монголия - Самое интересное в блогах
Александр Роджерс: Россия – империя империй
Символика российского герба гораздо сложнее, чем некоторые иногда думают. Это не просто двуглавый орёл, одна голова которого смотрит на запад, а другая на восток (хотя и это тоже). Я не открою тут чего-то кардинально нового, а просто попробую свести воедино все разрозненные факты.
Во-первых, двуглавый орёл – это символ Византийской Империи. И Россия по праву может претендовать на преемственность от неё, потому что Иван III Великий был женат на последней из императорского рода Палеологов, Софье.
Но Россия наследница Византии не только по праву крови, но и концептуально. Москва – Третий Рим. В культурном, религиозном и цивилизационном смыслах. Россия – хранительница христианства в его первоначальном, ортодоксальном виде. И во многом продолжательница такой изысканной управленческой традиции, как "византийство".
И, соответственно, вправе претендовать на значительные территории на Балканах и на Константинополь (который западные католики предали и разграбили, тем самым ослабив и фактически отдав на последующее завоевание туркам-мусульманам).
Во-вторых, двуглавый орёл был одновременно и символом Золотой Орды. И Россия также является и её правопреемницей. Когда пали все остальные части империи Чингисхана, Москва осталась фактически последней легитимной частью этой империи.
Это, кстати, прекрасно знают на востоке – и поэтому Тува сама попросилась в состав СССР, а во время Великой Отечественной войны монголы дружно выступили на стороне Советского Союза. Да и сейчас трудно найти более дружественную России страну, чем Монголия (без обид, но в некоторых моментах Улан-Батор более лоялен, чем даже Белград). Есть ещё места на планете, где "верность" это не пустое понятие.
Таким образом Россия одновременно претендует на преемственность двух величайших империй мира – Римской и Монгольской.
Две эти империи демонстрировали не только военное могущество, но и высочайший уровень управленческих компетенций. Потому что территорию такого размера мало захватить, её ещё и нужно удерживать на протяжении достаточно длительного времени, что невозможно без эффективных управленческих практик (пределы обеих этих империй ограничивались, прежде всего, отсутствием современных систем связи – гонцу от пограничных провинций до столицы, или наоборот, приходилось добираться несколько недель).
Опять же, обе эти империи демонстрировали способность интегрировать в свой состав другие народы – вместе с их особенностями, достижениями и технологиями.
Россия также переняла это искусство гибкости инструментария. И где надо выставляла против кочевников иррегулярные казачьи части, а против регулярных армий Европы – свою регулярную армию. Привлекала в свои ряды и горячих людей Востока, и архитекторов, инженеров, учёных с Запада.
Наследие Византии и Орды выражается в двух коронах над головами орлов. Но это не императив, не руководство к действию, а возможность, право. И у нас есть своя голова на плечах, своё наследие, что символизирует третья, объединяющая корона. Мы – Россия, а не Византия или Орда. Они часть нас, а мы больше, чем просто чьи-то наследники.
Россия – не Восток. Россия – не Запад. Россия и то, и другое. И больше, чем сумма обоих. Мы – Хартланд (по Хантингтону), мы – срединная земля, сердце мира.
Двуликий Янус, бог-демиург, всё создающий и всем управляющий – это если на уровне архетипов.
Мы всегда сочетали в себе восточное и западное. Это очевидно во всём – в живописи, орнаментах, архитектуре, одежде, оружии, музыке, языке.
И попытки силой утащить нас – на Запад, или на Восток, без разницы – это попытки урезать, обеднить, ополовинить нашу культуру и нашу сущность.
Мы и в Европе, мы и в Азии, мы – Русь.
Я понятно объясняю?
Юань и Тхеравада
Шиваистские государства юго-восточной Азии более менее лояльно относились к движению Хубилая на регион.
Юань встретила жесткое сопротивление прежде всего в северном Вьетнаме - Дацвьет.
Верхи Дацвьет сохраняли приверженность буддизму Махаяны по модели Сун, с большим влиянием даосов и конфуцианцев. И не приняли тантрического буддизма тибетской Сакья. Смысл масштабных войн Хубилая против Дайвьет не понятен. Возможно Дайвьет превратился в аналог Тайваня - в убежище непокорившихся монголам элементов Сун.
В Индокитай в целом бежало немало не принявших монголов остатков Сун и государства Дали. Таи и лао из Дали осели в централньом Индокитае и создали свои государственности, не принимавшие местный шиваизм и порядки Юань.
Юань несла местным народам статус в лучшем случае китайцев Сун. А скорее - еще более низкий в силу неприятия этими народами тибетского буддизма Юань и местного верховенства новых непривычных народов и религий.
Прецедент - Юннань на месте Дали, где верхний слой был составлен в Юань из мусульман, а часть местных небуддийских и некитайских народов вообще бежала на юг.
Второй прецедент - провинция Юань, создававшаяся на месте части государства Паган на территории современной Мьянмы. коренные жители не вошли в состав привилегированных групп Юань и были по статусу близки к китайцам Сун.
Лесные народы юга Китая также не вошли в состав привилегированных народов запада в Юань и попадали в положение еще более низкое, чем имели даже южные китайцы.
Южнее границ Юань сформировалась подушка из беженцев от монголов, которая оказала влияние на традиционные местные шиваистские государства, находившиеся в собственном сложном положении в силу внутренних причин. Во многом связанных с перестройкой сельского хозяйства.
С другой стороны, Монголы встретились со встречной экспансией с юга буддизма тхеравады.
Тхеравада и тантрические тибетские школы не нашли между смычки. Тхеравада не стала социальной базой для монголов. Именно в этом - ключ к поражению экспансии Юань в юго-восточной Азии.
Беженцы из Сун ляо и таи приняли тхераваду как учение, помогавшее им сопротивляться Юань. Жители захватываемого монголами Маганского государства усилили приверженность тхераваде. Тхеравада быстро распространилась по мере усилдения давления Юань в Камбоджийской империи.
Одним из основных результатов поражения экспансии Юань на юге стало господство тхеравады в Индокитае.
Почему монголы не нашли общего языка с тхеравадой? Ведь Сакья-па переводила некоторые тексты с языка пали (священный язык тхеравады) на тибетский некоторые тексты?
Переход тхеравады в союзники монголов открывал им путь не только в Индокитай, но и в северную и южную Индию. В регион, откуда происходил Будда. Отдавал в их руки Бенгальский залив. Позволял ударить по Делийскому султанату с востока, и севера и даже юга. При имевшемся давлении на него монголов с запада.
Как правило, монголы умели привлечь на свою сторону религиозно активную часть покоряемых народов. Почему не вышло с тхеравадой?
ЗОЛОТАЯ РОЩА ЕВФРАТСКИХ ТОПОЛЕЙ ВО ВНУТРЕННЕЙ МОНГОЛИИ
ЗОЛОТАЯ РОЩА ЕВФРАТСКИХ ТОПОЛЕЙ ВО ВНУТРЕННЕЙ МОНГОЛИИ.
Облачившиеся в золотой осенний наряд евфратские тополя в хошуне Эдзин-Ци аймака Алашань автономного района Внутренняя Монголия /Северный Китай/ своей красотой привлекают большое количество туристов.
Укол против свободы
Тибетская история 13-го века
Продолжаю быть погруженным в тибетскую историю 13го века. Или точнее в историю тибетского буддизма и принятия одной из его школ монголами при покорении ими китайской империи Сун.
Просматриваю описания тех переводов и вообще текстов, которые были созданы в Тибете примерно в это время. Или к этому времени.
Там шел очень сильный интеллектуальный взрыв незадолго до появления Монгольской империи. Как раз к появлению империи он и вышел на новое качество. Появилась критическая масса текстов, описывающих буддизм в его новых формах на тибетском языке.
С другой стороны, этот корпус текстов и создававшая его людская "инфраструктура" одновременно массово порождала и практики буддизма, основанные на тантрах.
Монголы столкнулись не просто с книжниками-буддистами в нищих горах. Не способных противостоять монголам военным путем.Монголы столкнулись с людьми. которые очень глубюоко работали со своим телом и сознанием.
Возможно, эти психофизические практики, наложенные на письменную культуру и комплексный корпус духовных текстов оказались сопоставимы по дерзости и размаху с военно-политической и географической дерзостью самих монголов.
Отсюда и принятие монголами одной из версий именно тибетского буддизма.
В то время как китайцы Сун в своем восхитительном идиотизме процветавших искусств, традиций, городов, экономики, технологий, потребления проморгали все: и монголов и как минимум одну, но самую опасную для Сун тибетскую буддийскую школу Сакья-па.
Не могло быть сложным уничтожить методами спецслужб совсем не большое количество ключевых ученых и небольшое по количество копий огромных собраний буддийских текстов в немногочисленных местах их хранения в Тибете.
Более чем 100 миллионная по населению Сун несомненно обладала такими военными инструментами.
Сун просто не разглядела накопление у своих границ столь опасного духовно-культурного потенциала у "варварских" нищих народов.
В этом смысле Сун погубило высокомерие и интеллектуальная ограниченность общества потребления.
С другой стороны, неприятие монголами китайских версий буддизма, выбор ими одной из тибетских школ - это был выбор подобным подобного.Скорее всего без этого выбора монголы бы Сун и не покорили, оставшись просто редкостно воинственными варварами. Не способными удержать в руках столь грандиозный приз как объединяемый в ходе завоевания Сун монголами Китай.
После массовой вакцинации смертность резко возрастает – эпидемиолог Гундаров
Игорь Гундаров. Фото: коллаж ОСН 7 октября 2021, 22:03 — Общественная служба новостей — ОСН
Сделать вакцинацию против коронавируса обязательной требуют многие общественные деятели и чиновники Минздрава и Роспотребнадзора. Только поголовную вакцинацию называют единственным средством победить пандемию COVID-19.
Однако учёные и медики регулярно публикуют данные, что в случае с коронавирусом такой подход не годится. Исследования российских учёных, проводившихся на свиньях, показали, что вакцины, стимулирующие выработку тел, проблему не решают.
А новые исследования показывают, что идущая уже несколько месяцев кампания по вакцинации не только не приносит пользы, но и приводит к обратному результату. Об одном из таких исследований Общественной службе новостей рассказал его автор доктор медицинских наук эпидемиолог Игорь Гундаров.
«Вы подписываетесь, что берёте все риски на себя» – под чем мы ставим подписи при вакцинации
«Я сейчас заканчиваю научную работу. Мы провели исследование, где проанализировали число умерших и число провакцинированных от коронавируса. И по нашим результатам получаются страшные цифры: чем больше вакцинация, тем больше смертность», – сказал Гундаров.
Наш собеседник обратил внимание на страны, которые не могут провести массовую вакцинацию по экономическим причинам:
«Есть страны, где почти вообще не умирают от коронавируса. Неужели не возникает желание узнать: а что происходить в тех краях? Это бедные страны, да. Но там, что нет здравоохранения? Есть. Моргов нет? Тоже есть. А коронавируса нет. Как объяснить?»
Эпидемиолог добавил, что ситуацию пытаются «исправить» международные организации:
Вирусолог Зверев предложил объективно рассмотреть случаи, когда наши вакцины не работают
«ВОЗ сегодня выступает с обращениями к богатым странам: придержите ревакцинацию, нужно направить вакцины в бедные страны. Я обращаюсь к бедным странам: «Милые мои! Срочно откажитесь от вакцины! Если хотите жить долго».
Учёный прямо заявил, что его цифры может перепроверить любой желающий:
«Мы брали для анализа данные по всем странам, какие есть. Для того, чтобы статистику можно было считать надёжной, отсеивали те страны, где население меньше миллиона человек. И всё равно получилось 150 государств.
Пришлось разбивать их на три группы: страны с низким уровнем вакцинации (1-5% привитых), средним и высоким (60-80% привитых). И оказалось, что там, где вакцинация высокая, смертность выше на порядок, чем в группе бедных «непривившихся» стран».
Гундаров добавил, что наиболее яркие случаи, подтверждающие правоту исследования, у всех перед глазами:
«Самый наглядный пример – Израиль. Уже трижды провакцинировались, и всё равно у них вспышка. Или Монголия, где сама по себе поддерживается социальная дистанция огромными расстояниями от юрты до юрты. В стране была минимальная смертность. Их провакцинировали (80% привитых) – смертность взлетела».
БАТЫЙ : БИОГРАФИЯ
Карьера: государственный деятель, полководец
Дата рождения: 1209 г.
Дата смерти: 1255 г.
Место рождения: Монголия
Семейное положение: был женат
Смерть великого хана Монгольской империи Чингисхана не положила конец захватническим войнам Золотой орды. Внук гениального полководца продолжил традиции знаменитого деда и организовал самый вероломный поход Золотой орды в истории, названный Великим западным походом. Нашествие Батыя расширило империю Чингисхана до невероятных границ.
Сообщение БАТЫЙ : БИОГРАФИЯ появились сначала на СтихиЯ.
Без заголовка
Одинокий всадник
Пассажирка Тээвэ
Как барон Унгерн «подарил» Монголии независимость?
Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг.
Барон Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг никогда не был крупным деятелем белого движения, уровня Деникина, Врангеля, Алексеева или Юденича. Его отряд насчитывал максимум пять-семь тысяч бойцов. При этом имел весьма своеобразный (хоть и распространенный в условиях Гражданской войны) "оттенок":
"Не доверяя колчаковским офицерам, Унгерн назначал на высшие командные должности бывших урядников, известных ему своей храбростью и личной преданностью, а опытных офицеров ставил под их команду.
Штаба и разведки фактически не имел. Все решения принимал сам, а в бою лично командовал даже отдельными сотнями. " (с) С.Л. Кузьмин. Барон Унгерн в документах и мемуарах.
Короче говоря, какой-то партизанский отряд, а не регулярная армия. Эти "белопартизаны Унгерна" фактически всю Гражданскую войну воевали с красными партизанами, а не с регулярными частями РККА. Столкновения же с регулярной Красной армией дважды имело печальные последствия для "унгерновцев" (в 1920 и в 1921 годах).
Тем не менее, сам барон Унгерн даже в советское время часто мелькал в кино. Его образ приобрел популярность за рубежом. И сейчас о нем постоянно пишут. Основная причина, на мой взгляд, простая: легенда, образ. Я об этому уже говорил, сейчас повторюсь: Роман Фёдорович был ярким представителем непримиримой, фанатичной части белого движения. Открытый монархист, жестокий партизан, экстравагантный лидер. Такой идеально подходит в качестве "живой карикатурной агитки" для пропаганды. Или просто в качестве мистического персонажа.
Впрочем, есть и еще кое-что, чему в предыдущий раз я уделил мало внимания. Дело в том, что историю одной страны, целой страны, Унгерн, с его ультраконсервативными "экзотическими" взглядами, все-таки сумел изменить радикально.
Унгерн под стражей, 1921 год.
Да, речь не о России (где Унгерн никогда не мог угрожать полноценно советской власти). Речь, разумеется, о Монголии.
Последняя к началу двадцатого века находилась в столь печальном состоянии, что понять позицию критиков существования могущественной империи Чингисхана можно. Правда, тут нельзя забывать о том, что одни государства могут развиваться, а другие — слабеть, разваливаться, изменяться в худшую сторону.
На самом деле все просто: кочевники так и остались кочевниками. Тогда как оседлый Китай медленно, но все-таки развивался (ещё быстрее развивались европейские государства).
Так и вышло, что к концу семнадцатого века Монголия угодила в состав Цинской империи. В 1911 году монголы попытались было "вырваться", пользуясь революцией в Китае. Но в 1919 году опомнившиеся китайцы "загнали" монголов обратно.
Вот на этой карте образца 1820 года независимых монголов что-то не видно.
И тут в эту азиатскую историю "врывается" барон Унгерн. Врывается в 1920 году, по сути, уже разбитый красными. Белое движение, в основной своей массе, уже "закончилось".
У отступившего с территории России в Монголию барона было меньше тысячи человек. И он заявил китайцам, что. будет с ними драться! Мол, вы тоже социалисты, так что получайте. На самом деле многие монголы и русские тогда сочувствовали Р.Ф. фон Унгерн-Штернбергу, считая его более привлекательным вариантом, чем "китайский".
Но, простите, у барона было тысяча человек (потом — полторы тысячи), а у китайцев — от семи до шестнадцати (!) тысяч. При этом, Унгерн нападал, брал укрепленный город, китайцы защищались. Да, удивительная история. Тогда и появилась легенда Унгерна, который, как к нему ни относись, не побоялся вступить в драку с многократно превосходящими силами противника. И ведь добился своего, хоть и не с первой попытки.
Одна из известных "историй", которые рассказывают о бароне Унгерне: как он подъехал, один, к спящему китайскому часовому (вел разведку лично во вражеском городе) и ударил его, за то, что позволяет себе спать на боевом посту. Назвался своим именем. А потом спокойно уехал. Быль это или небыль, решайте сами.
В начале 1921 года "войско" Унгерна взяло Ургу (ныне это Улан-Батор, столица Монголии). Китайцы бежали из Монголии. И по сей день даже в монгольской истории (начиная с википедии на монгольском языке) Унгерну уделяют внимание. Он там вписал свое имя в историю, как ни крути.
Впрочем, история-то на этом не закончилась. Внешняя Монголия получила независимость. Но наполеоновские (в данном случае, "чингис-хановские") планы Унгерна не особо вписывались в жизнь местных элит. Тем более, что реально Унгерн не стал главой монгольского государства. Более того, скинув китайцев, сам он не мог долго содержать даже свой небольшой отряд за счет монголов. А авантюрный характер барона привел Унгерна к логическому концу: к походу в Советскую Россию.
И тут еще один характерный "поворот истории": поход Унгерна из Монголии "на север" дал красным повод вмешаться в историю со своей стороны. Тем более, что у монголов нашлись местные революционеры (такие, как Дамдины Сухэ-Батор). Итог известен: поражение и пленение Унгерна, Аратская революция в Монголии.
"Сфоткай, типа истинные наследники Чингисхана".
Внешняя Монголия стала социалистическим государством, крайне тесно связанным с СССР. Так было на протяжении многих десятилетий. Ныне это независимое государство, не часть Китая.
И так вот вышло, что один из белых "полевых командиров" внес свою весомую лепту в монгольскую историю.
И в этом отношении "эпопея Унгерна" действительно представляет интерес для исследователей и публицистов (хотя серьезного влияния на историю России не оказывала).