Под Воронежем священник-самозванец обманывает верующих?

- Люба, выйди наконец - к нам журналисты из Воронежа приехали! - Иван Ляховский заглядывает в низкий сараюшек и, выругавшись, чихает от пыли.

Никто не отзывается, и он разводит руками:

- Что я говорил: нет у меня больше жены! Как сходила к Герману грехи отчитывать, так умом тронулась. Сидит в сарае, людей боится. Вчера к ней родители приезжали - и к ним не вышла. Говорит, тянет ее обратно - к этому Герману. А я к нему ходить отказался - он меня и отпел, как покойника.

. Мы в Костомарово - селе, где расположен один из древнейших в стране женских монастырей. Которое так удивительно повторяет облик святых иерусалимских мест, что его иногда называют Русской Палестиной. А тут жившую вековой молитвенной дремотой землю точно встряхнули. Года четыре назад неизвестно откуда появился человек в рясе и с крестом на шее, назвался православным архимандритом, поселился у местной жительницы Надежды, набожной женщины. Однако вместо чтения проповедей стал закатывать пьяные дебоши, считать на машинах столбы и заборы и вгонять в краску женщин комплиментами вроде «колдунья». А потом он шел с покаянием к главе сельсовета и просил денег на разрушенную церковь в соседней деревне. Все Костомарово и сам монастырь - в стыде и шоке.

Церковь, слава Богу, как в «Кавказской пленнице», не он разрушил. Но абсурдность ситуации оказалась не столько в том, что новоявленный «священник» живет не по Закону Божьему - как тут говорят, как раз по нему-то наказания Герману не избежать. А в том, что по земным нашим законам с ним никто ничего сделать не может. Почему?

Провидец или шарлатан?

Итак, все, что местные знают о Германе: его фамилия - Шукало, он откуда-то с Украины. Дальше начинаются домыслы, будто он - отлученный от церкви, расстрига. Будто сана его лишили за блуд. Якобы в родне у него благочестивые люди, Германа же бес попутал: некоторые костомаровцы действительно верят в связь «батюшки» с нечистой силой. Другие называют едва ли не провидцем. Но большинство считают обычным пьяницей.

- Хулиганит, связался с местными алкашами. Рассказывает всем про свой приход - да врет, наверное. Хотя видно: не дурак. Себе на уме этот Герман, и лучше с ним не связываться, - отмахивается местная жительница Вера Солодухина.

Впрочем, слабости у «батюшки», не считая водки и пива, оказались по-детски земные. Любит конфеты и газировку, мороженое с печеньем. В местном ларьке скупал сладости ящиками. И поначалу делал неплохую выручку продавщице Алле Петровне, тоже Солодухиной:

- Мороженого - штук по 10 - 15 зараз! Я поражалась. Все самое дорогое. Рыбу, мясо - только деликатесы. Набирал и на тысячу, и на две. А потом вдруг стал брать в долг. Я ему раз продала, второй. В итоге дошло уже до пяти с половиной тысяч.

Откуда у странствующего «священника» такие деньги, одному Богу известно. Рассказывают, будто по почте он получал крупные денежные переводы, которые в последнее время прекратились. Слухи бродили и такие: якобы Герман вымогал по окрестным селам на все тот же храм в соседней деревне. Иван Ляховский утверждает: только он сам передал ему от знакомых москвичей 1,5 тысячи евро пожертвований. Но никаких расписок нет. А еще в прокуратуре Подгоренского района лежит заявление от паломницы из города Снежинска. Женщина пишет, что отдала Герману 40 тысяч рублей и что он заставил ее купить ему ноутбук и телефон. . А Алле Петровне пришлось отсчитать из своей пенсии в счет «батюшкиного» долга.

«Грозит сжечь мою жену духовно»

Поначалу к Герману ходили молиться. Потом стали креститься вслед и шептаться: «Страшный человек!» А Герман вскоре перебрался от Надежды к Валентине. Затем к ним подселился человек по имени Владимир Благодарный, назвавшийся адвокатом из Екатеринбурга. Они водрузили во дворе две спутниковые тарелки и зажили втроем - напротив того самого Ивана Ляховского, чья жена теперь от страха сидит в сарае. Супруги тоже посещали домашние «службы».

- Сила у Германа есть, и неимоверная. Просто так от него не уйдешь, - Ивана передергивает. - Я-то крепкий, йогой занимаюсь - легче от него отделался, а вот Люба. Он ей все говорил: «Будешь моим духовным чадом». И наверняка химичил там чего, почему ее туда тянет. И еще грозит: «Сожгу ее духовно!»

В общем, соседи не ужились. Их стычки в прямом смысле гремят на все село - то «батюшка» Ивана клянет, то Иван ему бьет стекла:

- А что еще делать, если он меня живого, как покойника, отпел?

И тут же - по-мужски обиженно, не для печати:

- Жену он мою, вроде того. на любовь крутил.

После долгих уговоров мне все же удается вытащить Любу из сарая.

Маленькая женщина в пропылившейся шапке, фуфайке-безрукавке и гамашах. Прячет ставшее землисто-бледным без солнца лицо, и по сухим пальцам бегут слезы: «Очень голова болит. » Иван Владимирович считает, все началось после того, как сосед в рясе пару раз отчитал ей грехи. Та молча соглашается. Но как проходили эти «отчитки», он не знает, она не помнит. Никакие книги Люба оттуда не приносила и там, как говорит, не читала. Однако вынесла из дома все иконы и сожгла посреди двора.

- А что они смотрят на меня со стен! - кричала мужу, когда тот, обжигаясь, пытался вытащить из костра тлеющие лики.

Зато у Германа ей «легко на душе». Хочет опять туда пойти, но не пускает ее какой-то страх.

- Не удивлюсь, если в итоге окажется у них там секта, как у пензенских затворников, - ставит точку Ляховский.

И я иду к Герману.

Конституция - вторая Библия

Хозяйка дома, где остановился в Костомарово Герман, бойкая блондинка Валентина Васильева, проводила к «отцу». Тесная деревенская комната. На кровати - ноутбук и еще какая-то техника, на столе - компьютер, банка домашних соленых помидоров и надорванный пакет с постным печеньем. Герман - картинка из детской книжки «О попе и его работнике Балде»: круглый, розовый, с бескрайним брюшком в складках рясы. Красноречием не блещет, говорит под диктовку своего приятеля адвоката Владимира Благодарного. У юриста длинная борода и не глаза - заиндевевшая колючая проволока. Он вцепился в меня ими с порога:

- Кто? Зачем? По чьему заказу здесь?

А пока я объяснялась, успел снять копию с моего служебного удостоверения. Своих документов не показал («Требовать их может только милиция!») и, поморочив юридическими шарадами, заявил:

- Напишите, отец Герман воспользовался 51-й статьей Конституции - и все.

Для тех, кто не помнит: статья гласит, что каждый имеет право не свидетельствовать против себя или своих близких.

- Так пусть свидетельствует «за себя»! - возражаю в ответ.

- Я 30 лет священник в Русской православной церкви, - отзывается Герман. - Нынче за штатом.

- Как в армии, что ли? - улыбаюсь.

- Я не хочу, чтобы мои слова были в газете! - разволновался вдруг «батюшка». - У меня есть свои убеждения.

- Хватит, - оборвал Благодарный. - У тебя убеждения Русской православной церкви. И теперь уже он улыбнулся - мне: «Встретимся в суде».

Поясняю: адвокат сейчас судится с Ляховским. Проходит как потерпевший, Герман - свидетель, а Иван - обвиняемый. Еще прошлым летом он в сердцах пригрозил юристу пневматическим пистолетом, а тот мужик грамотный. В итоге теперь над Иваном статья «Угроза убийством» и два года срока. Благодарный же искусно затягивает процесс, строча ходатайства, будто у соседа есть настоящий ПМ и именно им он в него целил.

Нет паспорта - нет человека

В суд я не пошла по той простой причине, что даже в прокуратуре дело считают элементарным, но не могут пресечь адвокатские опыты Благодарного. Ясно, что в тюрьму Ляховского не отправят. Да и для милиции, и для прокуратуры интерес был не по раздутой тяжбе. Вопросов два: установлено ли, собственно, кто такой на самом деле Герман Шукало, и почему безобразиям «священника» до сих пор не положили конец?

- Настоящее его имя - Владимир, ему 49 лет. Родился на Украине. Паспорта у него нет, проживает без регистрации, - рассказал зампрокурора Алексей АКСЕНОВ. - В ходе расследования дела при допросе в качестве свидетеля предъявил свидетельство об удостоверении тождества, выданное нотариусом в Нижнем Тагиле Свердловской области. Оно не является документом, удостоверяющим личность. Нотариус выдает его человеку, обратившемуся к нему, по фотографии.

А вот имеет ли Шукало отношение к Русской православной церкви, милиции выяснить не удалось. Когда уставшие от него костомаровцы стали туда названивать, стражи порядка начали проверку. Герман-Владимир охотно пояснял, где получил сан священника, где был возведен в архимандриты. Туда разослали запросы, но везде ответили: такой неизвестен.

За пьянство и мат его только раз сажали на пять суток - еще в марте 2004-го. На проживание без прописки вообще никак не реагировали. На мои попытки узнать почему, в милиции наконец неофициально признались: Шукало отказался от паспорта «по вере», и что с него взять? И вообще - у нас свобода вероисповедания.

Но Бог с ней - с верой. Человек явно нарушает законы (и, кстати, любой священник скажет вам, что истинное православие не запрещает иметь документы). Когда-то он, судя по всему, был гражданином Украины. «Как вы себе представляете его депортацию?» - безнадежно вздохнули в милиции. Я - никак. Это уже не моя работа.

Но, оказывается, по тем же самым законам с Шукало ничего нельзя поделать. Во-первых, как это часто бывает, складывается ситуация замкнутого круга: человек без документов - никто. А раз его юридически «нет» - как говорится, взятки гладки. Во-вторых, кроме «мелкого хулиганства», Герман чист как ангел: то, что он мошенник, - еще надо доказать. Помните заявление паломницы из Снежинска о сорока тысячах и ноутбуке с телефоном?

- Милиция сейчас проводит проверку, но там, судя по всему, будет трудно что-то доказать, - говорит Алексей Аксенов. - Женщина психически нездорова. Свидетелей, как Герман вымогал у нее ценности, нет. Зато есть свидетели, что она передавала их ему добровольно, называя себя его «духовным чадом».

В милиции, кстати, на Шукало была коллективная петиция от селян, но потом они почему-то от своих слов отказались.

. Напоследок еще одна характерная зарисовка. За проживание без регистрации пытались привлечь Владимира Благодарного. Но тот подал апелляцию и сумел обставить все так, что суд принял его сторону. Якобы дом, в котором они живут, ничей, прописаться в нем нельзя, и еще много других заморочек. Юриста оставили в покое. А милиция в очередной раз на законных основаниях осталась в дураках. Кстати, действительно ли Благодарный адвокат, там не выясняли («Зачем, если к делу не относится?»). Я прозвонила в Екатеринбург: да, есть такой, пятый год состоит в Гильдии адвокатов Свердловской области. Жалоб на него не поступало. А чем живут члены Гильдии, помимо блестящих судебных побед, там не интересуются.

К чему я это веду? Просто не так давно «священник» и юрист из Костомарово исчезли. Вернутся - местным терпеть дальше. Нет - где еще они объявятся и чем будут заниматься? Но главное: станет ли кто это выяснять?

Комментарий епархии

«Герман не имеет отношения к Русской православной церкви»

Священнослужители оказались пытливее следователей и без труда выяснили подноготную «архимандрита». Шукало явился в Воронежско-Борисоглебскую епархию просить все тот же деревенский храм. Для рассмотрения его просьбы Шукало был приглашен на заседание Епархиального Совета, и после дознания его проводили под милицейским конвоем. Рассказывает Отец Андрей, секретарь Воронежской и Борисоглебской епархии:

- Этот человек не является и никогда не был священником Русской православной церкви (РПЦ). Он действительно выходец с Украины, у него украинский паспорт старого образца. На родине был членом раскольнической организации последователей Филарета Денисенко. Однако там у него что-то не сложилось, и он перебрался в Россию, в Тверь. Вступил в так называемую «катакомбную церковь». Ее члены тоже раскольники, по сути, сектанты. Утверждают, якобы только они сохранили истинную чистоту православия. Не могу сказать, есть ли на их счету человеческие жертвы, но в Суздале был скандал, связанный с педофилией. В Твери у Шукало тоже не заладилось, и тогда он приехал в Костомарово - якобы у него тут родственники или знакомые. Известны факты его попыток таким же образом обосноваться в других епархиях Русской православной церкви.

- Можно ли в этой ситуации вспоминать пензенских затворников?

- Нет, не надо никаких параллелей.

- Герман называет себя архимандритом. Должны ли у священника быть какие-то документы?

- Да. Удостоверение, подписанное правящим архиеерем, с указанием сана и сроком действия - как правило, пять лет. Если священник выезжает за пределы своей епархии, ему еще выдается справка из Епархиального управления. Хочу посоветовать всем православным: не верьте самозванцам, подобным этому, и обращайтесь в свои храмы - те, которые действуют в вашем городе, селе.

Под Воронежем священник-самозванец обманывает верующих?

Читайте также