Тема: Лама Оле Нидал в Севастополе
27 июня Севастополь посетил буддийский мастер Лама Оле Нидал, который провел лекцию для последователей Буддизма и интересующихся вопросами религии в городском доме культуры.
Мероприятие вызвало большой интерес – зал был почти полностью занят слушателями, которые прибыли, в том числе из России, Германии и ряда других стран… Лама Оле Нидал рассказал о сущности и истории возникновения Буддизма вообще, его теоретических и духовных основах, а также основных отличиях ветвей Буддизма.
Очень импонировало то, что мастер общался достаточно просто, но не настолько просто, что бы превратить Буддизм в «жевательную резинку»… Вместе с тем, Лама подчеркнул, что не считает свою деятельность «миссионерством». Он сказал, что его лекции – это, фактически, беседы «профессора с умными людьми».
Он шутил сам и вел себя естественно. Так, отвечая на мою шутку из зала о том, что он «привез с собою в Севастополь дождь, которого мы так долго ждали», Лама Оле Нидал сказал, что, пожалуй, привез дожди «на всю Украину». Также он сказал, что монахом не смог бы стать никогда, так как «умер бы давно от таких нагрузок» и не готов к «безбрачию» даже в самых страшных фантазиях. Рассказывая о своем детстве он сообщил, что не проходило недели, что бы пришедшие из полиции офицеры не интересовались им и его братом. Но они с братом были достаточно умны, что бы не попадаться за свои проказы…
В серьёзные моменты Лама часто апеллировал к современным открытиям и исследованиям в области физики и теории построения вселенной, в частности – теории сингулярности и «сопричастных фотонов», что не могло оставить равнодушной скептически настроенную «атеистически-интеллектуальную» часть аудитории. Он пояснил, например, что концепция «дьявола» кажется ему недостоверной и ошибочной – абсолютное зло невозможно физически, так как направление вовне такого количества отрицательной энергии приведёт к саморазрушению в связи с неизбежным возвратом этой энергии извне. Также он подтвердил, что Буддизм не является религией, т.к «ре» - означает какой-то возврат, в частности, как у Христианства - в «рай». В этом смысле, по его словам, «Буддизм – это просто «лигия»».
Отвечая на вопросы слушателей, он дал понятные и доступные разъяснения в отношении наиболее сложных вопросов Буддизма и отношения к нему со стороны.
В частности, я задал вопрос о сосуществовании Буддизма и иных религиозных школ в современном мире. Я сослался на то, что в 2006 г. Севастополь посетил представитель Русской Православной Церкви - дьякон Андрей Кураев, одной из ключевых мыслей выступления которого, была мысль о том, что, фактически, «буддизм является единственной возможной альтернативной православию». Оле Нидал ответил, что Буддизм вряд ли может нормально сосуществовать с Исламом. Он пояснил, что Ислам стремится к созданию единого всемирного исламского государства Халифата, а его основы сводят на нет любую иную религиозную деятельность, иную веру и т.п. Радикальные исламисты карают за «вероотступничество» увечьями и смертью, что не может позволить иным вероучениям развиваться и сосуществовать рядом…
При этом, Нидал подчеркнул - христиане и буддисты имеют много общего и могут прекрасно сосуществовать рядом. Лама, в подтверждение этого, обратился к присутствовавшему в зале представителю Православной Церкви с подобным утверждением.
Но, к сожалению, данный неизвестный представитель православия, внешне вполне соответствовавший канону (носит густую широкую бороду) отреагировал на это своеобразно. Видимо ссылаясь на работу, если я только не ошибаюсь, некой Оксаны Гроник
он упомянул в записке ситуацию «встречи буддиста со страданием ребёнка». Он спросил, примерно следующее: если буддист увидит гибель ребёнка, он будет сопереживать этому. Вопрос вызвал у зала смех. Оле Нидал видимо не понял подтекста из перевода и ответил, что, конечно, будет сопереживать, ведь буддисты такие же люди - «уверяю Вас!», сказал он. Представитель православия не был удовлетворен и далее снова спросил – испытывают ли сочувствие буддисты в состоянии глубокой медитации?. Оле Нидал пояснил, что испытывают – даже большее чем в обычном состоянии сознания. В качестве примера Лама привел образ Будды в женском обличии, обладающей 7 глазами и чувствительностью к страданиям всех живых существ, «подобной самому чувствительному волоску». Представитель православия тут же отреагировал – «она чувствует страдание?». Лама ответил – «Да, конечно, она чувствует страдание всех живых существ». «Но ведь испытывать страдание, как Вы ранее говорили – это ошибка, т.е она ошибается!». Зал засмеялся, а Лама, не понимая в переводе или пытаясь обойти подтекст вопроса, пояснил - «Нет, она сострадает им. В Буддизме есть понятие сострадания». Православный слушатель гордо ответил, «В русском языке есть слово «сострадать», что означает страдать вместе».
Наконец поняв суть вопроса, Оле Нидал сказал – «Она чувствует страдания других живых существ, но не страдает сама. Вы правы – в Буддизме нет такого». Получивший ответ православный слушатель заявил, что сострадание "правильно" именно в его понимании и, под смех слушателей, вышел из зала, видимо, чувствуя себя, победителем или, к сожалению – «терпящим муки за веру». Оле Нидал ответил «До свидания!» И, под аплодисменты продолжил лекцию, переспросив у зала, что-то вроде: «Он сказал, что «сострадание» означает страдать с тем кто испытывает страдание?! Это странно. Нет, этого нет в Буддизме».
Интересным был и его комментарий в отношении книг Карлоса Кастанеды. Лама ответил, «Когда все читали его книги – я был в Гималаях, мне было не до этого..». Вместе с тем, пытаясь предвосхитить следующий вопрос, он негативно высказался о практике использования наркотиков. Он сказал, что его поколение хиппи, к которому он сам относился, погибло из-за этого, а практика медитации дает контролируемое состояние высшего, ни с чем не сравнимого блаженства, в котором практикующий присутствует без иллюзий, прямо сейчас.
Также Лама пояснил, что Алмазный Путь, который он представляет и которым идёт, подразумевает, в отличие от Махаяны, например, «строительство дома не снизу вверх, а, как бы при помощи крана – ставя сразу стены, а затем и крышу дома»….
В завершение встречи, после групповой медитации и традиционных обрядов для последователей Алмазной Колесницы, я подошел к Оле Нидалу, и, не смотря на то, что сам я следую иной традиции – Дзэн, спросил его о возможности написать ему письмо с рядом вопросов, хотя бы по электронной почте.
По традиции, на прощанье прикоснувшись своим лбом к моему лбу, он с грустным смехом ответил, что это, к сожалению, невозможно, т.к. он физически не успевает читать письма и отвечать на них и, спрыгнув со сцены, этот, уже немолодой молодой человек растворился в толпе благодарных слушателей.