейских ультра-фашистов.

Хабад Любавич и еврейский шовинизм 1[2] (Дэвид Дюк)

Хабад Любавич и еврейский шовинизм 2[2] (Дэвид Дюк)

Поделиться3Пятница, 7 сентября, 2012г. 02:36:01
  • Автор: franki
  • Администратор
  • Зарегистрирован : Пятница, 3 августа, 2012г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 3227
  • Уважение: [+31/-1]
  • Позитив: [+0/-0]
  • Провел на форуме: 27 дней 9 часов
  • Последний визит: Понедельник, 6 июня, 2022г. 12:00:55

Elista в Сб 12 Май 2012 - 12:05

grado Валерий Борисович, извините, если мне нельзя писать в эту тему, то попросите Бяшу пост перенести.

Да, дорогой grado, сообщения 6-9 в этой теме, как явный оффтопик, можно перенести, например, вот сюда:

grado У меня вопрос, Вы можете предсказать, с учётом понимания оккультности данного матча, результат в целом или хотя бы результат одной из партий(или хотя бы день результативной партии)? Т.е. заранее вычислись согласно еврейскому календарю данное событие?

Сам вопрос можно оставить. В принципе, уважаемый Мангуст на него уже ответил:

Градо,представьте ситуацию.Сзади стоят два Ваших врага,бьют в спину и спрашивают:-кто ударил угадай!Представите и легко получите ответ на свой вопрос.*ну включайте воображение хотя бы иногда а.

Действительно, ситуация напоминает военные действия wwii, когда перехваченные сообщения Генштаба Вермахта рутинно расшифровывают в 6-й секции английской военной разведки, а недовольное начальство (из криптов), вместо благодарности, предлагает дешифровальщикам научиться предвосхищать сами сообщения. То есть, заранее предвидеть все принимаемые немецким командованием решения. Странное предложение. Наверное, такое возможно лишь при наличии «крота» на Истерн Парквей 770.

Впрочем, я все-таки приведу конкретный пример, близкий и понятный, чтобы наглядно показать, что именно предлагает нам сделать наш дорогой grado.

Вспомним еще раз о ритуальном сплаве в Нью-Йорке в сентябре 1995 года, с участием одного из персонажей («теософического индуса» из секты «Ананда Марга»), задействованных ныне в демоническом зале М.А. Врубеля Третьяковской Галереи.

Панно М.А. Врубеля «Принцесса Греза» (1896 г.), на фоне которого теле-каббалист Владимир Соловьев (ведущий церемонии открытия) презентовал в 33-й день Омера (Лаг ба-Омер) участников и организаторов предстоящего ритуального поединка

Врубель Михаил Александрович Принцесса Грёза 1896 Холст, масло

Панно выполнено в стиле модерн. Художника вдохновила драма Эдмона Ростана, навеянная легендой рыцарских времен. Принц и поэт Жоффруа Рюдель из рассказов пилигримов узнает о принцессе Мелисанде, живущей далеко за морем. Проникшись любовью к Прекрасной Даме, принц посвящает ей стихи и песни. Предчувствуя скорую смерть, он отправляется в странствие, чтобы встретиться со своей мечтой. Корабль будто взлетает над волнами. В центре, с лирой в руках умирающий принц. У мачты корабля стоит его друг, рыцарь и поэт Бертран. Справа – пираты, потрясенные силой любви принца; увиденное превратит их в дальнейшем в рыцарей духа – крестоносцев. В последние мгновения жизни герой поет песню о своей грёзе, принцессе Мелисанде. Весь мир – и стихии природы, и души людей подчиняется звукам возвышенной музыки. В это мгновение красота торжествует над миром и происходит чудо: прекрасная принцесса склоняется к изголовью поэта. Картина воплощала идею вечности искусства, его духовной власти над бренным миром.

Давайте вместе подумаем, возможно ли было в 1995 году предвидеть, что начало матча 11 сентября 1995 года на 107-м этаже Всемирного Торгового Центра в Нью-Йорке было «приурочено» раввинами к запланированному через 6 лет ритуальному сносу (каппаросному срезанию голов) небоскребов-близнецов WTC? Можно ли было предвидеть заранее подобное развитие событий, не имея никакой жидомасонской инсайдерской информации?

А можно ли было предвидеть подобное, не имея на руках даже рекламного проспекта PCA, c уже знакомой нам многозначительной карикатурой?

Манхэттен, 11 сентября 1995 г. Слияние Каппароса и Ананда («Боруха») с дядюшкой Сэмом и тетушкой Лилит, ровно за 6 лет до терактов 11 сентября 2001 г.

Полагаю, что на оба вопроса мы вынуждены дать отрицательный ответ: нет, даже если бы уважаемый grado попросил нас выступить с подобным «пророчеством», то мы его просьбу удовлетворить не смогли бы. Это выше человеческих сил.

Еще один вопрос: можно ли было заранее, еще в день первой партии 11 сентября 1995 года, предугадать дни и результаты наиболее важных поединков в матче PCA Каспаров-Ананд?

Это уже задача несравненно более простая. Если иметь на руках результаты проделанного нами анализа в теме «Ритуал Киппур-Каппарос в матчах на первенство мира» (http://peshka.foroactivo.com/t4p15-topic), то можно было бы предположить, учитывая общий каппаросный характер мероприятия, что ключевые поединки матча, его кульминационный момент могли быть синхронизированы с так называемыми «грозовыми днями» (йамим нораим), с 1 по 10 тишри халдейского языческого календаря.

Такое предположение мы могли бы сделать на основании имеющихся криминальных антецедентов («великих предшественников») – сплавных матчей Карпов-Корчной и Карпов-Каспаров.

Однако действительного хода событий мы все же предугадать не смогли бы. Кто бы осмелился ожидать от еврейских махинаторов PCA столь исключительной, беспрецедентной наглости – уложить ВСЕ результативные партии матча Каспаров-Ананд в календарные «праздничные» дни с 1 по 9 тишри? И, тем не менее, именно это и было проделано в матче.

Воистину, нахальство и хуцпа гендерных хамитических изделий не имеют границ.

Аналогичным образом мы могли бы попытаться поискать шахматные прецеденты в матчах, приуроченных к неделям «Отсчета Омера». В претендентском турнире в Казани (2011) мы один такой очень ясный образец уже имеем. И соответствующий анализ уже проделали:

Однако для выдачи научно обоснованного прогноза, для выявления действующих смысловых закономерностей и возможных шаблонов ритуального характера, нужен аккуратный анализ куда более значительного массива данных. Нужен именно такой научный анализ, который был проделан нами в теме «Киппур-Каппарос» .

При этом возникает такой естественный встречный вопрос: а для чего нам подобной чепухой заниматься? Сам факт ритуальных сплавов уже выявлен нами с исчерпывающей научной убедительностью. Состав преступления налицо, и его главные участники нами уже определены. Для чего нам тратить время на бессмысленные «прогнозы» относительно распределения результативных партий по датам и возможного их технического оформления?

Здесь мы касаемся куда более важной проблемы, затронутой американским историком Майклом Хоффманом в еще одном его замечательном труде – «Secret Societies and Psychological Warfare» .

But a few escape this net only to blunder blindly into another. They become trapped in the fallacy that exposure of the methods and personnel involved in the cryptocracy's crimes is, by itself, a tremendous step toward overthrowing the power of the cryptocracy. " If only we could get some of the facts out in the open " is their refrain.

I would reply that the process of Hermetic cryptocracy is not stagnant. It is engaged in a remarkable project set into motion millennia ago, an operation which has accomplished most—if not all—of its chief-goals with awe-inspiring dispatch.

In the beginning and middle stages of this operation, the "hoodwink" was a key to accomplishment of objectives. Generally speaking, deception is far less necessary today.

Quite the contrary, the cryptocracy has actually been determined to reveal many of its greatest secrets to us "profane ones" for some time now. Veteran independent occult investigators were astonished at the massive disclosure in the 1970s of some of the deepest and most profound secrets of the masonic-Neo-Platonic Hermetic Academy, secrets reserved in some cases for

Michael A. Hoffman II Secret Societies and Psychological Warfare Page 36

thousand of years for only the highest initiates.

Two books by the English writer and Ordo Templi Orientis (0T0) initiate Kenneth Grant, The Magical Revival and Aleister Crowley and the Hidden God and another by the aforementioned Robert K.G. Temple, The Sirius Mystery , revealed secrets of the highest magnitude which have been vigorously protected and hidden at some cost to human life for centuries and in the case of Temple's book, millennia. And they were published with the knowledge and approval of the masonic-Hermetic heirs to this knowledge.

Independent researchers have seldom noted the significance of these revelations coming from occult groups and even advertising agencies which, in a demonstration of macabre nose-thumbing at our complete indifference to our mental enslavement, have actually pointed to the subliminals in their own liquor ads. These actions signal our entrance into an entirely different era of alchemical Process. As I wrote in Apocalypse Culture (first edition, Amok Press):

". in the brilliant word-play of the (mythical) Masonic (figure) Dr. Syntax we come to the current unfoldment in "Must Be," an alchemical (cant language code) term Mr. (James Shelby) Downard translates as "the Revelation of the Method." This alludes to the process wherein murderous deeds and hair-raising conspiracies involving wars, revolutions, decapitations, (secret archaeo-astronomic deity cult worship) and every manner of horror show are first buried beneath a cloak of secrecy. and then, when finally accomplished and secured, slowly revealed to the unsuspecting populace who watch. deep-frozen. as the hidden history is unveiled. In the circulation of. (anti-Academy) manuscripts. the revelation of the method is accomplished.Truth or consequences. Downard. is acutely aware that in exposing the conspirators he is probably serving the final dictum (in their alchemical formula). "

But Luke 8:17 predicts this, so if man doesn't act, God will, sooner or later! In the meantime, exposure itself does not defeat the cryptocracy because given the degraded and atrophied nature of modern man's perceptions and insight today, such revelations may only serve to strengthen the cryptocracy's mental hold.

The record shows that the recent revelations of occult crime

Michael A. Hoffman II Secret Societies and Psychological Warfare Page 37

have almost never been accompanied by arrests, prosecutions, convictions and punishment of the initiates involved, hence the reputation of Academy invincibility is heightened by the revelations.

Moreover the spectacular nature of the crimes revealed carry a highly charged aura of the violent and the erotic and in the final analysis, when exposed to public attention, only become further grist for the seemingly limitless public appetite for shock-titillation and passive voyeurism.

Как обычно, выдающийся американский историк выделил самую суть проблемы. Не следует тешить себя наивной иллюзией, что одного только разоблачения еврейских махинаций и все большего углубления в разбор тех или иных языческих халдейских ритуалов может оказаться достаточно для эффективной нейтрализации мизантропических планов криптократии. Одним только праздным вуайеризмом трагического положения дел изменить нельзя.

За процессом познания, за гимнастикой ума должно следовать осмысленное действие . Гендерным хамитическим изделиям необходима основательная эмоциональная встряска. Прежде всего, они должны усвоить ту простую истину, что совершаемые ими преступления со всей неотвратимостью повлекут за собой заслуженные наказания, справедливые юридические санкции гойского правосудия.

Инф. Пламенный должен знать, что за его наглым, назойливым троллингом последует неотвратимый бан. Юдочухонец Шиpиков должен со всей отчетливостью уяснить себе, что проведенный им на интеллектуальном шахматном форуме погром и доносы на «Пешку» , помимо премиальных из синагоги, будут иметь и крайне неприятные для его гендерного статуса последствия.

Все члены шаматной клипЫ должны понять, что за участие в надувательстве шахматных любителей они будут подвергнуты дисквалификации, с конфискацией имущества и обязательным прохождением курса принудительного развития ума. Пора уже покончить с еврейской идиотизированной толстовской безнаказанностью. Она сама по себе порождает все новые и новые преступления.

И гои также должны понять, что (гуманное и справедливое) наказание «евреев» за совершаемые ими преступления является их прямым гражданским, религиозным и просто человеческим ДОЛГОМ – не только почетным правом, но и священной обязанностью.

А Вы, дорогой grado, вместо жесткого, бескомпромиссного требования наказания шахматной клипы, предлагаете нам заняться праздным созерцанием вавилонско-мадрасских постмодернистских полотен, да еще и гаданиями на кофейной гуще относительно того, по каким именно халдейским трафаретам эта бессмысленная хамитическая мазня будет исполняться. Я вообще не уверен, заслуживают ли партии «матча Борух-Борух» времени и внимания шахматных интеллектуалов.

Поделиться4Пятница, 7 сентября, 2012г. 02:49:28
  • Автор: franki
  • Администратор
  • Зарегистрирован : Пятница, 3 августа, 2012г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 3227
  • Уважение: [+31/-1]
  • Позитив: [+0/-0]
  • Провел на форуме: 27 дней 9 часов
  • Последний визит: Понедельник, 6 июня, 2022г. 12:00:55

Сфират ха-Омер - "гвура в малхут"

Elista в Вт 22 Май 2012 - 17:38

кот афромеева Валерий Борисович, Ваше мнение о сегодняшнем "шедевре"?

Что тут скажешь, дорогой кот афромеева ? Шахматного содержания в этих поединках нет никакого. Однако на 43-й день началась заключительная 7-я неделя Отсчета Омера, и наши два Боруха встретили ее «во всеоружии» - интенсивность сплавов сразу заметно повысилась.

Едва ли это можно считать случайностью. По всей видимости, СЕМЕРКЕ в ритуалах Сфират ха-Омер текущего года отведена особенная роль.Мною уже было отмечено выше:

Еще одна немаловажная деталь: порядковый номер текущего «еврейского» года – 5772 (или 772, поскольку каббалисты отбрасывают пятерку тысячелетий) – соответствует гематрии слова «шиват» («СЕМЬ»), архетипического для рассматриваемого нами ритуала, связанного с отсчетом 7-ми недель. שבעת = 772 = «СЕМЬ»

Пожалуй, стоит обратить внимание на тот факт, что победа Гельфанда в 7-й партии пришлась на 20 мая/28 ияра, 43-й день Омера. А это так называемый Йом Иерушалаим («день Иерусалима»).

ChessBase com Chess News World Championship Game seven pictures and video

Так называемым «евреям» по инструкции положено в этот день радоваться. Вот, например, информация с сайта American Jewish Joint Distribution Committee («2-го Дома Собеса»). Я специально не стал исправлять в тексте интеллектуальных сирот допущенные ими орфографические ошибки.

HOMEP N°71 май 2012

Уважаемые коллеги,

Изменения, трансформация и метаморфозы переплетаются в самой сути событий, которые встречают нас в период Сефират хаОмер.

Лаг ба-Омер, День Иерусалима и Шавуот, кроме собственно близости в календаре их общность выражается и в прекрасной идее вознесения, но не небесного и эфимерного (sic), а вознесения, основанного на усилиях.

Восприятие произошедшего на горе Синай, как результата долгого перехода, идея того, что в Иерусалим не приходят, а возвращаются, что это возвращение является восхождением, отражаются в современной глубокой уверенности в том, что судьба Ам Исраэль сложилась в противовес всем сложностям, привратив (sic) невозможное в реальность.

Нам бы хотелось сопровождать вас в вашем восхождении, поделившись с вами серией статей и образовательных проектов, которые укрепляют и придают тонус тем мышцам, которые поистинне (sic) необходимы для осуществления усилий.

Хагим у Моадим лесимха.

morim-madrichim.org

По-видимому, от нас ожидают, что мы должны поверить, будто запланированный на 43-й день Омера праздник Иерусалима придал дополнительный «тонус мышцам» Боруха, в нем «взыграло ретивое», взбунтовала его «спасительная плоть», и этот дополнительный мышечный тонус сыграл решающую роль в результате 7-й партии.

Борух Абрамович Гельфанд с выражением глубокого удовлетворения на лице перед началом 7-й партии матча. Комментарий Chessbase: «Has he got something up his sleeve?»

Эмоциональная реакция зрителей на уверенную игру Гельфанда

И еще о значимости Йом Иерушалаим для членов интернационала, из того же информационного листка JDC:http://www.morim-madrichim.org/ru/Event/1168/p0/iom-ierushalaim

Йом Иерушалаим - праздник города.Йом Иерушалаим - это не просто день города. Он символизирует независимость, возвращение в Сион, кульминацию тысячелетней истории.

На всякий случай, приведу табличку с графиком майских талмудических празднеств.

Вариант той же таблицы с более крупным разрешением доступен по адресу:

Дорогие друзья, предлагаю вам прослушать джингоистскую песню, посвященную Иерушалаиму и сатано-гендерному очагу в Палестине. Она была записана известным питерским «бардом» Александром Розенбаумом для избирательной кампании ультрафашистской израильской партии «Наш дом Израиль» (Исраэ́ль бейте́ну). Лидер партии – бывший ликудовец Авигдор Либерман был охарактеризован А. Розенбаумом как человек, который «следует по пути Жаботинского, Бегина и прежнего Шарона» .

На семи ветрах, на семи холмах,Солнцем он палим - Иерусалим.Масличной горой всех зовёт он в бойСабров и олим - Иерусалим.

Йом ве лайла, йом ве лайлаАколь бе-седер бе Ерушалаим.Знаешь, мама, ходим прямоИз Яд-Вашем сквозь строй в Ерушалаим.Пришла победа - мы ходим в хедер.Аколь беседер бэ Ерушалаим.

На семи ветрах, на семи холмахУ Стены стою я и тфилу пою.Далека капель, вей шма Исраэль!Годы привели в Иерусалим.

Йом ве лайла, йом ве лайлаЕврей с судьбою каждый день играет.Йом ве лайла, йом ве лайлаВсех нас зовёт к себе Ерушалаим.Гнула спину мать за сына,Своих детей теряла Палестина,Горело небо, сжигали Ребе,Но помнит мир Синай и гнев Энтеббе.

На семи ветрах, на семи холмахЯ нашёл себя и потерял тебя.Только одна цель - Эрец-Исраэль,Только один гимн - Иерусалим.

Йом ве лайла, йом ве лайлаМы говорим: Шалом Ерушалаим!Йом ве лайла, йом ве лайлаДля всех для нас, Господь, храни Израиль!Нам светила сквозь обидыШестиконечная звезда Давида.Но нету края, где нас не знают.Аколь беседер бэ Ерушалаим.Йом ве лайла - день и ночь,Аколь беседер бэ Ерушалаим - всё в порядке в Иерусалиме

Увы, как говорится, «недолго музыка играла». Уже на следующий день (44-й Омера) пролилась черная халдейская кровь, и Боруху Гельфанду пришлось вернуть другу-сопернику неправедно приобретенное очко. Гельфандом была создана 17-ходовая миниатюра – как утверждают, это была самая короткая сплавная партия в «матчах на первенство мира» . Установлен «мировой рекорд» скорости ритуального сплава – своеобразное достижение ханаанской шахматной школы .

Пресс-конференция шпилеров после 8-й партии:

Здесь сразу привлекает внимание следующее обстоятельство. Отсчет дней Омера осуществляется каббалистами таким образом, что за каждой неделей от Песаха до Шавуот закреплен атрибут той или иной сфиры «Древа Жизни» (от хесед до малхут), и все дни недели также разбиты соответствующим образом по сфирам (от хесед до малхут). Вот как описана эта мистическая процедура распределения сфирот в Википедии:

В Каббале каждая из семи недель отсчета омера связана с одной из семи нижних сфирот: хесед, гвура, тиферет, нецах, ѓод, йесод и мальхут. Каждый день недели также связан с одной из этих сфирот, что дает в результате сорок девять комбинаций: например первый день омера это «хесед в хеседе», второй — «гвура в хеседе», первый день второй недели — «хесед в гвуре», второй день второй недели — «гвурав гвуре», и т. д. Каждая из этих комбинаций символизирует черту характера, которая может быть исправлена или развита.

Так вот, «победа» Гельфанда пришлась на 43-й день Омера - «хесед в малхут» («доброта, величие в царстве»), а поражение – на 44-й день «гвура в малхут» . Марксистская сфира Гвура из левой колонны суровости, по-видимому, должна ассоциироваться в еврейском подсознании с революционным числом 17 (год «великой октябрьской гендерной революции» ), с восьмеркой ХЕТ (месяц октябрь/хешван; ХЕТ-абрахадабра - кроулианская «магическая формула эона Гора» ) и с перспективой получения эсхатологической порки от цадиков в 8-й фашистской сфире ХОД, в которую так называемые «евреи» устремлены всеми фибрами своих халдейских и ханаанских хамитических душ.

Весьма любопытно, в связи с вышеизложенным, то обстоятельство, что результатом таких вот нумерологических игрищ стало поражение Гельфанда в 8-й партии матча в 17 ходов (33 полухода). «Ловушка» с потерей ферзя (Шехины-малхут), в которую угодил Гельфанд, чрезвычайно примитивна.

Стоит большого труда поверить, что ход 17.Фf2! могли не заметить не только сам Гельфанд, но и присутствовавшие на матче первоклассные гроссмейстеры (Питер Леко и Ян Непомнящий). Между тем, именно такое впечатление было создано по ходу прямой трансляции из Третьяковской Галереи, которую вел голландский журналист Дирк Ян тен Гейзендам.

Надо полагать, установление нового мирового рекорда в скорости сплава позволило Боруху Гельфанду развить одно из тех еврейских «качеств», о которых видный каббалист ХХ-го столетия Барух Ашлаг писал в таких выражениях:

Барух Ашлаг, РАБАШ (1907-1991) – учитель рава М.С. Лайтмана и сын автора многотомных коммунистических комментариев к «Зохар» Бааля Сулама

Получается, что тем самым человек становится, как «омер» («сноп», также «говорит»), связующий все желания в единую связь, то есть, с единой целью: во имя Творца. И тогда этот «омер» светит, и в этом тайна исчисления Омера (также сфира Омера) – когда человек светит светом Творца .

43-й день – МАГ («волшебник шахмат»), 44-й день – МАД («сумасшедший»)

А поскольку еврей состоит из 7 качеств («мер»), и их необходимо исправить, дабы были ради Творца, и есть правило, что любое качество включает в себя остальные, – поэтому получается что 7, помноженное на 7, есть 49 дней, и поэтому мы отсчитываем 49 дней до получения Торы, потому как сноп (омер) – он из ячменя («с’орим»), то есть, от уровней («шиурим»), на которые человек ставит в своем сердце величие Творца, как комментирует святой Зоар. Говорит Зоар: «Каждый – насколько оценивает в своём сердце» [величие Творца] – настолько пребывает в нём, в человеке, свет Творца – и это называется верой. Когда человек удостаивается свойства веры, тогда называется «животным». Поэтому омером называлась мера для корма скотины, и имеется в виду, что еще не удостоился познать Тору .

Тогда как в Шавуот, когда удостаиваются получить Тору, тогда получают познание Торы (разум Торы). Поэтому приносят жертву из пшеницы, т.е., пищу человека – ступени «говорящий».Тогда как, до того как удостоился уровня Торы, который является уровнем «говорящего» (уровнем человека), то это называется жертвой из ячменя, который является пищей животного. И потому это называется вязанием снопов, что есть свойство немоты, которое представляет собой живое, но не говорящее, и только посредством Торы получаем качество говорящего, как сказано выше .

Комментарий: После выхода из египетского изгнания человек еще не стал человеком. Он раб, сбежавший из рабства. Он должен пройти исправления на свои основные семь свойств: хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут. Каждое их них включает в себя еще семь свойств и таким образом всего 49 основных свойств, которые он должен исправить светом хасадим, отдачей, которая называется эмуна (вера). Он делает это в период, который называется исчислением омера (сфират а-омер) – малое состояние. Почему это малое состояние? Прежде всего достижение стадии веры – эмуна, бины, это малое состояние. Свет хасадим без света хохма называется катан-малый. Таким образом, человек на все свои свойства приобретает свойства отдачи, ГЭ, свойства бины, и это называется пищей животного и состоянием животного. Это потому, что человек продвигается верой, а не знанием.

Раби Барух Ашлаг (РАБАШ),к празднику ШавуотПисьмо 27.Перевод и комментарий (курсив): Л. Гойхман

Так или иначе, но поражение в 17 ходов в поединке «на первенство мира» - это аффектированный удар по нервам израильских болельщиков, иллюзионистская «гвура ше ба-малхут» . «Виленский Г-он» Борух Абрамович Гельфанд театрально сыграл на публику - рухнул, как подкошенный сноп, подверг самого себя ритуальной порке, «создал песню, подобную стону, и духовно навеки почил» .

Впрочем, некоторые «теоретики каббалы» утверждают, что «гвура в малхут» - это есть масонское проявление «дисциплины в благородстве».

Гвура в Малхут (дисциплина в благородстве)Руководя другими людьми, проверьте аспект дисциплины в своей независимости. Несмотря на то, что независимость - это любовь, она должна ограничиваться дисциплиной. Эффективное руководство построено на авторитете и дисциплине.

С точки зрения чистого гойского разума, дорогие друзья, никакого «благородства» в подобных ритуалах нет и в помине. Это обыкновенная гендерная подлость и хуцпа, нахальный еврейский ритуальный сплав, и ничего более. И я бы предпочел, чтобы подобные шахматные спектакли Борух Абрамович и Ананд Вишванатанович разыгрывали, сидя на нарах в СИЗО, фигурками из хлебного мякиша, в арестантской робе, без ремней и шнурков. Вот это и была бы настоящая, образцово-показательная «гвура в малхут» . Было бы чему поучиться у ветеранов шахматного движения подрастающему поколению шпилеров.

Матч Борух-Борух в Третьяковской Галерее вступил в решающую, можно даже сказать, - клиническую фазу. Мы можем ожидать от его участников новых проявлений самых низменных инфра-человеческих качеств, соответствующих нижним сфирам Эц Хаим.

Поделиться5Пятница, 7 сентября, 2012г. 02:56:35
  • Автор: franki
  • Администратор
  • Зарегистрирован : Пятница, 3 августа, 2012г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 3227
  • Уважение: [+31/-1]
  • Позитив: [+0/-0]
  • Провел на форуме: 27 дней 9 часов
  • Последний визит: Понедельник, 6 июня, 2022г. 12:00:55

Elista в Сб 23 Июн 2012 - 13:33

дебилоид Уважаемый Валерий Борисович ! Несколько отвлекшись на очередную провокацию, мы даже не рассмотрели подробности недавнего матча за звание чемпиона мира по шахматам. Что Вы, например, думаете по поводу последнего хода белых Лh7 в третьей партии тай-брейка в исполнении гроссмейстера, который по его словам с юных лет огромное внимание уделял изучению теории ладейных окончаний ?

В матче Борух-Борух был оформлен столь занудный сплав, что, должен признаться, я до сих пор не собрался с силами и не все партии посмотрел. Однако 3-я партия тай-брейка, в самом деле, «доставила»… Ход Виленского Г-она 61. Лh7?? из разряда курьезных, конечно.

Помнится, на ИШФ юдочухонец рассказывал нам о том, что 9-летний малютка Борух уже разыгрывал ладейные окончания «лучше гроссмейстера Виктора Купрейчика» . А вот поди ж ты… на ровном месте опростоволосился Борух. Бывает и такое… Лишний повод для евреев вспомнить заветы Акибы Рубинштейна и рабби Акивы.

Надо будет написать хотя бы краткий завершающий обзор матча в Третьяковке.

Поделиться6Четверг, 13 сентября, 2012г. 18:37:45
  • Автор: Elista
  • Активный участник
  • Зарегистрирован : Четверг, 9 августа, 2012г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 1140
  • Уважение: [+18/-1]
  • Позитив: [+0/-0]
  • Провел на форуме: 12 дней 15 часов
  • Последний визит: Среда, 21 ноября, 2018г. 01:22:34

Давно уже обещал написать финальный обзор договорного поединка «Борух-Борух», но добавить что-либо новое по поводу его «шахматного содержания» я уже не в силах. Все уже было сказано ранее – сплав был крайне маловыразительным и оставил гнетущее впечатление. Действительно, как мы и предсказывали, одержав победу в 7-й партии матча (в «День Иерусалима»), Борух Гельфанд «создал песню, подобную стону, и духовно навеки почил…»

Мне даже трудно было заставить себя просмотреть все партии матча целиком – настолько они оказались скучными и бессодержательными. Все же, раз обещал, поделюсь краткими зарисовками и впечатлениями нешахматного характера.

Глумарасная афишка матча, размещенная на ШПиЛе (еще в эпоху «ШС» мы просили функционеров ФИДЕ и BGN включать в рекламные материалы подобных «мероприятий» инициалы президента WPC; как видно, шпилеры нас послушали)

Технические результаты у всех в памяти: «основное время» завершилось вничью 6:6, и в дополнительных четырех поединках в РАПИД Ананд «вырвал победу», успешно умучив своего соперника в затяжной второй партии и «чудом» устояв в более чем сомнительно стоявшей третьей. Снова Ананд – «чемпион мира по абрахадабре ХЕТ».

Обложка июньского (77-го) выпуска британского журнала «CHESS»: «Виши Ананд сохраняет мировой титул»

В последние дни уходящего вавилонского года ШИВАТ («семерка») давайте еще раз вспомним, как все это каббалистическое тайнодействие начиналось…

Открытие «состязания» прошло 10 мая (18 ияра 5772 г., Лаг ба Омер) в переполненном демоническом зале М.А. Врубеля Третьяковской Галереи. Оно запомнилось присутствием нескольких VIP (в частности, в зале был замечен «агент мировой закулисы» М.С. Гор_бачев или один из его двойников, не особенно свежего вида, а также А.Е. Киппур с супругой Натальей).

М.С. Горбачев, А.В. Дворкович, К.Н. Илюмжинов: Gens Una Sumus

Думаю, что выбор Третьяковки как места проведения мероприятия был обусловлен теми же нумерологическими соображениями: ЛАГ-ГАЛ-33. Все-таки, не только открытие, но и весь матч прошел под явным знаком Лаг ба Омера. Даже мировой рекорд в скорости ритуального сплава, установленный Борухом Гельфандом в восьмой партии матча (33 полухода), несет ту же числовую меру «33». ( У меня с этими «ЛАГами» связана еще одна очень любопытная теория, но она не относится к настоящей теме, а потому я ее опускаю. )

В идеале все партии должны были бы завершиться вничью, поскольку, согласно талмудическому мифу, в день Лаг ба Омер «перестали умирать ученики рава Акивы» . Значит, после отсева «претендентов», произведенного еще в Казани, и прохождения ритуальной отметки «Омер 33» (пришедшейся на день открытия) должны были наступить « тишь да гладь, да зохарическая люциферианская благодать » . В принципе, они на матче и наступили.

Чтобы еще раз показать, насколько мышление каббалистов детерминировано подобными (притянутыми за уши) гематрическими соображениями и выкладками, приведу справку из Википедии о происхождении самого названия «Лаг ба Омер»:

EtymologyLag BaOmer is Hebrew for "33rd [day] in the Omer". The Hebrew letter ל (lamed) or "L" represents "30" and ג (gimmel) or "G" represents "3". A vowel sound is conventionally added for pronunciation purposes.Some Jews call this holiday Lag LaOmer, which means "33rd [day] of the Omer", as opposed to Lag BaOmer, "33rd [day] in the Omer." Rabbi Menachem Mendel Schneerson writes in his Likkutei Sichos that the reason why the day should be called Lag BaOmer and not Lag LaOmer is because the Hebrew words Lag BaOmer (ל"ג בעמר), spelled without the "vav", have the same gematria as Moshe (משה), and Rabbi Shimon bar Yochai was mystically a spark of the soul of Moses.[1][2]

A Lag BaOmer parade in front of Chabad headquarters at 770 Eastern Parkway, Brooklyn, New York, in 1987.

Таким образом, само несколько искусственно звучащее название «33-й день в Омере» было обосновано «ребе королем-мошиахом» М.М. Шнеерсоном тем обстоятельством, что полная его гематрия равна 345 – то есть, та же самая, что и в имени Моше (Моисей).

Рабби Акива считается у хасидов «реинкарнацией Моше Рабейну», а один из пяти оставшихся в живых его учеников – ребе Шимон бар Йохай (предполагаемый автор книги «Зохар») также нес в себе одну из «ленинских искр Моисея». Он, якобы, и донес до нас гностическую доктрину халдейских жрецов во всей ее неповрежденной языческой «глубине». А нынешние талмудисты выдают ее за ветхозаветно-еврейскую.

И вот, нам теперь приходится пожинать плоды всего этого тысячелетнего халдейского мракобесия, тотальной религиозной подмены, в виде шахматных «профессоров Зухарей», каппаросных кур и «Виленских Г-онов» .

Курица хотя бы была бранчливой, была хорошо накачана наркотиками, а как недавно выяснилось – еще и способной к нанесению поражающих боевую силу соперника укусов .

Кроме того, что немаловажно, подольские цадики составляли для нее эффектные сплавные партии. А нынешние что же?

Как я уже отмечал ранее, вел церемонию открытия известный телеведущий «Владимир Соловьев» - тезка и однофамилец еще более известного российского каббалиста, отца «русской религиозной философии» . Мы о нем уже писали раньше, в материалах о Казани-2011, - а вот какая информация об увлечении Владимира Рудольфовича каббалой и «Зохар» была выставлена на сайте компромат.ру три года тому назад:

«Кабала святош»

http://www.compromat.ru/page_23807.htm

«Я заинтересовался каббалой лет 15 назад. А непосредственно изучать начал гораздо позже. И, к сожалению, занимаюсь этим не в той степени, как хотелось бы, прежде всего из-за незнания иврита. Что касается повального увлечения каббалой наших политиков, могу сказать, что лично дарил каббалистическую книгу «Зоар» многим членам кабинета министров и депутатам Госдумы. И знаю, что они её прочли». В.Р. Соловьев

Привычная «артистическая непринужденность» Владимира Рудольфовича и его гоминьдановского покроя френч нисколько не гармонировали с камерной тональностью ритуального мероприятия в «цитадели русской культуры», даже, несмотря на его явный каббалистический подтекст. Мне сценические ужимки и едва сдерживаемый одесский напор В. Соловьева активно не понравились. Выглядел он, как обычно, пошловато.

Некоторой постмодернистской гламурности церемонии открытия придало выступление двух музыкально одаренных деток-вундеркиндов (Романа и Варвары) и 20-минутный фортепианный концерт Дениса Мацуева. Выступление «иркутского Горовица» оставило неизгладимое впечатление на всех присутствующих. Шпилеры даже пошучивали, что «Мацуев играет сильнее, чем Ананд и Гельфанд, вместе взятые» . Предлагаю вашему вниманию, уважаемые друзья, наиболее яркий фрагмент из его концерта.

Исполненная Д. Мацуевым композиция Эдварда Грига (в обработке Григория Гинзбурга) называется « В пещере горного короля » . Не проглядывают ли и здесь те же зохарические мотивы? Что это за «пещерный король»?

Как мы помним, ребе Шимон бар Йохай целых 13 лет просидел в пещере, зарытый в песок, со своим сыном Элазаром, скрываясь от «несправедливых преследований римлян», приговоривших его к смертной казни. Там он и оттачивал свое черное магическое «искусство». Забесовился «по самое не хочу».

Пещера около Пкиин, в которой скрывались р.Шимон бар Йохай и его сын Элазар

Может быть, именно эта «пещера РАШБИ» и подразумевается? В фортепианной обработке Г. Гинзбурга композиция Грига так и брызжет агрессивным демонизмом, это одна из популярных и легко узнаваемых классических тем. Вот, что сказано о ней в Википедии:

В пьесе эта композиция звучит при вступлении горного короля и его троллей в его тронную пещеру. Благодаря этому, а также своему звучанию, «В пещере горного короля» ассоциируется с троллями, а также с мистикой и таинственной атмосферой вообще.

Нет ли здесь намека? Зловеще-демонический пафос данной музыкальной вещицы оказался подчеркнут ее исполнением во врубелевском зале с его «панорамой иссиня-сероватых трупов» ( оператор зафиксировал наше внимание на панно «Принцесса Греза», подробное описание которого дано выше ). Ну и, конечно, самой манерой исполнения сибирского виртуоза.

Надеюсь, что профессиональную музыкальную оценку его перфоманса даст нам уважаемый Creux du van. Меня же вновь заинтересовал вопрос: не стал ли Денис Леонидович еще одной жертвой равномерной темперации? Должен признаться, что новейшее поколение пианистов-виртуозов оставляет впечатление какой-то повальной, пронзительно нервной, экстремальной забесовленности. Музыковеды называют это «ростом ударного компонента в интонативном спектре фортепианного звука» .

А, по-моему, это глубочайший психический надрыв, изломанность всей структуры личности. Вот и Денис Мацуев, в пароксизме исполнительского энтузиазма, едва не разломал вверенный ему концертный рояль, вызвав, тем самым, бешеный восторг собравшейся шахматной массовки (вице-президент ФИДЕ Г. Макропулос даже вскочил со стула в бурном выражении переполнивших его масонских люциферианских чувств).

Не в исполнительской технике здесь дело. Прошу прощения, но меня самого техникой и виртуозностью удивить довольно трудно – я знаю, о чем говорю. И с полным знанием дела могу заявить, что цена такой технической изощренности невысока. И восхищаться здесь особенно нечем. Не надо создавать себе ложных кумиров – своей выхолощенной, бездушной виртуозностью они ведут нас в НИКУДА, в полное и окончательное НИЧТО.

И ведут, конечно, не сами по себе, а под руководством ответственных боровикастых товарищей в черных шляпах, навязавших человечеству свою мессианскую доктрину ХЕТ (418, «абрахадабра»). Я специально захватил лишние полминутки в выступлении Дениса Мацуева, чтобы зафиксировать ваше внимание на двух крупных планах зрителей, собравшихся в проходе, в задних рядах.

Бородатый гражданин в штатском (может быть, кто-то поможет нам его опознать?)

Тот же гражданин (справа) и председатель правления РШФ, «клубный работник», «специалист по связям с общественностью», коллега каббалиста Владимира Соловьева и горячий поклонник «ребе короля-мошиаха» - Илья В. Левитов (слева) – внимательно наблюдают за выступлением Д. Мацуева

Вы на что пришли полюбоваться, товарищи? Для чего был проведен этот очередной фестиваль черной магии и сатанизма в Третьяковской Галерее? Смысл-то в этом во всем какой – в развлечении московского шахматного бомонда? В окончательном психическом зомбировании самих себя?

А я вам скажу, какой смысл, - в следующий раз.

Поделиться7Четверг, 13 сентября, 2012г. 23:16:00
  • Автор: Дмитрий
  • Участник
  • Зарегистрирован : Вторник, 7 августа, 2012г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 16
  • Уважение: [+0/-0]
  • Позитив: [+0/-0]
  • Провел на форуме: 6 часов 8 минут
  • Последний визит: Среда, 5 декабря, 2012г. 17:08:59

Уважаемый Валерий Борисович, бородатый человек в штатском, по всей видимости, ФЕОРовский раввин Александр Моисеевич Борода:

Поделиться8Пятница, 14 сентября, 2012г. 00:23:09
  • Автор: Elista
  • Активный участник
  • Зарегистрирован : Четверг, 9 августа, 2012г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 1140
  • Уважение: [+18/-1]
  • Позитив: [+0/-0]
  • Провел на форуме: 12 дней 15 часов
  • Последний визит: Среда, 21 ноября, 2018г. 01:22:34

Дмитрий Уважаемый Валерий Борисович, бородатый человек в штатском, по всей видимости, ФЕОРовский раввин Александр Моисеевич Борода:

http://duhobr.ru/Judaism/lider_detail.php?ELEMENT_ID=2708

19 февраля 2008 года на пленарном заседании съезда ФЕОР председатель правления Федерации А.Борода был избран делегатами съезда президентом организации. За эти годы под его руководством ФЕОР стала мощным объединяющим центром, обеспечивающим реальное функционирование всех основных составляющих общинной жизни: религиозной, образовательной, культурной, социальной.

Раввин-хабадник, президент ФЕОР А.М. Борода? Действительно, очень похож. Благодарю Вас, уважаемый Дмитрий.

Александр Борода в эфире "Эха Москвы"

. О. БЫЧКОВА: Вот тут еще один вопрос, а Вы вот так вот ходите в Москве в такой одежде?

А. БОРОДА: Да. Всегда.

О. БЫЧКОВА: Потому что те, кто смотрят, например, нашу видеотрансляцию, они могут увидеть, что Александр Борода, у него такой традиционный черный сюртук, или почти традиционный.

А. БОРОДА: Традиционный.

О. БЫЧКОВА: Шляпа с широкими полями и борода. Т.е. в Москве это выглядит достаточно экзотично на самом деле. В Москве по-разному люди ходят, а в других регионах, наверное, бросаетесь в глаза.

А. БОРОДА: Безусловно, что это в любом смысле привлекает внимание, ну конечно, есть риски, есть опасность, безусловно.

О. БЫЧКОВА: А Вы всегда так одеваетесь?

А. БОРОДА: Я всегда так одеваюсь.

О. БЫЧКОВА: А почему?

А. БОРОДА: Ну, это моя одежда. Я тоже раввин. Это моя одежда. Это национальная одежда.

Отредактировано Elista (Пятница, 14 сентября, 2012г. 00:31:31)

Поделиться9Воскресенье, 16 сентября, 2012г. 13:37:38
  • Автор: Elista
  • Активный участник
  • Зарегистрирован : Четверг, 9 августа, 2012г.
  • Приглашений: 0
  • Сообщений: 1140
  • Уважение: [+18/-1]
  • Позитив: [+0/-0]
  • Провел на форуме: 12 дней 15 часов
  • Последний визит: Среда, 21 ноября, 2018г. 01:22:34

Следующий врезавшийся в память матчевый эпизод также имел очень мало отношения к шахматам. В первый же шаббат после Лаг ба Омера в Третьяковке был исполнен странный ритуал « дарования Ноева Ковчега », и снова с извращенным библейским подтекстом.

Вот, как он был описан на каббалистическом портале «Новости ХЕТ» (кстати говоря, этот сайт финансируется из столь же загадочных источников, что и вся остальная околошахматная еврейская попса):

Москва: Кирсану Илюмжинову вручили "Шахматный ковчег" Суббота, 12.05.2012 17:07

Необычная пресс-конференция состоялась сегодня в рамках матча на первенство мира, проходящего в Третьяковской галерее. Израильский художник Нир Слав, родной сын Председателя шахматной федерации Израиля Моше Слава, подарил музею ФИДЕ одну из своих работ "Ноев ковчег".

Эта картина - одна из целой серии, объединенной общим названием "Библейские мотивы". Главная идея, заложенная внутрь - Бог позаботился не только о сохранении плоти людей, но и о сохранении их культуры, духовного мира. Поэтому на борту ковчега нашлось место и шахматам.

Интересная работа, глубокая идея и. сложная судьба автора. Дело в том, что Нир Слав имеет ограниченные физические возможности, почти не слышит и не говорит. Но тем не менее, художник считает себя более, чем счастливым человеком: он ни в чем не нуждается, может самостоятельно передвигаться, пусть и с трудом, может писать картины и радоваться тому, что они имеют успех. В отличие от многих детей-инвалидов, которые всего этого не могут. Шахматы для них - узкая тропинка в большой и интересный мир. Поэтому Нир попросил Кирсана Илюмжинова дать ему небольшое обещание, что международная федерация шахмат и он лично примут участие в деле развития шахмат среди детей-инвалидов.

Моше Слав - действующий председатель израильской федерации шахмат - также сделал символичесий подарок: шахматы, созданные по национальным мотивам.

Не знаю, как вам, дорогие друзья, а мне при взгляде на картину молодого израильского художника почему-то сразу вспомнилось другое «полотно» - пресловутый «Сеятель» Остапа Бендера и его подручного «мальчика» Кисы Воробьянинова.

Говорю об этом не для того, чтобы лишний раз подпустить шпильку по адресу израильской шахматной федерации и уж тем более – не в обиду несчастному юноше, «наваявшему» свой трогательный «Ноев Ковчег». Вся современная живопись, усилиями так называемых «евреев», уже давно пошла по пути решительного разрыва с гармонией, формой и смыслом.

Куда более одаренные в физическом и интеллектуальном отношении современные «мастера» создают художественные композиции, в которых столь же явственно сквозит профессиональная непригодность, презрение и ненависть к прекрасному, все тот же сатано-гендерный колорит (а вовсе не «национальный»). Находясь в Третьяковской Галерее, за примерами далеко ходить не надо.

Фрагмент картины М.А. Врубеля «Демон поверженный» (1902)

Казимир Малевич. Чёрный квадрат

http://www.e-reading.org.ua/chapter.php/13401/131/Gancfrid_-_Kicur_Shulhan_Aruh.html

Глава 121Помнить о разрушении Храма

1. После разрушения Второго Храма мудрецы Торы постановили, что даже в самые радостные минуты своей жизни еврей обязан каким-либо образом выразить, что ничто не может заставить нас забыть об этой страшной катастрофе. Сказано в Тегилим (137:5,6): «Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет правая рука моя! Пусть прилипнет язык мой к нёбу, если не буду помнить о тебе, если не вознесу Иерусалим во главу веселья моего!».

2. Пo установлению мудрецов, следует оставить на стене напротив входной двери неоштукатуренный квадрат размером локоть на локоть (48х48 см) — чтобы всякий раз, увидев его, вспоминать о разрушенном Храме.

«Кицур Шулхан Арух», «Малый накрытый стол» («Шулхан Арух» - «книга галахических предписаний, которая охватывает весь жизненный цикл еврея»)

Тайна черного квадрата худ. Малевича[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=_bclcJ9Ez5U[/youtube]

Талмудические «евреи» и есть самые настоящие бендеровские «Сеятели», и сеют они не «разумное, доброе, вечное», а зубы дракона… Сеют хаос, сумятицу и безумие, в надежде справиться с неизбежным результатом своих «посевов» посредством канализации созданной ими разрушительной энергии на взаимное уничтожение гойских народов. Технологии были наглядно продемонстрированы в первой и второй «мировых войнах».

Особенно отвратительно, однако, то обстоятельство, что очередной еврейский мессианский плевок в лицо гойского гетеросексуального человечества оказался обернут в лицемерную упаковку «заботы о детях, о сирых и убогих» . Конечно же, это чистая фальшь – строители ультра-фашистского «царства мошиаха» одинаково ненавидят как взрослых, так и детей, как здоровых, так и больных.

Халдейские жрецы ненавидят людей вообще, сам вид homo sapiens , и об этом не следует забывать. Они имеют своей глобальной целью замену человечества цивилизацией забесовленных насекомых, немых и бессознательных организмов – примерно таких, как Нир Слав. Именно в этом их цель.

Еще раз напомню вам, каким образом в действительности проявляется их ритуальная «забота о детях» (о русских детях), из темы о 17 таммуза:

«7109 детей находятся в здравницах Краснодарского края, которые подлежали затоплению… которые были затоплены.»

А вот еще одно выразительное свидетельство «еврейской заботы о русских детях» - из книги Ивана Лукьяновича Солоневича «Россия в концлагере»:

Девочка не ожидала, чтобы я протянул ей все это. Она судорожно схватила огрызок хлеба и стала запихивать себе в рот. По ее грязному личику катились слезы еще не остывшего испуга.Я стоял перед нею пришибленный, полный великого отвращения ко всему в мире, в том числе и к самому себе.

Как это мы, взрослые люди России, тридцать миллионов взрослых мужчин, могли допустить до этого детей нашей страны? Как это мы не додрались до конца?

В какой-то очень короткий миг вся проблема гражданской войны и революции осветилась с беспощадной яркостью. Что помещики? Что капиталисты? Что профессора? Помещики — в Лондоне. Капиталисты — в наркомторге. Профессора — в академии. Без вилл и автомобилей, но живут. А вот все эти безымянные мальчики и девочки? О них мы должны были помнить прежде всего, ибо они — будущее нашей страны. А вот, не вспомнили.

И вот на костях этого маленького скелетика, миллионов таких скелетиков, будет строиться социалистический рай («царство мошиаха» - мое прим.).

Вспомнился карамазовский вопрос о билете в жизнь. Нет, ежели бы им и удалось построить этот рай, на этих скелетиках, я такого рая не хочу.

Вспомнилась и фотография Ленина в позе Христа, окруженного детьми: “Не мешайте детям приходить ко мне”. Какая подлость! Какая лицемерная подлость!

Не может быть сомнения, что пока мы остаемся верными этому учению, пока мы владеем этим компасом, - будем иметь успехи в своей работе.

И.В. Сталин: ОТЧЁТНЫЙ ДОКЛАД ХVII СЪЕЗДУ ПАРТИИ О РАБОТЕ ЦК ВКП(б) 26 января 1934 г.

И вот, много вещей видал я на советских просторах; вещей, намного хуже этой девочки с кастрюлей льда. И многое как-то уже забывается. А девочка не забудется никогда. Она для меня стала каким-то символом. Символом того, что сделалось с Россией. «Каббала против реальности»

Поэтому слез умиления по поводу «нелегкой творческой судьбы молодого израильского дарования» мы пускать не будем. Давайте лучше вместе попытаемся разобраться, в чем заключался оккультный символизм субботнего мессианского мероприятия, разыгранного в Третьяковской Галерее 12 мая (20 ияра) по ходу второй партии сплавного матча Борух-Борух.

В том, что это был именно ритуал, сомневаться не приходится. Об этом свидетельствует как время (саббат) его проведения, так и весьма странно звучащие «имена» задействованных персонажей: Моше Слав и Нир Слав. Что это за израильские «гей-славяне» такие?

И потом – зачем было дарить ФИДЕ столь экзотическое полотно с библейским сюжетом? Ведь официально ФИДЕ – подчеркнуто а-религиозная ( читай: антихристианская ) организация. Как и в масонской ложе, дела религиозные здесь обсуждать не принято. Зачем было привозить халдейского мальчика в Москву, если он ровно ничего не слышит и не говорит? Почему было не презентовать постмодернистскую мазню раввину А.М. Бороде и возглавляемой им Федерации Еврейских Общин Египетского Крокодила РФ (раз уж там собрались такие большие «ценители шахматной игры»)?

По ходу матча мне показалось, что «дарование Ноева Ковчега» - это заурядный еврейский ритуал «субботнего зажигания свечей» (опять же, в целях заклинания бесов «мировой революции»). Ведь имя юного израильского художника НИР (в ивритской транскрипции - ניר ) – как раз и соответствует одному из возможных написаний слова «свеча».

Ритуал субботнего зажигания свечей обозначается у хабадников каббалистическим нотариконом «НЕШЕК» (נ ש ק), или Neirot Shabbat Kodesh , что означает в переводе «святые субботние свечи».

Как видим, все сходится: зачем-то в Москву приехал «талантливый израильский юноша», зажег субботнюю «свечку», «евреи» проставили галочку в мессианскую отчетность, а гоям на уши, как обычно, навесили развесистой, кудрявой мацы («дениса мацуева»).

Подоплека данного субботнего ритуала была подробно описана мною три с половиной года назад на сайте wpc, в теме « Гримасы мешихизма: НЕРОТ и НЕШЕК ». http://wpc.freeforums.org/topic-t63.html

Поскольку тот материал, как мне кажется, представляет немалый интерес, приведу из него пространную выдержку (текст можно открыть нажатием на «плюс»):

«Гримасы мешихизма: НЕРОТ и НЕШЕК»

Благодарю Вас за очень интересные наблюдения, уважаемый Айрон. http://wpc.freeforums.org/topic-t62.html Особенно мне понравился вот этот неожиданный фрагмент:

А ещё один смысл этого обычая – выражение надежды на осуществление слов Мегилат Эстер: «У евреев был свет, и радость, и веселье, и слава». А Мидраш говорит, что зажжение свечей в честь жениха и невесты вносит гармонию в жизнь молодой пары. Каким образом? В теле жениха – 248 органов, невесты – 252. Гематрия слова нер (свеча) – 250, то самое число, что находится ровно посредине между числами 248 и 252, числами жениха и невесты. Так что зажигание свечей выражает стремление к единству, стремление найти золотую середину.

Подобное использование «евреями» образа и гематрии «свечи» (НЭР, 250) как символа «Единства» полов и некоего усредненного знаменателя между мужчиной и женщиной мне ранее нигде не встречалось. Здесь трудно удержаться от проведения дальнейшей аналогии с реализуемой у нас на глазах масонской программой ( когда-то оккультной ) выведения универсального «андрогина», или гермафродита - жителя «царства Мошиаха» .

Создание такой объевреенной муже-женщины , или «юдогомофемины» , сочетающей в себе наихудшие качества трех упомянутых полов, и преодолевшей, еще в советское время, всякие противоречия «между физическим и умственным трудом» (а также «между городом и деревней» ), уже почти завершено.

Для меня, уважаемый Айрон, предложенная Вами информация – удобный повод, чтобы поделиться некоторыми соображениями, также имеющими прямое отношение к проекту «Мошиах».

Насколько мне известно, на иврите слово «свеча» встречается в двух вариантах: НЭР (нун-реш, 250) и НЕР/НИР (нун-йод-реш, 260). Второй вариант образует любопытную форму множественного числа НЕРОТ, с гематрией 666:‭ ת ו ר י נ Нун(50) + йод(10) + реш(200) + вав(6) + тав(400) = 666

Слово «нер», равно как и «нэр», мужского рода, что вполне естественно, ведь СВЕЧА СВЕТИТ и является традиционным символом мужского ДУХА . Однако при образовании множественного числа «НЕРОТ» было использовано женское окончание -ОТ (вав-тав). Так что уже в самой морфологии «нерот» заложен опасный элемент мессианского евро-гермафродитизма.

Мне, как давнему читателю журнала бруклинских комсомольцев ХАБАД «L’chaim» , давно уже были известны другие «игры» со словом «НЕРОТ», связанные с ритуалом зажигания субботних свечей. Этот ритуал был введен седьмым любавическим ребе М.М. Шнеерсоном в 1974 г..

М.М.Шнеерсон, с родителями Менахем Мендл Шнеерсон (Менахем-Мэндл Шнеерсон; 18 апреля 1902, Николаев — 12 июня 1994, Нью-Йорк) — 7-й и последний любавичский ребе. Один из виднейших еврейских деятелей XX века. Считается машиахом многими своими последователями, которые не признают его физической смерти. - Википедия

Согласно заведенной хасидами новой традиции ( как и все прочие, призванной «ускорить приход Мошиаха» ), зажигание свечей каждую пятницу, ровно за 18 минут до захода солнца – одна из важнейших современных женских мицвот (заповедей). Она получила известность под названием «НЕШЕК» , - термина, представляющего собой акроним от Neirot Shabbat Kodesh (т.е., «святые субботние свечи»).

Слово «НЕШЕК» также довольно любопытно: при написании с «коф» на конце оно переводится с иврита как «ОРУЖИЕ» (450), и именно этот смысл подразумевается в нем хасидскими мешихистами:

In Israel, the Candle Lighting Campaign is well known as Mivtza Neshek. Neshek, which literally means 'weapons' is an acronym for Neirot Shabbat Kodesh -- Holy Shabbat Candles. "We consider 'Neshek' as one of the 'weapons' in the Rebbe's war against assimilation and apathy . («Мы считаем «НЕШЕК» одним из видов «оружия» в войне Ребе против ассимиляции и апатии.» )http://www.moshiach.net/blind/lwm-5756/56c.txt

Как говорится: «мы стоим за дело мира, мы готовимся к войне» . «Под ружье» хабадниками оказались поставлены даже трехлетние девочки – именно с этого возраста рекомендуется вовлекать их в ведомую Ребе войну «с апатией и ассимиляцией» .

ребе М.М.Шнеерсон (1902-1994): «война с апатией и ассимиляцией»

Our sages tell of our Matriarch Rivkah, who lit Shabbat candles from the tender age of three .

Two millennia ago, the Holy Zohar declared that a woman kindling her Shabbat candles with joy in her heart brings peace on earth, long life to her loved ones, and is blessed with children who illuminate our world with Torah.

And in our generation, the Rebbe said: "Let every woman -- young girls included -- add her holy light to illuminate the world shrouded in darkness and confusion."

Lighting Shabbat candles is the historic responsibility of every Jewish wife and mother. But in our times their light is not enough . . .

Today we also need the holy flame of every Jewish girl in order to keep the forces of darkness at bay.

These are times when children look beyond home and hearth, in quest of their own identity and the desire to create a meaningful life for themselves.

Let them hold a candle all their own . . . Let them kindle a flame of their own . . . Let them bring their aspirations in sync with the divine warmth of the Shabbat light.

Jewish Girls! Your mothers need you. Your people need you. Your future as Jewish women cries out for you to enter its service now.

Jewish Mothers! As soon as your daughter is old enough to recite the blessing, teach her to kindle her own Shabbat candle. Because darkness is all around us, and only you have the power to drive it away. http://www.moshiach.net/blind/lwm-5763/316.htm

Таким образом, хасиды ведут теперь магическую борьбу с ими же самими напущенной МЕШИХИСТСКОЙ ТЬМОЙ при помощи трехлетних девочек – для большей ясности переведу пару фраз из мессианского хасидского памфлета дословно:

« Сегодня мы также нуждаемся в священном пламени каждой еврейской девочки, чтобы держать силы тьмы под контролем. Это времена, когда дети устремляют свой взор за пределы домашнего очага, в поисках собственной идентичности и желания создать для себя полную смысла жизнь.»

«Еврейские девочки! Ваши матери нуждаются в вас. Ваш народ нуждается в вас. Ваше будущее как Еврейских женщин требует от вас заступить на его службу прямо сейчас.»

Можно не сомневаться – при дальнейшем столь энергичном раскручивании хасидами каббалистической программы «МАЙИМ НУКВИН» (подъем «женских вод» ) мобилизованные с трехлетнего возраста мессианские «юдогомофемины» создадут «веселую», «полную смысла жизнь» не только для самих себя, но и для всех окружающих. В противоположность оглашаемым благонамеренным декларациям, хабадники своими «ритуалами» потакают современным ассимиляционным тенденциям и нездоровым женским матриархальным амбициям. А вместе с тем, целенаправленно разжигают пламя имманентно присущего женщинам стремления к чувственной мистике и умственному хаосу.

Мне пришлось изучить множество выступлений ребе М.М. Шнеерсона по женскому вопросу – почти все они очень «прогрессивные» и очень вредные. И это, заметьте, при внешне подчеркнутой, чуть ли не розенберговской, «ортодоксии» секты ХАБАД в вопросах домостроя. Мешихисты идут «впереди планеты всей» по пути уничтожения разума (мужского начала) и тотальной деградации человечества. В этом их разрушительная роль.

ХАБАД – хохма (мудрость), бина (понимание) и даат (знание). Вот уж, действительно: скажи, чем ты претендуешь быть, и я скажу, чего тебе не хватает.…

Однако, как выяснилось, одним только символизмом «субботнего зажжения свечей» израильские товарищи на этот раз не ограничились. Ритуал оказался куда зловреднее.

Разумеется, в мае мы еще не могли знать о вынашиваемых в ФЕОР и наблюдательном кагале РШФ планах по организации в июле масштабных шахматных РАПИДОВ и Крымского потопа 17 таммуза. А потому никаких подозрений в отношении прямого сюжетного смысла картины, подаренной музею ФИДЕ израильтянами, у меня поначалу не возникло.

Совершенно иначе выглядит проведенный в Третьяковской Галерее обряд с позиций наших сегодняшних знаний (см. тему 17-е таммуза, Крымск и "1-й чемпионат мира по рапиду" ). Оказалось, что процесс зажигания свечей и раздувания мировой гендерной революции может быть связан и с потопами. Сеять зубы дракона, бороться с человеческим разумом и выводить насекомых можно по-разному.

Вот, как отреагировал на «подарок» израильской шахматной федерации президент ФИДЕ Кирсан Илюмжинов (заметка с официального сайта «чемпионата мира»):

Кирсан Илюмжинов: Художник проник в самую суть человеческого бытия

Через полчаса после начала второй партии матча состоялась пресс-конференция, лишний раз подчеркнувшая неразрывную связь шахмат с мировой культурой. В ней приняли участие президент ФИДЕ Кирсан Илюмжинов и вице-президент Исраэль Гельфер, председатель шахматной федерации Израиля Моше Слав и его сын, израильский художник Нир Слав. Во время пресс-конференции Моше Слав преподнес Кирсану Илюмжинову шахматы, а затем Нир Слав подарил президенту ФИДЕ картину «Ноев ковчег».

Кирсан Илюмжинов, пользуясь случаем, поблагодарил Российскую шахматную федерацию и дирекцию Третьяковской галереи за прекрасную организацию матча за звание чемпиона мира ФИДЕ по шахматам. Он также выразил слова признательности вице-президенту ФИДЕ Исраэлю Гельферу и председателю шахматной федерации Израиля Моше Славу за огромный вклад в развитие и популяризацию шахмат в их стране и во всем мире, и напомнил, что одна из главных задач ФИДЕ – довести количество людей, играющих в шахматы, до одного миллиарда.

Я особо фиксирую ваше внимание, дорогие друзья, на заключительной фразе в приведенном отрывке. Сколько сейчас в мире любителей, играющих в шахматы? Как и раньше, миллионов пять-шесть, ну, максимум – десять, не больше? А за соревнованиями следит, наверное, на порядок меньше? При чем же тут тогда «миллиард»? Что это за расторможенный бред калмыцкого вождя, воспитанника «инопланетян» с Истерн Парквей 770? Да и для чего нужен «миллиард человек, играющих в шахматы» ? На планете больше заняться нечем?

И, тем не менее, эта совершенно бредовая, на первый взгляд, типично васюкинская идея об искусственном выведении «миллиарда шахматистов» звучит во многих выступлениях Кирсана Николаевича Илюмжинова настойчивым рефреном. Он явно озвучивает чьи-то чужие мысли и планы. ( О матричной роли КНИ и о секрете его собственной головокружительной политической карьеры мы подробно рассказывали еще в «ШС» ).

Между тем, фраза Кирсана Илюмжинова приобретает довольно отчетливый мессианский «смысл», вполне когерентный с июльскими событиями в краснодарском крае, если только отсечь в ней лишнее:

одна из главных задач ФИДЕ – довести количество людей … до одного миллиарда.

Но это перспективная задача. А пока весь списочный состав интернационала сатаны, от мала до велика, все его подразделения, осознанно или нет, работают на постановку и реализацию больших каббалистических мистерий, неотъемлемой частью которых являются человеческие жертвоприношения. И мир профессиональных шахмат используется ими в качестве микромодели жизни.

Как я уже отмечал ранее, шпилеры кормятся крошками с «накрытого стола» ритуальных убийств. Вот крайне неприятная для них истина, распространению которой они всячески препятствуют.

Важно отметить, что имя «Нир» также имеет самое непосредственное отношение к библейской истории всемирного потопа. Вернее, не совсем библейской, поскольку это апокрифическое имя «младшего брата Ноя». В самом Ветхом Завете его нет.

Зато оно присутствует в апокалиптическом еврейском псевдоэпиграфе, датируемом обычно концом I века – так называемой « Второй книге Еноха ». Поскольку это апокрифическое сочинение, принадлежащее, по всей видимости, одной из жидовских халдейских сект, сохранилось лишь в славянских версиях, то его еще называют « Славянская книга Еноха ».

Данное сочинение дошло до нас в рукописях, датируемых XIV-XVIII в.в., однако было «введено в научный оборот» лишь в конце XIX века. Так что вполне возможно, что это сфабрикованная фальшивка значительно более позднего периода.

Вы понимаете теперь, почему в сатанинском ритуале оказался задействован израильский художник «Нир Слав»?

Смысл так называемой « Славянской книги Еноха » можно выразить всего в нескольких словах: принижение роли библейского героя Ноя, возведение традиции кровавых жертвоприношений к прадеду Ноя – Еноху (вознесенному), построение новой генеалогии для священства Мелхиседека (альтернативной священству Аарона).

Если в христианской традиции библейский персонаж первосвященник Мелхиседек (согласно апостолу Павлу – священник Бога Всевышнего, предтеча Христа) не имел «ни отца, ни матери, ни родословия», то согласно «славянскому» апокалиптическому псевдоэпиграфу, он обзавелся «семьей».

Мелхиседек оказался рожден от трупа своей матери Софонимы, зачавшей его загадочным «непорочным методом». И родился он уже сформировавшимся младенцем, со знаком священства на груди. А его (нареченным) отцом как раз и стал «младший брат Ноя» - Нир (Слав).

Приведу фрагмент апокрифа о Нире, имеющий отношение к потопу.

И вот поднялись во времена Нира все бесчинства по всей земле. И горько печалился Нир, но еще больше — о младенце, говоря: «Что же мне делать с ним?» Простер Нир руки свои к небу и призвал Господа, восклицая: «Увы мне, Господи вечный! Все беззакония умножились на земле во дни мои, и вижу я, как близок конец наш. Что же означает, Господи, появление ныне младенца этого? И что суждено ему, или что сделать мне для него, дабы не содрогаться ему с нами от ужаса в погибели этой?» Услышал Господь Нира, явился ему в видении ночном и сказал ему: «Это, Нир, уже великая гибель пришла на землю: не потерплю я впредь ни поругания, и вот мыслю ниспослать скоро погибель великую на землю.

В данном отрывке, как в зеркале, оказалось отражено общее восприятие каббалистическими «евреями» и их халдейскими воспитателями процессов тотального разложения, наблюдаемых ныне на планете. Антихристианских процессов, запущенных самими же «евреями», ответственность за которые, однако, они готовы возложить на кого угодно, кроме самих себя. Уже и Мелхиседека, царя правды, осквернили нечистым прикосновением своих апокалиптических ритуалов.

Прилагаю (в свернутом виде) еще два полезных материала: рассказ о жене Нира из той же апокрифической «Славянской книги тайн Еноха» (в русском переводе) и академическую справку об этом произведении с сайта Института русской литературы РАН.

О жене Нира

Была бесплодна жена Нира Софонима и не родила Ниру наследника.

И вот состарилась Софонима, и близился день ее смерти, когда почувствовала она дитя в чреве своем, — а Нир не входил к ней со дня, как поставил его Господь иереем перед людьми. Испугалась Софонима и таилась все дни, и никто из людей и не узнал этого.

И сталось же в день родов — вспомнил о жене своей Нир и призвал ее к себе в покои побеседовать с нею. И пошла Софонима к мужу, тая дитя в чреве, и тогда наступило время родин. И увидел ее Нир, и устыдился безмерно такого позора, и сказал ей: «Что же ты это сотворила, жена, и осрамила меня перед людьми? И теперь иди от меня, — иди туда, где зачала позор чрева твоего, да не оскверню рук моих о тебя и не согрешу перед Господом».

И ответила Софонима мужу своему, говоря: «Я, господин мой, уже стара, и нет во мне молодой силы, — не знаю, как зачалось в смиренном чреве моем». Не поверил ей Нир, и сказал ей Нир снова: «Уйди от меня, а то не ровен час убью тебя и согрешу перед Господом».

И когда так говорил Нир жене своей, упала Софонима к ногам Нира и умерла. И опечалился Нир глубоко, но решил в сердце своем: «Коль от Господа моего уж так суждено ей, то и ныне милостив и вечен Господь, ибо не поднял руки моей на нее». И тогда явился Ниру архангел Гавриил и сказал ему: «Не мысли, что жена твоя Софонима в наказание умерла: младенец, что ею выношен, — плод праведный, и я приму его в Рай, да не быть тебе отцом божьему дару».

И не стал медлить Нир, и, отворив двери покоев своих, поспешил к брату своему Ною и рассказал ему все, как было с женой его Софонимой. И поспешил Ной в дом брата своего и увидел жену брата своего мертвой, но чрево ее пыталось еще разрешиться от бремени. И сказал Ной Ниру: «Не печалься, Нир, брат мой, ибо сокрыл Господь сегодня позор наш, и не знает о нем никто из людей. А теперь постараемся похоронить ее, и Господь укроет бесчестье наше». И положили Софониму на ложе, покрыли черным покровом и затворили двери. И вырыли тайно могилу.

Но когда готовили ей могилу, у мертвой Софонимы родился ребенок и оставался на одре покойной. И возвратились Ной и Нир похоронить Софониму и увидели младенца, сидящего около мертвой, прикрытого ее одеждой. И поразились Ной и Нир, ибо столь был прекрасен младенец и уже говорил и устами своими восхвалял Господа.

С изумлением смотрел на него Ной, с Ниром, и говорил: «Это от Господа, брат мой. Вот и знак святительства на груди его, и славен вид его». И сказал Ной Ниру: «Брат, это обновляет Господь кровь священнослужителей после нас». И больше не медлили Нир и Ной, и омыли младенца, и одели в ризы святительские, и дали ему откушать благословенного хлеба. И нарекли имя ему: Мелхиседек.

И взяли Ной и Нир тело Софонимы, и совлекли с нее покров черный, омыли тело ее, и обрядили в покровы светлые и достойные, и приготовили ей гробницу. И пошли Ной и Нир с Мелхиседеком и погребли ее с почетом и принародно.

И сказал Ной брату своему: «Побереги младенца до поры втайне, потому что про нас уже ведут пересуды люди по всей земле и, как-либо высмотрев, умертвят его». И возвратился Ной в дом свой.

И вот поднялись во времена Нира все бесчинства по всей земле. И горько печалился Нир, но еще больше — о младенце, говоря: «Что же мне делать с ним?» Простер Нир руки свои к небу и призвал Господа, восклицая: «Увы мне, Господи вечный! Все беззакония умножились на земле во дни мои, и вижу я, как близок конец наш. Что же означает, Господи, появление ныне младенца этого? И что суждено ему, или что сделать мне для него, дабы не содрогаться ему с нами от ужаса в погибели этой?»

Услышал Господь Нира, явился ему в видении ночном и сказал ему: «Это, Нир, уже великая гибель пришла на землю: не потерплю я впредь ни поругания, и вот мыслю ниспослать скоро погибель великую на землю. А о младенце не тревожься, Нир, ибо прежде пошлю я архангела своего Гавриила, и возьмет он младенца и укроет его в саду Эдемском, и не погибнет тот с обреченными погибнуть. А теперь я указал его; и будет он у меня иерей иереям во веки и воистину — Мелхиседек. И поставлю его человеком великим в народе моем».

И встал Нир от сна своего и восславил Господа, явившегося ему, говоря: «Благословен Господь, бог отцов наших, который не допустил поругания святительству моему во святительстве отцов моих, ибо слово твое создало иерея великого в ложеснах Софонимы, жены моей, потому что не было мне потомства. Пусть же будет отрок этот в потомстве преемником мне и станет сыном моим. И причислишь его к рабам своим — с Сифом, и Енофом, и Русием, и Миламом, и Рерухом, и Арусамом, и Найдем, и Енохом, и Мафусаилом, и рабом твоим Ниром.

Но будет Мелхиседек глава иереям уже другого народа, потому что этот народ истребит себя в распрях и смутах и погибнут все до единого. Спасется лишь Ной, брат мой, и даст корень иному роду, и от потомства его вновь умножатся на земле люди. И Мелхиседек будет глава иереям у народов, послушных единовластию твоему и тебе, Господи».

И было так: когда минуло отроку 40 дней под кровом Нира, то сказал, Господь архангелу Гавриилу: «Сойди на землю к жрецу Ниру и возьми отрока Мелхиседека и укрой безопасности ради в саду Эдема, ибо уже приблизилось время, и я обрушу все воды на землю, и погибнет все сущее на земле. И поставлю новый народ, и Мелхиседек будет глава иереям в народе том».

И поспешил Гавриил, и слетел ночью к Ниру, спящему на ложе своем. И явился ему Гавриил, и сказал ему: «Так говорит Господь Ниру: отпусти отрока ко мне, которого тебе я доверил».

Но не узнал Нир говорящего ему, и пришло в смятение сердце его: «Если прознают люди об отроке, возьмут его и убьют его, ибо лукаво сердце людское перед лицом Господним». И, отвечая Гавриилу, сказал: «Нет у меня отрока, и не знаю я обращающегося ко мне». И ответил ему Гавриил: «Не бойся, Нир: это я, архангел Гавриил, и прислал меня Господь. И вот теперь беру я отрока твоего и ухожу с ним — и укрою его в саду Эдемском».

И вспомнил Нир сон свой прежний, поверил и отвечал Гавриилу: «Благословен Господь, пославший тебя сегодня ко мне. Благослови же ныне раба твоего Нира, и прими отрока, и поступи с ним, как сказано тебе». И принял Гавриил отрока Мелхиседека в ту ночь на крылья свои и перенес его в сад Эдемский.

И пробудился Нир утром, и пошел в потаенный покой, и не нашел отрока. И радовался, и печалился глубоко Нир, потому что был ему отрок вместо сына.

Богу нашему слава всегда — и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь!

СКАЗАНИЕ О МЕЛХИСЕДЕКЕ

Подготовка текста М. Д. Каган-Тарковской, перевод и комментарии Р. Б. Тарковского

Рассказа о Мелхиседеке, сыне Нира, в Библии нет. Мелхиседек — персонаж Ветхого Завета, о котором в Послании апостола Павла к евреям (Евр. 7, 1—3) сказано мало и очень таинственно: «Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, во-первых, по знамению имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира (ср. Быт. 14, 18). Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь сыну Божию, пребывает священником навсегда» .

В других местах Священного Писания имя Мелхиседека вспоминается тогда, когда речь идет о священниках-иереях «по чину Мелхиседекову» (Пс. 109, 4; Евр. 5, 10; 7, 11, 15, 17, 21). Эта таинственность, по мнению И. Я. Порфирьева, давала простор для создания различных апокрифических сказаний о Мелхиседеке. Ефрем Сирин и другие древние авторы отождествляли его с сыном Ноя Симом или видели в нем ангела.

Секта еретиков-мелхиседекиян ставила его выше Христа (Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872. С. 115—120). Апокрифы, приводящие более подробные и мотивированные рассказы о Мелхиседеке, тем не менее ориентировались на библейские представления о нем и включали их непременным элементом в свои повествования (Яцимирский А. И. Библиографический обзор апокрифов в южнославянской и русской письменности. Пг., 1921. С. 100—111).

Наиболее часто в древнерусских рукописях встречается рассказ о Мелхиседеке, приписанный Афанасию Александрийскому. В Прологе XV—XVI вв. он читается под 22 мая. В этом сказании Мелхиседек — сын эллинского царя Мелхила. Отец хотел принести его в жертву богам, разгневавшись на то, что Мелхиседек уверовал в Высшего Творца. По молитве Мелхиседека земля разверзлась и поглотила язычников, приносяших человеческие жертвы. Поскольку на земле не осталось никого из рода Мелхиседека, то, по слову Бога, он назван безродным. Семь лет скрывался Мелхиседек на горе Фавор, питаясь листьями и росой. Там его нашел Авраам, принес ему одежду, остриг ему волосы и ногти и получил от него благословение (Памятники старинной русской литературы, издаваемые гр. Кушелевым-Безбородко. СПб., 1862. Вып. 3. С. 22—23).

Это сказание в XII в. слышал в Иерусалиме русский паломник игумен Даниил, которому показывали на горе Фавор пещеру Мелхиседека («Хождение» игумена Даниила // БЛДР, 4. С. 100—103, 598). По другому сказанию Мелхиседек происходил от колена Хама, сына Ноя, и так угодил Богу, что тот перенес его в страну Иорданскую и сделал священником. Встретив Авраама, Мелхиседек благословил его хлебом и квасом (Обзор апокрифов о Мелхиседеке см.: Творогов О. В. Апокрифы о Мельхиседеке // Словарь книжников, 1. С. 62—63).

Публикуемый нами рассказ о жене Нира Софониме, матери Мелхиседека, встречается в древнерусских рукописях редко. Вся история приурочена ко времени накануне всемирного потопа; Нир назван братом Ноя, а Мелхиседек пока еще младенец, будущая роль которого известна из предсказаний Бога и архангела Гавриила. Если Ной — хорошо известный библейский персонаж, то ни брата его Нира, ни жены Нира Софонимы Библия не упоминает. С библейским Мелхиседеком младенец апокрифа связан только своей будущей миссией — быть главой иереям.

Текст апокрифа известен в нескольких списках. Древнейший — в Барсовской Палее начала XV в. (ГИМ, собр. Барсова, № 619, л. 2). Но в Барсовской Палее сохранилась только заключительная часть апокрифа, начиная со слов: «. глава ерѣомъ людья единовластие служаща ти, Господи. И бысть егда сконча отрокъ 40 дний в кровѣ Нировѣ. » Затем по времени идут списки — Библиотека РАН, 45.13.4, XVI в., л. 365—366 об.; РНБ, собр. Кирилло-Белозерское, № 27/1104, XVII в., л. 232 об.—238 об. (К—Б); РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, № 793 (1639), XVI в., лл. 401—402 (ТСЛ).

В рукописях ГИМ, Библиотеки РАН и РНБ представлена Пространная редакция памятника, в рукописи РГБ — Краткая. Текст списков РНБ и РГБ (К—Б и ТСЛ) опубликован: Тихонравов Н. С. Памятники отреченной русской литературы. СПб., 1863. Т. 1. С. 26—31. В настоящем издании текст публикуется по списку Библиотека РАН, 45.13.4.

Добавлю также, что исполненный 20 ияра 5772 года ритуал «дарования Ноева Ковчега» пришелся на саббат, ближайший к дате «17 числа второго месяца».

Гюстав Доре, сцена потопа

В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… Быт. 7:11-12

Итак, дорогие друзья, как нам удалось выяснить, совсем не случайно привезли в Москву «художника сложной судьбы Нира Слава». И здесь за кажущейся абсурдностью внешнего действия оказались скрыты глубокие мессианские антихристианские пласты, «апокрифические тайны Еноха». О люди, бойтесь данайцев, дары приносящих… И, по возможности, развивайте свой разум.

Ибо ваша интеллектуальная безмятежность развязывает руки членам наблюдательного кагала РШФ, которые, не задумываясь, передадут нашу планету инфернальным тварям.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎