Наши молитвы (Азербайджан отмечает день религий)
Уж и не знаю, как после Парижа и очередного всплеска исламофобии в мире отметили День религии. Сведено ли было все, как обычно, к дежурным фразам с участием представителей разных конфессий, круглым столам, концертам или, на сей раз, все прошло более проблемно, озабоченно, более серьезно.
Религия и политика
Когда-то я написал статью под названием «Вера кончается там, где начинается политика». А теперь хочу уточнить – вера и политика тесно взаимосвязаны. Религия становилась толчком к возникновению какой-то тенденции в истории (говорят же: история – это история религии!), уступая затем место политике - для реализации (или, напротив, уничтожения) этой тенденции.
Но по мере обострения социальных проблем, ослабления государства и моральных устоев общества, политика оборачивается…обратно к вере. Конъюнктурно (иначе она не может), опуская веру до собственного уровня, а значит - лишая ее присущей ей сущностной основы. Религия выхолащивается, превращаясь в знамена расширения территорий, завоевания соседних (и не только соседних) стран, сфер влияния.
Религия уходит в политику, а значит - самоуничтожается. Политика, спекулируя религией, тоже самоуничтожается, расписываясь в своей беспомощности, недееспособности, неумении рождать и претворять в жизнь государственные идеи (реформы).
Так что же это? Кризис мировых религий? Кризис мировой политики? Думаю - и то, и другое!
Начало
Взять нынешнее христианско-иудейское двуединство Европы (именно так оно и называется в литературе). Впрочем, лозунг «еврейской эмансипации" использовал еще Наполеон, как одно из средств достижения своих геополитических целей. Дуализм арийской и семитской "исторических рас" проповедовал один из первых немецких социалистов, друг молодого К.Маркса Мозес Гесс.
Согласно же утверждению исполнительного директора Центра по изучению Ближнего Востока Дональда Вагнера христианский сионизм является движением "внутри протестантского фундаментализма".
Однако корни здесь глубже. Еще до новой эры персидский царь Кир, захвативший Вавилонию, где в пленении находилась часть населения Иудейского царства, разрешил им вернуться и восстановить разрушенный Иерусалимский храм, после чего пророк Исайя придал Киру мессианский титул: "Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы" (Ис.45:1).
Если в период Кира "включение" в число "избранных" язычников нужно было как-то объяснять, обосновывать, то в сегодняшних условиях это становится неактуальным, благо группа раввинов и еврейских ученых уже продекларировала тезис о "поклонении евреев и христиан одному Богу".
Но в случае такого развития событий c учетом поглощения глобализацией любой религиозной идентичности, евреи лишатся оснований считать себя избранными. Возможно ли такое?
И – второй, не менее смелый вопрос, - а возможен ли, по аналогии, также и «тандем», двуединство христианства и…ислама? Не просто параллельное сосуществование на той или иной европейской территории, а духовное взаимопроникновение под тем же флагом - «БОГ ЕДИН».
Думаю, что Азербайджан подает пример подобного рода «биконфессиональности», назовем это так.
Визит Папы Римского в Баку
Из моего архива за 2002 год.
«Азербайджан является вратами между Востоком и Западом, поэтому он имеет не только важное стратегическое значение, но и ценность в отношении открытости и обмена, которые при должном развитии могут обеспечить особую, значительную роль азербайджанскому народу». Об этом заявил 22 мая глава римско-католической церкви Иоанн Павел II в Бакинском аэропорту по прибытии с двухдневным официальным визитом в Азербайджан.
Иоанн Павел II выразил свое восхищение насыщенностью и богатством культуры Азербайджана. По словам понтифика, пришло время, чтобы Запад заново открыл радость полного уважения к Востоку и желания более глубокой культурной и духовной встречи с ценностями, носителем которых является Азербайджан. «Из этого окна культуры, которым является Азербайджан, обращаюсь сегодня с горячим призывом к тем землянам, которые являются инициаторами военных потрясений, источником несказанных страданий беззащитных народов».
Претенденты
Да, возможное сближение существующих ныне мировых религий – это хорошо. Но мы на пороге (да что там «на пороге» - уже переступили его!) очередной, но уже куда более страшной по сравнению с прежними мировой Катастрофы, чему может противостоять только новый мировой Ренессанс, появление новых Идей, нового взгляда на взаимоотношения человека с Природой, с Космосом.
Нас может спасти не технический прогресс, не только глобализация, не только мировое правительство, о котором мечтают романтики-политологи. Может спасти ТОЛЬКО моральное очищение, духовное прозрение мира. Появление, если угодно, и новой Веры, не связанной с существующими ныне мировыми религиями, возникшими в иные времена для иных человеческих сообществ, очищенной от пут политических (и своих собственных).
И вот по мере обострения межгосударственных и межрелигиозных противоречий один за другим появляются претенденты на модернизацию, на слияние религий в одну. С очень важной поправкой - в одну, но, опять-таки, СВОЮ, единственную и неповторимую.
Помню шум вокруг корейца Муна, взявшегося объединить весь христианский мир под флагом «Церкви объединения»; он даже посетил СССР и встретился с Горбачевым, а его жена выступила в радиоэфире с обращением к советским гражданам из, представьте себе, Кремля (!); Мун надеялся, что его учение станет…государственной религией на всем советском (а позже – постсоветском) пространстве! Однако популярность «мунистов» вскоре пошла на убыль, а кое-где (в Кыргызстане, например) их деятельность и просто запретили.
В принципе, та же участь постигла и турка Гюлена, который – имея за спиной США! – взялся реформировать ислам под флагом «нурсизма», а на деле - дабы захватить с помощью широкой сети своих сторонников власть в Турции, распространить свое влияние на Кавказ, Центральную Азию и далее. Причем делал он это достаточно умело - через всемирную сеть образовательных учреждений, с опорой на обучение и воспитание молодежи.
На роль «спасителей» претендуют ныне многие, даже те или иные секты, выступающие против традиционных религий. Эти секты еще в 90-х ринулись на тогда еще слабое, хрупкое постсоветское пространство.
Но все это в прошлом.
Бахаи
Признаться, раньше я (как и, наверное, многие из читателей) никогда не слышал про эту веру, и решил рассказать о ней только после того, как узнал, что отмечаемый сегодня всемирный День религии исторически ведет свое начало…от бахаистов.
А именно - с 1950 года, когда национальный орган управления Веры Бахаи США (опять «амрыканцы»?) учредил этот день «с целью провозглашения единой сущности всех мировых религий и демонстрации того, что религия – это, прежде всего, сила для объединения мира, а не раздора».
«Земля - одна страна. А человечество - ее граждане», - говорил основатель этой веры Бахаулла, который почитается как последний в ряду «явлений Бога» - наряду с Авраамом, Моисеем, Буддой, Заратуштрой, Кришну, Иисусом Христом, Магомедом…В этом списке - и Баб, учение которого и положено в основу этой новой веры.
Впрочем, такой ли уж новой? Листаю фундаментальный труд одного из основоположников русского востоковедения Мирзы Казем-Бека под названием «Баб и бабиды. Религиозно-политические смуты в Персии в 1844-1852 годах»», опубликованный в России…ровно 155 лет тому назад.
Кто был сын сеида, ведущего свою родословную аж от Пророка, названный при рождении Али Мохаммедом и нареченный затем «Бабом», что означает «дверь» («дверь к истине») - поскольку, как гласит предание, он послан самим Аллахом, чтобы «через него ищущие истину имели доступ к ней»? Это был красивый и невероятно благочестивый юноша, постоянно ищущий уединения, человек очень странный (некоторые считали его даже юродивым), молчаливый, говоривший только изредка.
Что именно? Как пишет Казем-Бек, «он постоянно говорил о слитии всех соотечественников в одно нравственное общество; говорил о необходимости преобразований в религии и в управлении краем; жаждал уничтожения притеснений; наконец, говорил об улучшении судьбы женского пола» (что было прямо-таки революционным в те времена в Иране, да и не только в Иране!).
И неслучайно, что его постигла невероятная известность; слава о нем, почитание его облетело всю страну, приведя к столкновению его поклонников со сторонниками традиционной веры, что привело к ожесточенным кровавым бунтам, и в итоге, к заключению и казни Баба, осуществленной по указанию шаха, как пишет Казем-Бек, в Азербайджане, в городе Тавриз, поскольку там, как в свое время и у Бабека, у него было много сторонников. (Любопытная деталь. После того, как христианский взвод – очевидно, личной охраны шаха – выстрелил в него, пуля попала в веревки, связывающие Баба, и он к изумлению всех освободился. И, как пишет Казем-Бек, если бы стрелявшие были мусульманами, они не решились бы стрелять во второй раз, и неизвестно, чем бы все это кончилось!).
Я позволил себе привести всю эту информацию в чисто познавательных целях, поскольку претензии на новую мировую религию, я думаю, тут завышены. Последователей веры бахаи на сегодня не так уж и много – немногим больше 5 млн., хотя по географической распространенности - почти 200 стран! – она считается второй в мире после христианства.
Латинское значение слова «религия» - это «воссоединение», - напоминает автор одного из самых совершенных переводов Корана на русский язык (и, к слову, наш земляк, живший в Шемахе) Шумовской.
Так воссоединимся же, господа!
Ведь, как не без юмора сказал как-то инженер, журналист, публицист, телеведущий, участник и многократный победитель интеллектуальных телеигр Анатолий Вассерман –
«Мы все веруем…Только одни верят в бога, а другие верят в то, что бога нет»!