МЕТОД МАНДАЛА В ДИАГНОСТИЧЕСКОЙ, КОРРЕКЦИОННОЙ И ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ РАБОТЕ С ДЕТЬМИ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ЗДОРОВЬЯ
1 13 МЕТОД МАНДАЛА В ДИАГНОСТИЧЕСКОЙ, КОРРЕКЦИОННОЙ И ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ РАБОТЕ С ДЕТЬМИ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ЗДОРОВЬЯ Бабакова Ольга Дмитриевна Педагог-психолог муниципального дошкольного образовательного учреждения «Детский сад 178 Краснооктябрьского района г. Волгограда» Аннотация. В статье описывается возникновение, распространение арттерапевтического метода мандала, а так же диагностические, коррекционные и психотерапевтические возможности использования мандал. Ключевые слова: арт-терапия; игровая деятельность; мандала; совместная деятельность; гармонизация внутреннего психологического состояния В современном дошкольном образовании особую актуальность приобретает проблема сохранения здоровья детей. Особенно актуально использование здоровьесберегающих технологий в МОУ детский сад компенсирующего вида 178, так как дети с ОВЗ (ограниченными возможностями здоровья), поступают к нам из других дошкольных учреждений, где они длительное время находились в состоянии неуспеха, неприятных переживаний, ситуаций напряженности, озабоченности, беспокойства. Поэтому первостепенной задачей психолога становиться развитие личностной сферы, преодоление и предупреждение негативных состояний. А максимально оптимизировать помощь детям позволяет в рамках немедицинской терапии (то есть терапии, которую можно использовать вне медицинских учреждениях, без медицинского образования) арт-терапия, то есть оказание психологической помощи средствами искусства. Арт-терапия (art therapy) в переводе: терапия лечение, использование в лечебных целях, арт визуальные искусства. Тем не менее, арт-терапевт - это специалист, имеющий высшее базовое образование (психолога, врача, художественного педагога), который прошел дополнительную подготовку в течение нескольких лет. Ценность применения арт-терапии: Позволяет выразить широкую гамму чувств, которые выразить словами сложно (раздражение, гнев, обида, тоска и т.д.) [1], особенно детям с ОВЗ, имеющим нарушения речи. Позволяет творчески реабилитироваться детям неуспешным в образовательном процессе. В арт-терапии процесс важнее результата, следовательно, продукт творчества не оценивается. Может использоваться изолировано и интегративно, индивидуально и с группой, с детьми и взрослыми. «Мандала», как метод относится к арт-терапии визуального типа. Слово «мандала» пришло в язык европейцев из Тибета. «Мандала» в санскрите означает «круг, диск, кольцо, область, общество, совокупность» и является символом постоянного круговорота жизни. То есть мандала - циркулярное изображение, отражающее буддистскую картину мира, отношения человека с духовной реальностью.[2]. Во многих культурах круг является символом единства
2 14 и целостности (рис.1). Если обратить внимание на окружающий нас мир, то примеры изображения круга можно встретить повсеместно. Мандала может быть как произведением искусства, так и формой, которую создала сама природа, встречаться в рисунках древних цивилизаций и присутствовать в современном мире. Рисунок 1. Традиционная трехмерная мандала Калачакры во дворце Потала в Лхасе, Тибет Мандала часто изображается на полах, стенах и потолках храмов (рис.2). Она является настолько священной на Востоке, что рисуется под аккомпанемент особых ритуалов и сама может считаться объектом поклонения (рис.3). Рисунок 2. Изображение мандал на полах, стенах и потолках храмов Рисунок 3. Создание мандалы Камень Солнца (исп. Piedra del Sol), иногда называемый ацтекским календарем, к которому было приковано внимание в связи с датой смены эпох
3 годом - монолитный базальтовый диск с символическим изображением ацтекской космогонии и солнечного культа (рис. 4). Он один из старейших памятников ацтекской культуры, датируемый примерно 1479 годом, находился в одном из храмов Темпло Майор. Рисунок 4. Ацтекский камень солнца В христианской средневековой иконографии было принято изображение так называемой «мандорлы» (от итальянского mandorla миндалина) сияния славы миндалевидной формы, среди которого в Византии, а еще чаще на западе изображались Христос, Богоматерь и святые. (рис. 5, 6, 7, 8, 9) Сиянию давалась форма овала, вытянутого в вертикальном направлении; но в иконописи готической эпохи верхний и нижний концы мандорлы стали делать заостренными. Образ мандорлы, подобно ореолу, тесно связан с общеиндоевропейской концепцией духовности как света. Она распространена в христианской и буддийской иконографии. Рисунок 5. Мандала на потолке православного храма
4 16 Рисунок 6. Мандалой по сути является икона «Спас в Силах» Андрея Рублева Рисунок 7. Икона «Спас нерукотворный» Рисунок 8. Варианты икон "Всевидящее Око Божие" (1 икона, XIX век)
5 17 Рисунок 9. «Спас недреманное око» Средневековые европейские церкви часто использовали рисунок круглого лабиринта на плитках пола около входа (рис. 10). Рисунок 10. Напольные лабиринты в соборах Амьена (слева) и Шартра (справа) во Франции Здесь мандала является представлением паломничества в святой город Иерусалим. Паломники молились, двигаясь на коленях от начала лабиринта, медленно продвигаясь внутрь по направлению к центру Нового Иерусалима. Чувствуется, что участие в подобном символическом путешествии помогало набожному христианину продвинуться ближе к мистическому Иерусалиму, который является метафорой объединения с Богом. Окно-роза (рис. 11) на центральном фасаде церкви Александра Невского в Петергофе, построенной в неоготическом стиле. Круглые окна в готических соборах (рис. 12) тоже мандалы, они притягивают взгляд, неся в себе гармонию и вызывая благоговейный трепет.
6 18 Рисунок 11. Центральный фасад церкви Александра Невского в Петергофе Рисунок 12. Окно-витраж собора Парижской Богоматери, Франция Мандалы выкладывают из цветного порошка, мелких полудрагоценных камней, окрашенных зерен, толченого мрамора, делают из металла, камня, дерева (рис. 13). Её даже могут вырезать из масла, которое окрашивают в соответствующие ритуальные цвета. Мандалы на протяжении многих веков и до сих пор используют в буддийских ритуалах. Считается, что узоры тибетских мандал излучают едва уловимые частоты, которые способствуют постижению высшего смысла в процессе медитации и жизни. Рисунок 13. Изготовление будийской мандалы В психотерапии мандала понимается, как рисунок в круге. Она рождается спонтанно, в свободном самовыражении переживаний, а не строится по правилам, как в религиозной практике. В ходе арт-терапевтических занятий,
7 19 создание мандал связано с созданием в круге рисунков, отражающих индивидуальные особенности автора его психическое состояние, отношение к миру и самому себе, а также неосознаваемые потребности и тенденции развития. Одним из первых европейских учёных, изучавшим и познакомившим с идеей мандалы западных исследователей-психоаналитиков, является Карл Густав Юнг (рис. 14). Рисунок 14. Карл Густав Юнг В своей автобиографии, "Воспоминания, сны, размышления", Юнг рассказывает о том, как в 1916г. он нарисовал свою первую мандалу, а спустя два года уже ежедневно зарисовывал в своем блокноте новые мандалы. Он обнаружил, что каждый рисунок отражает его внутреннюю жизнь на данный момент, и стал использовать эти рисунки, чтобы фиксировать свою "психическую трансформацию". Юнг пришел к выводу, что метод мандалы - это путь к нашему центру, к открытию нашей уникальной индивидуальности и считал мандалу чрезвычайно мощным символом, являющегося зримой проекцией психического мира и выражающей Самость человека. [1] Джоанна Келлог возглавляла группу американских арт-терапевтов, которые исследовали использование мандал в арт-терапевтической практике. В 1970-е гг. Келлог работала консультантом в Мерилендском психиатрическом научноисследовательском центре в г. Катонсвиль, штат Мериленд, используя рисование мандал в качестве одного из инструментов исследования, в ходе которого испытывались новые психотропные препараты. С. Гроф и другие психиатры изучали измененные состояния сознания, вызванные применением психотропных средств на базе данного центра (Grof, 1985). Основываясь на анализе нескольких тысяч рисуночных мандал, созданных пациентами центра, Келлог создала оригинальную систему диагностических критериев для интерпретации рисунков в круге (так называемые «архетипические стадии Большого Круга Мандалы»). Позже Д. Келлог разработала проективный карточный тест мандалы (оценочный исследовательский инструмент мандала, сокращенно ОИИМ (рис. 15), который могут применять обучившиеся ему специалисты в области психического здоровья. [2] «Архетипические стадии Большого Круга Мандалы» [3] известны в нашей стране по альбомам готовых мандал немецкого арт-терапевта Александра Цайри [4], в модификации белорусского педагога-психолога Эрики Осипук [5], где выделены в виде мандал 13 условных стадий психического развития человека в процессе жизни.
8 20 Рисунок 15. ОИИМ, автор Д. Келлог Отечественный арт-терапевт, доктор медицинских наук, доцент кафедры психологии Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования и кафедры психотерапии Северо-Западного государственного медицинского университета им. И.И. Мечникова, Александр Иванович Копытин (рис. 16), автор многих книг по арт-терапии несколько лет, общавшийся с Келлог, выработал собственный алгоритм работы и интерпретации мандал. 1) Анализ центра и внешних границ. 2) Оценка связей центра с внешними границами. 3) Упорядоченность или хаотичность рисунка. 4) Характеристика линий. 5) Симметрия или асимметрия. 6) Наличие или отсутствие движения. 7) Выделение стадий Большого Круга Мандалы (по Келлог). 8) Психологический анализ цвета. 9) Психологическое значение числа. 10) Резюме, в котором будут отмечены наиболее значимые наблюдения и сформирована психологическая гипотеза. А так же позитивные (ресурсные) и проблемные моменты. Рисунок 16. Александр Иванович Копытин
9 21 В своей практике я использую, метод «мандала», как вспомогательное средство диагностики, а также как средство коррекции и психотерапии, как в работе с детьми с ОВЗ, так и с их родителями, и педагогами. Метод мандалы в диагностике можно использовать двумя способами: когда мы интерпретируем готовые рисунки или выбранные и раскрашенные трафареты мандал, опираясь на то, что они отражение бессознательного. И как в любой проективной диагностике здесь имеет значение: расположение рисунка в пространстве, цвет, форма, расположение и содержание элементов и т.д.; когда мандала является опосредованным побуждением для беседы. Мандала, как метод меня привлекает, прежде всего, своим психологическим содержанием: 1. Мандала - как отражение психического состояния человека. Джоанна Келлог считает,- «мандала. может восприниматься как капля взятой на анализ крови, по которой можно определить, какие изменения происходят в организме и каков эффект лечения. И это не единственная аналогия с биологическими пробами: мандалу можно рассматривать еще и как живую клетку, обладающую целостностью и жизнеспособностью. Гармония и красота присущи здоровым" мандалам, так же, как они присущи здоровым живым организмам» [3] 2. Мандала - как средство восстановления душевного равновесия. Карл Юнг отмечал, что проводя анализ и творчески работая с проявляющимися в рисунках клиентов круглыми или сферическими образами, можно не только помочь клиенту лучше понять процесс своего развития, но и активизировать те психологические механизмы, которые обеспечивают преодоление кризисных состояний, связанных с процессом развития [2]. Как отмечалось выше, одной из первостепенных задач педагога-психолога является преодоление и предупреждение негативных состояний, связанных с особенностями развития детей: отсутствием или недоразвитием речи, вследствие которого ребенок затрудняется в выражении своих чувств, проблем. Кроме того, что мандала средство достижения особого психического состояния, успокоения, созерцания, умиротворения, снятия стресса, она также является средством концентрации внимания, сосредоточения, развития целостного восприятия, сенсомоторики. Она обладает метафоричностью и ресурсностью. С детьми дошкольного возраста начинать работать с мандолой надо с самого простого - с раскрашивания. Затем, в зависимости от уровня графических навыков, (как подготовительный этап) возможно рисование по типу цветового кольца (колеса, круга и т.п.) или рисунка на тему: «Радуга смотрит в озеро», после чтения тематической сказки. Такие задания позволят дошкольникам понять схематику круга, как композицию цвета и элементов. Следующим этапом можно уже приступить к непосредственному созданию мандалы. И далее к созданию серии мандал, мандалы в парах или созданию коллективной мандалы. Время работы с мандалой: минут. Размер круга должен приблизительно соответствовать размеру головы рисующего. При раскрашивании и создании мандалы необходимо придерживаться правил: 1) добровольность участия и добровольность в выборе самого рисунка; 2) отсутствие установок на обязательность раскрашивания определенными цветами;
10 22 3) свобода выбора использования художественных средств (пастель, восковые мелки, гуашь, акварель, карандаши и т.д.); 4) психологически безопасная обстановка; 5) невмешательство взрослого в процессе создания мандалы и отсутствие комментариев; 6) адекватное музыкальное сопровождение, способствующее ослаблению сознательного контроля. Также следует отметить, что создание мандалы - это арт-терапевтический процесс и включает три краеугольных камня: арт-терапевтическое пространство, взаимодействие с арт-материалами, и самое главное арт-терапевтические отношения. После того, как мандала создана, можно предложить придумать название. Если дошкольник затрудняется, то можно спросить: на что она похожа, где ее можно использовать, найти место в пространстве, поменять угол восприятия. Приведу некоторые примеры интерпретации мандал детей: Смещение центра «Я» (рис. 17). Раскрашивала девочка, ЗПР с проявлениями атипичного аутизма, 5 лет (пятая стадия по Келлог «Мишень»). Рисунок 17. Смещение центра «Я» Первый рисунок серии мандал (рис. 18) соответствует нулевой стадии «Пустота» (по Келлог). Раскрашивал мальчик, 6 лет, ЗПР погранично с легкой интеллектуальной недостаточностью. Рисунок 18. Мандала «Паук»
11 23 Второй рисунок - «Цветочный круг» (рис. 19) (по Келлог вторая стадия «Блаженство») ресурсный, не смотря на отсутствие выраженного центра (целостности), появляются цвета символизирующие развитие, творческий потенциал, здоровое самоутверждение, состояние предшествующее дистанцированию от матери и хорошие теплые отношения с отцом. Хотя мы можем предположить и наличие чувства вины и некоторую утрату веры. Рис. 19. «Цветочный круг» В работе с конфликтующими детьми целесообразно раскрашивание парной геометрической мандалы (рис. 20), которое стимулирует желание договариваться, вносит и соревновательный момент, и способствует сплочению детей. Рисунок 20. Раскрашивание геометрической мандалы В работе с детьми (рис. 21) с повышенной двигательной активностью эффективно создание мандал из природного материала, которое позволяет успокоиться, сосредоточиться, снижает излишнюю импульсивность, развивает зрительно-моторную координацию, внимание.
12 24 Рисунок 21. Изготовление мандалы из природного материала Говоря о том, что наши воспитанники имеют ограничения возможностей здоровья, мы понимаем, что и возможности семьи такого ребенка тоже ограничены, уклад жизни такой семьи может сильно отличаться от общепринятого. Такие семьи вынуждены затрачивать значительные усилия по уходу за ребенком, с неприспособленностью окружающей среды, покупать специальное оборудование, искать специальное реабилитационное медицинское обслуживание. Кроме того у родителей могут возникать трудности психологические «принятия» ребенка, что появляется в чувстве вины, неопределенности, комплекса неполноценности ребенка. Находясь сама в болезненном состоянии, мать мало чем может помочь своему малышу. Напротив, ее тревога, беспокойство передаются ребенку, и у него не формируется естественное чувство безопасности, защищенности при взаимодействии с матерью. Это еще больше нарушает его психическое развитие и у ребенка могут возникать вторичные эмоциональные и поведенческие нарушения, трудности принятия ребенком самого себя, связанные с невозможностью самостоятельно осуществлять какие-либо действия (необходимость постоянной помощи) и осознанием себя как «не такого», в крайнем случае «инвалида», «обузы». Поэтому работа начинается прежде всего с мамами. В рамках родительского клуба «Лучик надежды» и при индивидуальных консультациях используется в том числе и мандала. В процессе работы происходит гармонизация внутреннего психологического состояния родителей, снятие внутренней тревожности, активизация работы бессознательного, актуализация чувств, формирование установки позитивного отношения к себе, активизация бессознательного, развитие творческого потенциала, так же изучение семейного окружения, личностного ресурса ребенка, снятие эмоциональной напряженности. Серийное изображение мандалы в работе с родителями: Мандала на рисунке 22 отражает деструктивные тенденции, некоторое раздвоение, связанное с высокими амбициями, преобладают эмоции над разумом.
13 25 Рисунок 22. Мандала на рисунке 23 показывает переживание сильных эмоций на фоне конфликта с матерью (бабушкой ребенка), потеря себя, но прорастает здоровое самоутверждение. Рисунок 23. На рисунке 24 просматриваются позитивные изменения: упорядоченность и организованность психики, стремление освободиться от негативного опыта прошлого, здоровое самоутверждение, восприятие себя как женщины и матери. Рисунок 24.
14 26 В динамике : Мандала (рис. 25) иллюстрирует агресивные тенденции способные реализоваться в разрушительных действиях, потребность отомстить. Рисунок 25. Мандала раскрашенная В мандале (рис. 26) просматриается наличие чувства вины, но уже положительное отношение к себе как к женщине и идентификация с материнскими функциями. Рисунок 26. Мандала На примере этих мандал мы видим, что выбор формы, цвета и других параметров изображения варьируется в зависимости от душевного состояния человека, а также от этапов жизни. Создание совместных мандал в парах «мать дитя» (рис. 27, 28) способствует гармонизации взаимоотношений, проявлению чувств, принятие ребенка, позволяет увидеть потенциал, а иногда и посмотреть не него другими глазами, открыть новое, ранее не замеченное а в нем.
15 27 Рисунок 27. Совместное рисование мандалы (родитель и ребенок) Рисунок 28. Совместное изготовленние мандалы (родитель и ребенок) Применение метода мандалы в работе с педагогами способствует профилактике профессионального выгорания, запуская действие внутренних ресурсов и самоактуализацию (рис. 29). Рисунок 29. Мандала в работе с педагогами Создание мандалы на основе блинов в рамках работы «Психологической гостиной» с педагогами-психологами Краснооктябрьского района г. Волгограда (рис. 30).
16 28 Рисунок 30. Мандала из пищевых продуктов Таким образом, использование метода мандалы в работе дошкольного учреждения компенсирующей направленности на протяжении последних восьми лет, показало свою эффективность, как в работе с детьми с ОВЗ, так и их родителями и педагогами, что подтверждается наблюдениями за детьми, беседами с педагогами и родителями, а так же диагностическими обследованиями («Специальный проективный тест тревожности» авторов Р. Тэммпл, В. Амен, М. Дорки). Ссылки на источники: 1. Копытин А.И., Балабанова Н.В. Арт-терапия в образовательной практике: методическое пособие. - Краснодар, с. 2. Копытин А. И., Б Корт Техники аналитической арт-терапии: исцеляющие путешествия. - СПб.: Речь, с. 3. Диагностика в арт-терапии. Метод «Мандала»./ Под ред. А.И.Копытина.-СПб.: Речь, с. 4. Цайри А. «Мандала» альбомы. 1-я ч. для малышей, 2-я ч. от 8 лет. Германия, Равенсбург, Осипук Э. Психодиагностическая и психокоррекционная работа с детьми с использованием мандалы//школьный психолог С
17 29 METHOD MANDALA IN DIAGNOSTIC, CORRECTIONAL AND THERAPEUTIC WORK WITH CHILDREN WITH DISABILITIES Babakova Olga Teacher-psychologist at municipal "Kindergarten 178 of Volgograd" Abstracts. This article describes the emergence, dissemination of art therapeutic method - a mandala, as well as diagnostic, rehabilitative and therapeutic possibilities of using mandalas. Keywords: art therapy, mandala, preschool children, children with disabilities