автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.03 диссертация на тему: Ф. М. Достоевский как предтеча европейского экзистенциализма

Текст диссертации на тему "Ф. М. Достоевский как предтеча европейского экзистенциализма"

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ

Диссертационный совет К.064.49.02. по философским наукам

НИКОЛАЕВСКАЯ ТАТЬЯНА ЕВГЕНЬЕВНА

Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ КАК ПРЕДТЕЧА ЕВРОПЕЙСКОГО

Специальность 09.00.03 - история философии

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук

Глава 1. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ В РОССИИ: ИСТОКИ И

1.2. Достоевский и Бердяев: «проклятые вопросы»

Достоевского в европейском экзистенциализме. 41

Глава 2. ФИЛОСОФСКИЕ ИСКАНИЯ ДОСТОЕВСКОГО И ЕВРОПЕЙСКИЙ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ XX ВЕКА.

2.1. Формирование экзистенциалистской проблематики

в творчест&е Достойного. . <>$

2.2. Значение философских идей и художественных образов Достоевского в истории европейского

1.1. Достоевский и Шестов: к вопросу о происхождении экзистенциальной философии.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ В РОССИИ: ИСТОКИ И ОСОБЕННОСТИ

1.1. ДОСТОЕВСКИЙ И ШЕСТОВ: К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ

Одним из первых в России термин «экзистенциальная философия» употребил Лев Шестов - русский мыслитель, на которого ведущий представитель французского экзистенциализма Альбер Камю указывает как на одного из наиболее важных для нового человека - «человека абсурда» - философов1.

Экзистенциализм - одно из наиболее сложных и противоречивых явлений в истории европейской культур». Творческая история экзистенциализма отразила кризисные проблемы европейской культуры перелома веков, одна и важнейшая из которых кризис рационалистической философии и поиск новых методологических принципов, способных противостоять «самоочевидностям» классического идеализма. Одним из первых мыслителей, осознавших потребность человека в новой философии, является отечественный философ Лев Шестов - виднейший представитель европейского экзистенциализма и зачинатель экзистенциалистской интерпретации творчества другого отечественного мыслителя и писателя Ф.М.Достоевского. Шестов

1 См. Камю А. Мнф о снзяфе, //Творчество и слобода. -М.; Радуга, 1998

Актуальность темы диссертационного исследования

Войны и экономические катаклизмы, фантастические научные открытия и экологические катастрофы захлестнули современную цивилизацию и поставили человека перед проблемой сохранения себя как биологического вида. Казалось бы, наступило время, когда духовные потребности, эстетические запросы и гуманистические идеалы должны были отступить на второй план, но напротив, именно они становятся наиболее насущными и побуждают человечество искать новые способы, новые формы утверждения своего права на творческую реализацию, на свободу выбора индивидуального личностного духовного пути, на интеллектуальную и нравственную независимость от навязываемых массовой культурой продуктов современного невежества и варварства. Проблема личности становится все более злободневной и занимает не только философов, но и историков, психологов, правоведов, художников, искусствоведов и литераторов. В конце нынешнего столетия вновь поднимаются и осмысливаются так называемые индивидуальные смысложизненные вопросы, поставленные в «философии кризисного сознания» -экзистенциализме.

Вопросы о смысле бытия, жизни и смерти, вере и неверии, разуме и Боге, свободе и выборе, страхе и отчаянии, страдании и творчестве не раз вставали перед философами разных времен. Поднимались эти вопросы и в русской философско-эстетическоЙ мысли. Но никто не обращался к ним с такой страстью, с такой неистовой потребностью в истине, с таким глубоким пониманием

человеческой природы, как Ф.М.Достоевский. Великий русский писатель решал в своих произведениях вечные вопросы бытия в тесной связи с повседневной жизнью человека, предвосхищая таким образом постановку проблемы личности в западноевропейской экзистенциальной философии и экзистенциалистской художественной практике.

Современная философия уделяет все больше внимания методологии исследования и стилистике философского изложения, неповторимости философского метода мыслителей прошлого и современности. Это объясняется прежде всего тем, что многие философы являлись также и писателями, драматургами, критиками. Взаимодействие философского и художественного характерно для творческого метода мыслителей экзистенциально-

феноменологической направленности XX века и для русской философии и литературы в целом.

За последнее столетие немало сказано о художественных и философских открытиях Достоевского, о значении его творчества в истории российской и мировой культуры. Но вопрос о его месте и значении в истории такого влиятельного направления европейской философско-эстетической мысли Х1Х-ХХ века, как экзистенциализм, остался практически не освещенным в отечественной науке.

Экзистенциализм, несмотря на сложное взаимодействие с традициями европейской культуры, был и остается значительным ее явлением, что позволяет его представителям и исследователям включать в историю этого философского течения самые разнообразные завоевания духовного опыта человечества и формировать собственный взгляд на проблему поиска его предтеч.

Философско-эстетические идеи Достоевского - также достояние мировой культуры, которое не может рассматриваться только в рамках традиционных отечественных эстетических и литературоведческих парадигм, принадлежать истории только одного какого-либо философского или литературного метода. Идейный мир Достоевского - необычайно масштабное явление, включающее множество аспектов. Один из них - влияние на развитие европейской философско-художественной практики, среди современных направлений которой важное место занимает экзистенциализм.

В настоящее время, когда с одной стороны, не ослабевает интерес к творчеству мыслителей экзистенциально-феноменологической ориентации, а с другой, становится все шире поле функционирования и объективизации философских идей и образов Достоевского в современной культуре, очевидна необходимость историко-философского и теоретического осмысления экзистенциального уровня мировоззрения Достоевского с привлечением философско-художественного материала XX века. Основы для такого исследования были заложены отечественными мыслителями Шестовым и Бердяевым, которые первыми поставили проблему экзистенциальных мотивов в творчестве Достоевского.

Так как тема «Ф.М.Достоевский как предтеча европейского

экзистенциализма» является недостаточно изученной в отечественной и зарубежной науке, автору диссертации наиболее актуальной для исследования представляется проблема возникновения и взаимодействия экзистенциальных образов и идей в творчестве отечественных мыслителей - Достоевского, Шестова и Бердяева - и ведущих представителей, основоположников и зачинателей

европейского экзистенциализма в философии и литературе -Киркегора, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю и Кафки.

Цель и задачи исследования

Целью данного исследования является реконструкция экзистенциальных идей в мировоззрении Достоевского, а также их анализ в проблемном поле европейского экзистенциализма.

Диссертант, подвергая анализу художественные образы и философские идеи Достоевского, развивает идею Льва Шестова о самостоятельном возникновении экзистенциальных мотивов в творчестве великого русского писателя и философа вне влияния взглядов Серена Киркегора, получивших широкое распространение в Европе только к началу XX века. Диссертант рассматривает экзистенциальную философию не только как философию страха и отчаянья, страдания и разрушения, но и как философию спасения уникальной человеческой личности, индивидуальной внутренней природы человека в условиях духовного кризиса, смены ценностных критериев и идеалов.

Для достижения поставленной цели было необходимо решить следующие задачи:

- проанализировать развитие экзистенциальных образов и идей Достоевского в контексте интерпретации его творчества Л.Шестовым и Н.А.Бердяевым;

- исследовать проблему влияния религиозных традиций отечественной культуры на формирование экзистенциальных образов и идей Достоевского;

- охарактеризовать аспекты культурно исторической ситуации Х1Х-ХХвв., определяющие источники развития экзистенциалистской проблематики в творчестве Достоевского и европейских писателей экзистенциалистов;

- определить и проанализировать соответствия и противоречия философско-художественных образов Достоевского философско-эстетическим принципам европейского экзистенциализма.

Степень разработанности темы

Современная наука располагает множеством работ, посвященных анализу конкретных произведений Достоевского, особенностей его философского мировоззрения и творческого метода, закономерностей существования и развития его художественной системы, а также осмыслению наследия великого русского писателя в системе духовных ценностей мировой культуры. В то же время проблема значения его творчества в истории европейского экзистенциализма остается недостаточно исследованной. Среди отечественных работ, поев- щенных творчеству Достоевского исследование А.Н.Латыниной «Достоевский и экзистенциализм»1 является едва ли не единственным специальным исследованием, в котором разрабатывается проблема взаимодействия и противоречий противоречий художественного метода Достоевского и западноевропейских экзистенциалистов. Несмотря на критическое отношение к субъективистскому экзистенциалистскому толкованию творчества Достоевского, автор, обращаясь к идеям Льва Шестова,

1 Латынина А.Н. Достоевский и экзистенциализм. //Достоевский - художник и мыслитель. - М.: Художественная литература, 1972.

приходит к выводу, что «тут можно найти точки соприкосновения и не меньше - отталкивания».

Критический анализ художественных образов Достоевского, в которых воплощено «подпольное сознание», индивидуальное личностное начало, отражено переживание одиночества и отчаянья и проявлены другие признаки, характерные для экзистенциального «подлинного существования», представлен также в работах П.П.Гайденко, Н.Г.Назирова, С.Финкелстайна,

Г.Н.Фридлендера2.Кроме того, значение Достоевского в истории европейской экзистенциально-феноменологической мысли, его влияние на виднейшего эстетика и писателя XX века Альбера Камю, подчеркнуто К.М.Долговым3.

Последнее десятилетие отмечено нарастанием научного интереса к наследию отечественных философов. Современные исследователи обращаются и к экзистенциалистским проблемам российской философской мысли. Об этом свидетельствует появление новых книг и диссертационных исследований по философии, например: Романенко Л.М. «Конфликты гражданского общества: экзистенциальная дилемма в современной России» (Москва, 1996),

Захарова Т.Н. «Л.Шестов и э кз истен ци а льная___философия»

(Екатеринбург, 1997), Титаренко С.А. «Николай Бердяев: антропология как основание постижения культуры» (Ростов-на-Дону, 1997). Но несмотря на обилие научных работ по различным направлениям отечественной и западной философии XX века, а также

г См.: Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. - М: Искусство, 1970; Назиров Н.Г. Об этической проблематике повести «Записки из подполья» И Достоевский и его время. - Л: Наука, 1971; Финкелстайн С. Экзистенциализм в американской литературе - М. :Искусство, 1967; Фридлендер Г.Н.-Наука о Достоевском сегодня // Русская литература, 1971, №3

3 См.: Долгов K.M. От Киркегора до Камю - М.: Искусство, 1994

литературы о Достоевском, монографий и диссертаций, посвященных теме «Ф.М.Достоевский как предтеча европейского экзистенциализма (опыт проблемного исследования)», обнаружить не удалось.

Изучение вышеуказанных и других исследований, отразивших основные тенденции развития современных философии, эстетики и литературоведения, обусловило выбор автором темы диссертации и оказало определяющее влияние на методологические аспекты ее разработки.

Методологическая и теоретическая основа исследования

Источниковую базу данной диссертации составляют прежде всего сочинения Ф.М.Достоевского и авторов, чьи имена прочно связаны с развитием экзистенциализма в Европе: С.Киркегора, Л.Шестова, Н.Бердяева, М.Хайдеггера, К.Ясперса, Х.Ортеги-и-Гассета, М.Мерло-Понти, Ж-П.Сартра, Н.Аббаньяно, А.Камю, Г.Марселя, а также тех мыслителей, которых представители и исследователи экзистенциализма называют его предвестниками и предтечами, и которые в своем творчестве близко подошли к идеям этого философско-эстетического течения. Среди них: Сократ, Августин, М.Лютер, Б.Паскаль, Э.Гуссерль, В.Дильтей, М.Шелер, Ф.Э.Шлеймахер, Р.Рильке, А.Шопенгауэр, М.Штирнер, Ф.Ницше.

Духовный мир Достоевского - необычайно насыщенная и сложноорганизованная структура. Важную роль в становлении и эволюции личностного мировоззрения художника играют его религиозные взгляды. Для понимания их значения в процессе взаимодействия традиций православия и европейского просвещения в творчестве Достоевского, диссертантом рассматривался широкий

круг произведений русской философской и эстетической мысли. Особенно значимыми для данного исследования оказались работы Л.Шестова и Н.А.Бердяева, которые первыми поставили вопрос о экзистенциальных идеях и образах в повествовании Достоевского. Во многом благодаря их творчеству перед современными исследователями открылись новые перспективы поиска . истоков идейных исканий экзистенциалистов XX века, причин внутренних противоречий их учений, феномена необычайной «живучести» и притягательной силы экзистенциализма, от которого нередко отказывались его же основоположники и зачинатели.

Вследствие недостаточной разработанности проблемы значения Достоевского в истории европейского экзистенциализма, автором диссертации в процессе исследования привлекались самые разнообразные работы, способствующие теоретическому осдорвлвнйю экзистенциальных мотивов в творчестве Достоевского. Среди них монографии и исследовательские статьи: М.М.Бахтина, В.В.Виноградова, Л.П Гроссмана, М. А. Давидовича, Р.Джексона, А.С.Долинина, Вяч .Иванова, Н.В.Кашиной, В.А.Кирпотина, П. Н. Медведева, Ю.И.Селезнева, Г.М.Фридлендера, Н.М.Чиркова, Г.И.Чулкова, посвященные различным проблемам многогранной поэтики и эстетики Достоевского; В.Баррета, С. И. В елико веко го, П.П.Гайденко, В.Д.Губина, К.М.Долгова, Е.Коссака, В.Н.Кузнецова, М.К.Мамардашвили, Э.Ю.Соловьева, Г.М.Тавризяна, В.Терраса, Т.Тарлецкого, в которых исследуется творчество зарубежных экзистенциалистов; а также М.Н.Афасижева, Ю.Б.Борева, М.Ф.Овсянникова, Е.ГЯковлева и других исследователей, разрабатывающих различные проблемы формирования философских

и эстетических категорий, методов и концепций в европейской культуре.

Следует отметить, что организующее влияние на исследование автором диссертации экзистенциализма как особого способа философствования и стиля философского изложения, оказали работы П.П.Гайденко, В.Д.Губина и К.М.Долгова

Диссертантом широко используется проблемно-исторический метод. Проблема значения Достоевского в истории европейского экзистенциализма исследуется как в контексте интерпретации Бердяева и Шестова, так и в контексте философских исканий европейских экзистенциалистов XX века. Соотнесение процессов, происходящих в отечественной и зарубежной философии и литературе Х1Х-ХХ веков, обусловило использование в диссертации принципов историко-философского и эстетического анализа в сочетании с различными приемами герменевтики.

Научная новизна исследования

Научная новизна диссертации обусловлена самим выбором темы. Автор диссертации предлагает рассматривать экзистенциальную мысль в России, представленную в творчестве Достоевского, Шестова и Бердяева в качестве самостоятельного по характеру и значимого этапа в общей истории европейского историко-философского и литературного процессов, а экзистенциальные- образы и идеи Достоевского - в качестве возможного источника целостного анализа разнообразных

философских проблем европейского экзистенциализма.

Основные тезисы диссертационного исследования, выносимые

| 1. Достоевский оказал значительное влияние на развитие ! экзистенциализма в отечественной и европейской философской | мысли непосредственно, а также благодаря экзистенциалистской | интерпретации его творчества отечественными мыслителями ! Шестовым и Бердяевым, получившей широкое распространение в Европе.

2. Экзистенциальные образы и идеи в творчестве Достоевского развивались вне влияния западной экзистенциальной философской мысли и могут рассматриваться как один из важнейших источников ключевых смыслов и понятий европ�

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎