Книга Екклесиаста: бессмысленность жизни, прожитой не для Бога
Недавно была возможность поглубже изучить несколько книг Ветхого завета и подготовить по ним обзорные проповеди. Имею большое желание продолжить это увлекательное дело и, если Бог благословит, то со временем подготовить проповеди по всем ветхозаветным книгам. Периодически буду публиковать плоды этого изучения здесь и сегодня выкладываю первый обзор.
Известный на весь мир российский скрипач Сергей Дьяченко недавно был уличен в неожиданном и скандальном преступлении. Пожилой 64-летний музыкант умудрился обмануть не малое количество людей, продавая им за огромные деньги дешевые скрипки. Он рассказывал, что эти скрипки – работы Страдивари и других известных мастеров. Люди, которые даже не позволяли себе усомниться в правдивости слов знаменитого на весь мир скрипача, платили за дешевки, купленные им в одном из самых обыкновенных музыкальных магазинов, безумные тысячи евро. Например, своему собственному ученику, уверяя, что скрипка сделана великим итальянским мастером Гуаданини, Дьяченко продал пустышку за 650 тысяч евро. В рублях это более 29 миллионов [1].
С первых же слов Соломон знакомит нас со своим главным выводом: всё, что мы можем найти на земле – это абсолютная суета. Слово «суета» также переводится как «тщета», «пустота», «пар». Таким образом, он пришёл к ясному пониманию, что в этой жизни нет ничего, она абсолютно пуста и неспособна к тому, чтобы сделать вас счастливым. Иудейский автор Шолом Алейхем однажды охарактеризовал жизнь как «волдырь на опухоли, и нарыв на нём». Американский поэт Карл Сэндбург сравнивал жизнь с луковицей: «вы отделяете слой за слоем и периодически плачете».
В первой и основной части книги Соломон, представляя результаты своего эксперимента, перечисляет серию отрезвляющих причин, почему в этой жизни не найти счастья.
«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл. 1:9). Люди хотят нового, потому что всё имеет свойство приедаться. Однако даже в нашем мире заметили, что всё новое – лишь хорошо забытое старое. Философ-стоик Марк Аврелий заметил: «Те, кто будет после нас, не увидят ничего нового, а те, кто был до нас, видели не больше, чем мы».
Есть не мало людей, которые пытаются найти объяснение всему происходящему. Когда у них есть вопросы без ответов, то они теряют уверенность и покой. Однако иногда Бог поступает неожиданным образом и не даёт никаких объяснений Своим действиям. Иов был глубоко потрясён тем, что с ним произошло, однако на его многочисленные вопросы к Богу Господь так и не дал ни одного ответа. Тем не менее, после Божьего напоминания о Своём могуществе и величие Иов по-прежнему оставался без ответов, но уже не нуждался в них.
Если кто-то и был способен понять всё, так это мудрый Соломон, но и он признаётся, что всего понять невозможно. Однако столь много людей не хотят с этим смириться и отчаянно пытаются прочитать закрытую книгу.
Соломон здесь показывает бессмысленность 3-х популярных источников удовольствия.
2) Бессмысленность вина (2:3)
Соломон построил дома и насадил благоустроенные сады (4-6), приобрел слуг и служанок (7а), множество крупного и мелкого скота (7б), драгоценностей (8а), собрал певцов и различных музыкантов (8б), неисчислимые богатства и безграничные возможности (9-10). Представляя эту картину, многие видят в ней просто рай. Не достижимый, к сожалению. Однако Соломон имел всё это. И вот что он в итоге говорит: «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая [их]: и вот, все - суета и томление духа, и нет [от них] пользы под солнцем!» (Еккл. 2:11) Всё это абсолютно бесполезно для того, чтобы сделать вас счастливым!
«И сказал я в сердце моем: "и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?" И сказал я в сердце моем, что и это - суета; потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым» (Еккл. 2:15-16) Бессмысленно жить ради приобретения мудрости! Соломон понял, что, не смотря на то, что он приобрел большую мудрость и принимал такие выверенные и взвешенные решения, он умрёт также, как и глупец, который ошибался на каждом углу. Их участь перед лицом смерти абсолютно одинакова: оба будут лежать в соседних могилах и имена обоих в лучшем случае удостоятся лишь нескольких строк в энциклопедии.
Бессмысленность жизни ради труда и накопления! В доказательство этого Соломон приводит 3 правдивые истины о богатстве:
«Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? Потому что все дни его - скорби, и его труды - беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это - суета!» (Еккл. 2:22-23) Один из журналистов Wall Street Journal написал: «Деньги могут быть использованы как универсальный паспорт, позволяющий путешествовать везде, кроме небес, и как универсальное средство достижения всего, кроме счастья».
«Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Еккл. 3:1) Эта жизнь идёт по Божьему расписанию и человек не может вносить изменений в то, что определено Богом. Здесь Соломон перечисляет различные события нашей жизни и утверждает, что каждом из них есть своё определённое время. Как хотели бы люди что-то отложить, отсрочить, а что-то приблизить и ускорить. Что-то сделать короче и мимолётнее, а что-то растянуть и продолжить. Однако всё это находится во власти Бога, а человек не имеет никаких возможностей влияния. Часто мы упираемся в своё отсутствие власти над временем, когда вынуждены расставаться с кем-то, когда заболеваем и не можем ускорить выздоровление, когда хотим скорее оказаться в какой-то точке, но не можем ничего сделать, когда хотим приблизить день зарплаты, какой-то праздник или встречу, однако вынуждены томиться в длительном ожидании. Время не подвластно человеку и не редко это прибавляет нашей жизни дополнительных печалей и лишает её определённых радостей.
«Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда» (Еккл. 3:16) Некто заметил, что политика – это способ достигнуть личной выгоды, прикрываясь общественной пользой. Мы живём в мире, где зло бесконтрольно и где нет справедливости. Вы можете быть самым честным и самым порядочным человеком, но оказаться за решёткой, быть лишённым всего и не иметь возможности доказать свою невиновность. И единственное, что вам останется – это жаловаться королю на короля. Вот печальная реальность земной жизни!
Еккл. 4:4 будет точнее перевести так: «Видел я также, что всякий труд и всякое умение – это результат зависти между людьми». Люди этого мира усердно трудятся и улучшают свои навыки не по тому, что хотят сделать общество лучше, помочь другим или создать что-то прекрасное. В конечном итоге ими движет желание выиграть в соревновании, урвать свой кусок хлеба, а если возможно, то побольше, чем у соседа. Никого кроме вас в этом мире ваше счастье не интересует. Вот жестокая правда нашей жизни!
«И обратился я и увидел еще суету под солнцем; [человек] одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством» (Еккл. 4:7-8) Эта жизнь не способна принести удовлетворение! Сколько бы люди не ездили в путешествие, сколько бы ни заработали, сколько бы не отдыхали, не кушали, насколько бы не устроили своего комфорта - всё равно будет мало! Им будет казаться, что не хватает ещё чуть-чуть, и ещё чуть-чуть, а затем ещё чуть-чуть. Но на всю эту бесконечную гонку за удовлетворённостью и стабильностью так и будет стремительно утекать вся их жизнь. И ничто, ничто в этом мире, не сможет им этого дать! Их жизнь будет похожа на жизнь собачки, перед носом которой на проволоку привязана косточка, за которой она постоянно бежит и не может догнать. Поскольку с каждым её шагом вперёд эта косточка удаляется точно на такое же расстояние.
«Двоим лучше, нежели одному» (Еккл. 4:9) Этот мир настолько несовершенен, что вы очень часто оказываетесь в ситуациях, с которыми не способны справиться самостоятельно. Соломон приводит в пример 3 обстоятельства, показывающих нашу уязвимость и нужду в помощи других людей: 1) помощь при падении (9-10); 2) помощь в холоде (11); 3) помощь при сопротивлении врагам (12).
Популярность открывает перед человеком новые возможности. Однако жить ради популярности глупо, поскольку она очень быстро проходит. Люди из-за своей греховной природы очень не благодарные: они быстро забывают тех, кто сделал им что-то доброе. Не мало знаменитостей умирают в глубочайшей депрессии или заканчивают жизнь самоубийством, поскольку посвятили себя достижению известности и славы, а однажды поняли, что их мало кто вспоминает. Оливер Кромвель, который отнял британский престол у Карла 1, сказал своему другу: «Не верьте овациям, потому что эти люди будут кричать точно так же, когда нас с вами повесят».
«Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни» (Еккл. 5:3).
Жить в мире, где религия поверхностна и затрагивает лишь поведение – печальное бремя. Потому что это мир лицемерных людей, которые далеки от подлинной нравственности и морали. Под маской религиозности они скрывают свои эгоистичные тёмные делишки.
«Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший» (Еккл. 5:7) Здесь Соломон вновь рисует картину того, как продажные политики угнетают тех, над кем они имеют влияние. В самой иерархии нет ничего плохого, однако человеческое сердце такого, что оно редко не упустит возможности воспользоваться имеющейся выгодой. А власть – это именно такое положение, которое предлагает немало нечестных, но выгодных возможностей. Один человек заметил: «Власть развращает. А полная власть развращает полностью».
Не мало людей в этом мире живут для приобретения богатства и пытаются уповать на него. Однако богатство не всемогуще. Оно весьма ограничено в своих способностях. Чтобы лишить богатство тех мифических иллюзий, которыми его наделяют, Соломон приводит здесь 4 ограничения, которые имеет богатство: 1) богатство не даёт удовлетворения (5:9); 2) богатство не решает всех проблем (5:10); 3) богатство не приносит покой (5:11); 4) богатство не обеспечивает безопасность (5:12-16). Хорошо иметь то, что можно купить за деньги, если при этом вы не теряете того, что за деньги не купишь.
«Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается» (Еккл. 6:7) Земные достижения могут насытить ваш желудок, но не способны насытить вашу душу! Посвятив себя погоне за земными достижениями, вы обречены на жизнь с опустошённой душой.
Люди этого мира больше ценят то, что менее достойно. И недооценивают то, что представляет высокую ценность. В этом разделе Соломон приводит 4 примера искажения в шкале ценностей: 1) скорбь лучше, чем смех (7:1-4); 2) упрек лучше, чем похвала (7:5-6); 3) долгая дорога лучше краткого пути (7:7-9); 4) сегодня лучше, чем вчера (7:10). Все эти 4 приоритета становятся понятны, если смотреть на них сквозь призму сердца. Для сердца намного полезнее скорбь, упрек, долгая дорога и сегодняшний день, нежели смех, похвала, короткий путь и день вчерашний.
В этом разделе Соломон упоминает 2 благословения мудрости: 1) мудрость даёт жизнь (7:11-18); 2) мудрость даёт силу (7:19 – 8:1). Однако когда мы смотрим на наш мир, то видим, что огромное количество людей жалуются, что им не хватает сил и что они не довольны своей жизнью. В чём причина? В том, что они не ценят мудрость, которая эти силы и эту жизнь даёт. Жизнь в мире, который не ценит мудрость, никогда не принесёт счастья!
«Всему и всем - одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы» (Еккл. 9:2) На кладбище лежит множество людей, которые имели немало планов. Они не собирались умирать. Однако смерть неожиданно их настигла. Физическая смерть – это одно из ярких и не удаляемых напоминаний несовершенства земной жизни.
Людьми, от решения которых зависят судьбы, нередко оказываются глупцы. И последствия их необдуманных решений тяжким грузом ложатся на тех, кто никак не мог на эти решения повлиять.
Дж. Кемпбелл Морган, говоря о Екклесиасте, подметил: «Этот человек пережил всё, что можно пережить под солнцем, не беспокоясь ни о чем высшем… пока не настал момент, когда он увидел жизнь в её полноте. И оказалось, над солнцем тоже что-то было. Только тогда, когда человек видитто, что НАД солнцем, то, что ПОД солнцем, предстаёт перед ним в своём истинном свете» [2].
Итак, Соломон показал нам где невозможно найти счастье. И вопрос, который естественно у нас возникает: если в этом мире счастья найти невозможно, тогда где же его можно найти? В 3-х итоговых призывах, которыми заканчивается данная книга, мы находим ответ на этот вопрос.
«Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – суета. И помни Создателя твоего в дни юности твоей» (Еккл. 11:9 – 12:1а)
Нередко этот текст используют в негативном аспекте. Однако в контексте всей книги мы можем заметить, что автор не имел ввиду этого. На свой главный вопрос, с которым Соломон и начал эксперимент («Что же для человека лучше?»), он всё же нашёл один ответ. Из главы в главу, то там, то здесь, он повторял его снова и снова на протяжении всей книги:
Найти удовлетворение в Боге и посвятить свою жизнь Ему Соломон призывает как можно раньше, с самых ранних лет. Он обращается к молодым, поскольку понимает, что наиболее уязвима для ложных обещаний счастья на земле именно молодёжь, которая только начинает свою жизнь и, нередко, видит в ней множество возможностей, с которыми связывает свои надежды и мечты.
Второй призыв вытекает из предыдущего. Соломон продолжает убеждать своих читателей посвятить свою единственную жизнь Богу, показывая, что она невероятно скоротечная и с возрастом человек стремительно теряет былые силы. Здесь он образно описывает печальный процесс старения, который ждёт каждого человека.
Эта жизнь не вечная. И реальность в том, что с каждым годом у вас будет все меньше сил: вы сможете меньше трудиться и будете нуждаться в большем отдыхе. Суть этого напоминания в том, чтобы вы не растратили свои годы активности на безуспешные попытки найти счастье на земле, но, отрезвившись бессмысленностью всех этих устремлений, целиком посвятили себя целям Божьим и Его Царству.
«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12:13-14)
Как жить перед лицом Бога?
Страх Господень – это почтительное и трепетное отношение к Богу, исходящее из сердца, которое любит Его и уважает Его силу и величие.
«Выслушаем сущность всего…в этом всё для человека» (12:13) – этими словами Соломон утверждает, что именно в этом задача человека, именно таков смысл его жизни. Вероятно, слово «всё» в этих словах противопоставляется слову «всё», которое на протяжении всей книги употреблялось во фразе «суета сует, всё суета»: ВСЁ, что предлагает эта жизнь – полная пустота, но ВСЁ, что человеку действительно нужно, он может найти в Боге.
Жить каждый день пред лицом Бога помогает осознание неотвратимости последнего суда. «Праведного и нечестивого будет судить Бог» (Еккл. 3:17) Все нечестивые однажды предстанут перед Богом и будут осуждены на вечное наказание в аду, поскольку не поверили в то, что за их грехи уже расплатился Христос. Однако и верующие предстанут на свой суд. Бог вынесет Свой авторитетный вердикт каждому их делу: за хорошие дела он поощрит, а за худые укорит. Причём это касается и тех дел, которые не видел никто из людей.