автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.03 диссертация на тему: Художественное воплощение концепта "гордость" в романах Джейн Остен
Полный текст автореферата диссертации по теме "Художественное воплощение концепта "гордость" в романах Джейн Остен"
На правах рукописи
Кудряшова Ольга Михайловна
Художественное воплощение концепта «гордость» в романах Джейн Остен
Специальность 10.01.03 - Литература народов стран зарубежья (английская литература)
диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук
Нижний Новгород 2007
Работа выполнена на кафедре всемирной литературы филологического факультета Нижегородского государственного педагогического университета
Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор Мещанская Ольга Львовна
Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Киреева Ирина Васильевна кандидат филологических наук, доцент Романова Вера Николаевна
Арзамасский государственный педагогический институт им. А.П.Гайдара
Защита состоится 06 Февраля 2007 в 14.00 часов на заседании диссертационного совета К 212.164.01 по специальности 10. 01. 03 - литература народов стран зарубежья (английская литература) при Нижегородском государственном педагогическом университете.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Нижегородского государственного педагогического университета по адресу 603950, г. Нижний Новгород, уя Ульянова, д. 1.
Автореферат разослан 2006 г.
Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических наук, доцент г / П, , Маслова М А.
Творчество Джейн Остен (Jane Austen, 1775 -1817) относится к переходному рубежу конца XVIII - начала XIX веков, когда художественно-литературная система меняла свое направление в развитии от Просвещения к романтизму и реализму. Романы этой писательницы пользуются неослабевающим читательским и исследовательским вниманием, что связано со своеобразием художественного решения в ее произведениях так называемых «вечных», экзистенциальных вопросов человеческого бытия. До настоящего времени они востребованы читателем, так как посвящены не теряющим актуальности общечеловеческим ценностям, выявляют эволюцию концепции личности женщины в историко-лиге-ратурном развитии. Интерес исследователей основан на мнении, что Дж.Остен разрабатывала новые темы, мотивы, приемы, которые обогатили английскую реалистическую прозу, в связи с чем, ее творчество воспринимается как фундамент для важных открытий английской литературы 30-х годов XIX века.
Восприятие художественного наследия писательницы по прошествии уже почти двух веков закономерно меняется в сторону выявления нравственно-философского содержания. Созвучность произведений Дж.Остен самым острым проблемам современной цивилизации обусловливает востребованность исследований, обращенных к «общечеловеческой составляющей» ее творчества и сегодня, в начале XXI века.
Актуальность настоящего исследования, с одной стороны, определяется своеобразным художественным разрешением в романах Дж.Остен приоритетных для современной науки нравственно-этических проблем в русле общечеловеческих ценностей; с другой стороны, она связана с также актуальной для гуманитарного знания антропоцентрической направленностью. Последнее, прежде всего, касается использования в методологии и методике понятия «концепт», обобщающего своеобразие мировидения. как целостного этноса, так и отдельных его представителей. Актуальным и востребованным исследование становится также и в аспекте диалога культур, позволяющего сравнивать национальные картины мира автора и его переводчиков.
В критической литературе, посвященной творчеству Дж.Остен, можно выделить следующие научно-исследовательские подходы. В начале XX века критиков и исследователей интересовали вопросы принадлежности Дж.Остен к определенной эстетической системе. С.Морган, Н.Ауэрбах' видят зависимость поэтики Остен от романтической поэзии. Преобладающее большинство англо-американских критиков (Р.Ферер, Р.Олдингтон. У.Аллен, ЛЛернер, М.Бредбери, Р.Чепмен)2 считают, что романы писательницы находятся в рамках эстетической художественной системы.
Во второй половине XX века в английской критике встречаются работы, поднимающие вопросы классового разделения общества, которые требуют изучения литературных произведений в социально-историческом контексте. В этом отношении интересна статья А.Кеттла3, посвященная роману Дж.Остен «Эмма».
1 Morgan S. In the Meantime' Character and Perception in Jane Austen's Fiction - Chicago, London , 1980. Auer-bachN Jane Austen and Romantic Imprisonment/A). Austen in Social Context - London, 1972
2 Farrer R An Anniversary Comment// The Quarterly Review - London - 1917, Aldington R Jane Austen Pas-sadena (Calif.), 1948; Brown J.P Jane Austen's novels. Social change and literary - Cambridge, 1979; Allen W The English Novel- A Short Critical History. - London, 1954; Lemer L Sense and Sensibility' A Mixed-Up Book -London, 1967, Bradbury M Jane Austen's Emma// Critical Quarterly - Manchester, 1962. Chapman R.W. Exactness of Detail//Jane Austen The Leslie Stephen Lecture - Cambridge, 1935
1 Кеттл А. Эмма//Введение в историю английского романа Пер с англ - М, 1966
В 50-е годы В.В Набоков в рамках культурологического подхода к литературе создает курс лекций, среди которых находится место анализу непопулярного для того времени романа Дж.Остен «Мэнсфилд-парк» Пристальное внимание Набоков уделяет характеристике стиля автора, принципам создания характера, чертам сходства эстетики Остен и Диккенса1.
Большой исследовательский интерес вызывает авторский стиль Остен. Мастерство психологической прозы отмечают Д.Грин, Дж.Горер, Л.Хартли2. Они подчеркивают проникновение писательницы в глубинную психику героя, отражение ею процессов саморефлексии, мира подсознательного через внутренние монологи героев. Многочисленны исследования, анализирующие стиль Остен с точки зрения присутствия в нем иронического повествования: М.Мадрик, У.Аллен, М.Мазефилд, Р.Броуэр, Э.Зиммерман, Дж Браун3 и ДР
Во второй половине XX веке в литературоведении становится популярным коммуникативный подход к исследованию художественного текста, признающий возникновение смысла художественного произведения в результате творческого взаимодействия автора с читателем через текст. В русле этого подхода творчество Остен изучали У Бут, А.Литц4.
В конце XX века художественное наследие этого автора изучают в аспекте исследования языкового анализа лексики, стилистики, прагматики речевых единиц. Исследователи пытаются через структурно-семантический анализ выявить в творчестве автора единую повествовательную модель (Э.Райт, МЛескелс, К.Молер, Н.Пейдж, Л.Мунихэм, А.Ньюбарт)5.
Особой популярностью пользуется современная феминистическая критика творчества Дж.Остен, в которой проблематика романов автора представлена как революционная на фоне начала XIX столетия (Э.Моэрс, С.Гилберт, С.Губар, М Киркхэм6 и др) Исследователи считают, что Остен не просто повествует о социально зависимом положении женщины, но отражает победу над условностями и стереотипами света: например, героини Остен не стремятся выйти замуж единственно ради замужества, эта проблема переходит в нравственно-эстетическое русло.
1 Набоков В В. Мэнсфилд-парк//Лекции по зарубежной литературе - М , 1998
2 Green Р J Austen's Monsters//Jane Austen' Bicetenary Essays - New York, 1960. Gorer G The Myth in Jane
Austen// The World of Psychoanalyses - New York, 1965, Hartley L P Jane Austen// The Novelist's Responsi-
bility -London, 1967.
5 Mudrick M Jane Austen: Irony as Defense and Discovery - Pnncetion, 1952; Allen W The English Novel -London, 1954, Masafield M. Women Novelists from F. Burney to G Eliot - New York, 1967, Brower R A Light and Bright and Sparkling Irony and Fiction in Pride and Prejudice// Jane Austen A Collection of Critical Essays. - Englewood Cliffs (N J.), 1963, Zimmerman E Admiring Pope no More Than is Proper// Jane Austen Bicentenary Essays. - Cambridge, 1975, Brown J P Jane Austen's novels Social change and literary - Cambridge, 1979.
* Booth W.C. Control of Distance in Jane Austen's Emma// Booth W С The Rhetoric of Fiction. - Chicago, 1961, Litz A W. Jane Austen A Study of Her Artistic Development -London, 1965
5 Wriht A H. Jane Austen's Novels Study in Structure - London, 1961, Lascelles M Jane Austen's Style// Jane Austen and Her Art - Oxford, 1939, Neubert A Die Stilformen der Erlebten Rede - Halle, 1957. Moler К L Jane Austen's Art of Allusion - Linkoln, 1968, PageN The Language of Jane Austen - Oxford, 1972, Mooneyham L.G Romance, Language and Education in Jane Austen's Novels. - London, 1988
6 Moers E. Literary Women The Great Writers - New York, 1976; Gilbert S M. Gubar S. The Madwoman in the Attic The woman Writer and Nineteenth century Literary Imagination - New York, 1979, Kirkham M Jane Austen. Feminism end Fiction. - Brighton and Totova (N J), 1983
Русскоязычных научных работ, посвященных романам Дж Остен, не так много. Характер ранних диссертационных исследований, написанных в нашей стране, объединяет желание определить литературный метод и стиль автора (Т А.Амелина. М.В.Чечетко)1
О.Н.Щепина2 на примере конкретного произведения Джейн Остен «Мэнсфилд-парк» исследует определенный элемент структуры художественного текста - художественное пространство поместья.
Из общего ряда исследований выделяются работы, в которых творчество Остен представляется удачным материалом для изучения семантики определенных лексических единиц. Такие исследования носят ярко выраженный лингвистический характер' Л.А.Баранова, О.Э.Артеминко3.
Русскоязычные критические работы, посвященные литературному наследию писательницы, в основном представлены в виде предисловий к романам (Н.П.Михальская, Н.МДемурова, Е.Ю.Гениева). Статьи, посвященные Остен, встречаются также в монографиях, учебных пособиях, дающих представление о литературном развитии определенной эпохи (Е.И.Клименко, М.В.Чечетко, В.В.Ивашова, Л.В Сидорченко)4.
Аспекты изученности феномена гордости также неоднозначны и разнообразны. В толковании этого явления мы выделяем психологический подход (Р.Броуэр, П Грин. Дж.Горер, Р.Чепмен, С.Морган)5, в котором гордость рассматривается как результат подсознательного процесса, отражающего изначальную порочность человеческой натуры; со-циально-гендерный, с одной стороны, подтверждающий актуальность этого явления в аристократической среде, с другой - выявляющий зависимость формирования чувства гордости у женщин благодаря необходимости отстаивать свои права (С.Лескелс. Дж.Браун)6; структурно-семантический, в котором большое внимание уделяется ироничности стиля и тематике романов Остен, создающей образы гордецов и снобов (У Аллен, Р.Ферер), также популярен в русскоязычном литературоведении В.В Ивашова. М.В.Чечетко7. Настоящее исследование полагает, что эти позиции соотносимы с пробле-
1 Амелина T.A Проблема реализма в творчестве Джейн Остен (Метод и стиль) Дис.канд.филол наук - JI,
1973, Чечетко М.В. Реалистический роман Джейн Остен Дис канд филол наук - М„ 1979
2 Щепина О Н Семантика художественного пространства в романе Джейн Остен «Мэнсфилд-парк»' Дис канд филол.наук. - Нижний Новгород, 2001
3 Баранова Л А. Виды стилизации (На материале произведений Джейн Остен). Дис канд филол наук - М . 1998, Артеминко О.Э Семантика лексических интерпретаций в языке романа Джейн Остен «Гордость и предубеждение» и их переводов на русский язык Дис канд.филол.наук. - Краснодар, 2003
4 Клименко Е.И Чужая речь в английском романе// Традиции и новаторство в английской литературе - Л ,
1961; Чечетко М.В Эстетические взгляды и художественные принципы Дж Остен// Проблемы английской литературы Х1Х-ХХ веков/ Под ред. В В Ивашовой - М, 1974. Ивашова В В Несравненная Джейн//Век нынешний и век минувший Английский роман XIX века в его современном звучании - М . 1998; Сидорченко Л В Джейн Остен// История западноевропейской литературы XIX век. Англия Учеб пособ - СПб, 2004
' Brower R A. Light and Bright and Sparkling' Irony and Fiction in Pride and Prejudice// Jane Austen A Collection of Critical Essays - Englewood Cliffs (N J), 1963; Green P. J.Austen's Monsters//Jane Austen- Bicetenary Essays. - New York, 1960, Gorer G. The Myth in J. Austen// The World of Psychoanalyses - New York. 1965. Chapman R W. Exactness of Detail//Jane Austen The Leslie Stephen Lecture - Cambridge 1935'Morgan S In the Meantime: Character and Perception in Jane Austen's Fiction - Chicago, London , 1980
6 Lascelles M. Jane Austen's Style// Jane Austen and Her Art. - Oxford, 1939, Brown J.P. Jane Austen's novels Social change and literary. - Cambridge, 1979
7 Allen W. The English Novel: A Short Critical History. - London, 1954, Farrer Я An Anniversary Comment// The Quarterly Review - London - 1917, Эстетические взгляды и художественные принципы Джейн Ос-тен//Проблемы английской литературы XIX-XX векоз/Под ред проф В.В Ивашевой -М., 1974.
мой интерпретации художественного текста, которая носит преимущественно субъективный характер
В достаточно представительной зарубежной и отечественной исследовательской традиции в вопросе творческого наследия Дж.Остен остается, на наш взгляд, недостаточно исследуемым творчество писательницы с точки зрения реализованной в нем художественной картины мира автора
С этим связана научная новизна, которая заключается в восприятии творчества Дж.Остен как определенного рода «макротекста», позволяющего реконструировать эстетически значимый фрагмент художественной картины мира автора. На основе выявления системы ценностей, отраженной в творчестве Дж Остен, в работе анализируется одно из ключевых в художественной картине мира писательницы понятие «гордость» в плане его специфической художественной реализации и творческой эволюции Выбор данного концепта обусловлен тем, что именно с его художественным воплощением связано основное идейно-художественное содержание романов Дж.Остен. а также этическая позиция автора.
Объект исследования - художественная картина мира Дж.Остен, представленная в ее так называемых «законченных» романах, принадлежащих преимущественно ко второму и третьему этапу творчества автора, которые рассматриваются нами как единый «макротекст».
Непосредственным предметом исследования выступает художественная реализация и эволюция концепта «гордость» в художественной картине мира автора
Материалом исследования являются оригинальные тексты «законченных романов» Дж.Остен. «Sense and sensibility» (Разум и чувство); «Pride and Prejudice» (Гордость и предубеждение); «Mansfield Park» (Мэнсфилд парк); «Emma» (Эмма), «Northanger Abbey» (Нортенгерское аббатство); «Persuasion» (Доводы рассудка), а также их русские переводы.
Выбор указанных произведений объясняется тем, что, на наш взгляд, именно законченные романы Остен позволяют составить полное впечатление о целостной художественной картине мира писательницы.
Цель диссертационного исследования - на основе комплексного анализа концепта «гордость» в романах Дж.Остен определить место и роль данного концепта в художественной картине мира писательницы и проследить его эволюцию, которая, в свою очередь, зависит от эволюции художественного сознания автора.
Данная цель предполагает решение конкретных исследовательских задач, которые состоят в следующем:
1. Определить понятийно-терминологический аппарат исследования, связанный с понятиями «картина мира», «национальный менталитет», «концепт» и «концептуальный анализ».
2. На основе анализа историко-культурного контекста эпохи Дж.Остен раскрыть основные эстетические принципы писательницы.
3. Обосновать мнение, что авторское воплощение концепта «гордость» базируется на национально-специфическом восприятии данного понятия английской ментальностью.
4. Выявить и проанализировать концептуальное поле «гордость» в романах Дж.Остен
5. Обосновать специфику семантического наполнения концепта «гордость» в романах Дж.Остен, которая связана с ядром концепта - понятием «сословная гордость».
6 Доказать, что одной из ведущих черт художественной картины мира Дж Остен является оппозиция «гордость-смирение».
7. Раскрыть внутреннюю диалектическую противоречивость в функционировании данного концепта в романах Дж. Остен, показав, что разрешение этой противоречивости осуществляется в русле морально-этической проблематики.
8. Определить, насколько специфика некоторых русских переводов романов Дж.Остен (И.Маршака, И.Гуровой, М.Канн) влияет на адекватное художественное отображение концепта «гордость» в романах писательницы
На защиту выносятся следующие положения:
1. Концепт «гордость» в художественной картине мира Дж.Остен отражает восприятие этого явления английской национальной картиной мира: связан с сословно-иерархическими отношениями, формирующими мнение о человеческом достоинстве на основании положения в обществе, происхождения и материального благополучия, которые позволяют героям испытывать справедливое, по их мнению, чувство гордости
2. Художественное своеобразие смыслового наполнения концепта «гордость», рассматриваемого в романах Дж.Остен в рамках реалистического художественного направления, обусловлено преобладанием рационального («рассудочного») отношения к жизни у персонажей, на которое влияет их социальная и культурная принадлежность к аристократическому сословию.
3. Важной особенностью художественного воплощения концепта «гордость» в творчестве Дж.Остен является мотив «испытания героев гордостью»: с этим связана особая художественная функция данного концепта в раскрытии характера - он является показателем степени «добропорядочности» героя.
4. Эволюция художественного сознания автора в сторону реалистического осмысления действительности способствует видоизменению смыслового наполнения концепта «гордость»: на его основе формируется определенный стереотип поведения, который характеризуется уважительным отношением к людям, находящимся социально ниже по происхождению, что позволяет представителю привилегированного сословия стать образцом для подражания в отношении воспитания, образования, такта и порядочности (образ Эммы Вудхаус).
5. Значимой для художественной картины мира Дж.Остен является оппозиция «гордость» / «смирение»: герои Остен, воплощающие концепт «смирение» (Фанни Прайс, мисс Бейтс, мисс Ферфакс, Энн Эллиот), в духе реалистической концепции человека развенчивают романтическое восприятие гордости как подвига, возвеличивания души, сопровождаемого отчуждением и презрением к окружающим
Методологической основой исследования послужили работы Ю.М.Лотмана,
Д.С.Лихачева, посвященные обоснованию понятия «художественная картина мира
автора», которое легло в основу диссертации; труды Ю Д Апресяна, Ю С Степанова.
разрабатывающие универсальное понятие концепта, которое мы используем в качестве
инструмента исследования; работы нижегородской литературоведческой школы.
представленной именами В Г Зусмана, В.Г Зинченко, З.И.Кирнозе, рассматривающей литературу как коммуникативную, художественную систему, в которой понятие «концепт» обладает приоритетной значимостью в литературоведческом исследовании
Основные методы исследования: методы концептуального, филологическою, функционального, компонентного анализа текста, элементы сопоставительного, описательного методов, историко-этимологический метод.
Теоретическая значимость исследования связана с применением некоторых базовых принципов методики концептуального анализа в комплексном литературоведческом анализе оригинального и переводного текстов
Практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что представленные материалы могут быть использованы в практике вузовского преподавания при разработке курсов по истории английской литературы XIX века, а также специальных курсов и семинаров, посвященных проблеме функционирования концепта в художественном тексте.
Апробация работы: основные положения и результаты были представлены в виде докладов и сообщений на следующих конференциях: VIII сессия молодых ученых Гуманитарные науки (Нижний Новгород, 2003); XVI, XVII Пуришевские чтения (Москва, 2004, 2005); Проблемы языковой картины мира на современном этапе (Нижний Новгород, 2004, 2005); Русско-зарубежные литературные связи (Нижний Новгород, 2005), а также прошли обсуждение на кафедре всемирной литературы Нижегородского государственного педагогического университета По теме диссертации опубликовано 14 работ
Структура работы: диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и библиографического списка использованной литературы, включающего 278 наименований (из них 92 на иностранном языке)
Во введении освещается изученность автора, обосновывается выбор темы, подчеркивается ее новизна, актуальность, формулируется цель, основные задачи исследования, определяется методология, теоретическая и практическая значимость
Первая глава «Художественная картина мира Дж.Остен в историко-культурном контексте первой трети XIX века» посвящена разработке понятийно-терминологического аппарата исследования, его методики; выявляет значимые для художественной картины мира автора концепты, для чего исследуются культурно-исторический контекст эпохи, в которую жила писательница, эстетические принципы и стилистические особенности романов Дж.Остен. В параграфе «Основные термины и понятия исследования» обосновывается используем^ понятийно-терминологический аппарат, к которому относится понятие «художественная картина мира автора», соотносимое по принципу метонимического замещения термина с понятиями «художественный мир», «поэтический мир», тщательно разработанными Д С.Лихачевым, Ю.М.Лотманом, Ю.Д.Апресяном, А.К.Жолковским и Ю.К.Щегловым1 Настоящее исследование под художественной картиной мира автора понимает совокупность смысловых доминант писателя, складывающихся из ведущих мотивов его творчества,
1 Лихачев ДС Внутренний мир художественного произведения//Вопросы литературы, 1968 №8 С 74-87 Лотман Ю М Структура художественного текста» - М , 1970; Апресян Ю.Д Образ человека rio данным языка - М , 1995, Жолковский А К , Щеглов Ю К К понятиям «тема» и «поэтический мир»// Труды по знаковым системам -Тарту, 1975
эстетических взглядов, нравственных убеждений, преломленных через призму художественного отображения действительности, раскрывающую культурно-исторический контекст эпохи.
Обращение к этому понятию позволяет исследованию ввести в литературоведческий анализ элементы лингвистического анализа Прежде всего, это касается использования в качестве инструмента исследования понятия «концепт», которое рассматривается, как структурный компонент художественной картины мира. Многие исследователи концептов определяют ключевым моментом в этом феномене понимание его духовной ценности, позволяющей определять концепт как «ценностную доминанту» (Карасик), «термин духовной культуры»/ «сгусток культуры в сознании человека» (Степанов), «экзистенциальный смысл» (Перелыгин), «многомерный сгусток смысла»/ «смысловой квант бытия» (Ляпин), «некую потенцию значения» (Лихачев), «эмбрион мыслительной операции» (Аскольдов) и т.п.
Проблему концептуализации мира в языковом знаке разрабатывает Ю Д Апресян1: национальное своеобразие языкового выражения тех или иных концептов исследуют А.Вежбицкая, Т.В.Булыгина и А.Д.Шмелев, Е.С.Яковлева, Н.Д.Арутюнова2; ярко выраженную культурологическую ориентацию данное понятие приобретает в работах Ю.С.Степанова3.
В настоящее время концептуальный анализ, так или иначе, используется в философии, социологии, психологии, когнитологии, а последнее десятилетие находит применение и в литературоведении при анализе художественных текстов. Такой подход находит теоретическое обоснование в работах С.А.Аскольдова, В Г Зинченко. З.И.Кирнозе, В.Г.Зусмана4.
Настоящее исследование предлагает понимание концепта, как ведущего «сквозного» смысла (идеи, представления), словесно выраженного ключевым словом (или словосочетанием) Концепт представляет собой иерархически организованную совокупность ассоциативно-семантических единиц в художественной картине мира автора, находит своеобразное художественное воплощение в образной системе персонажей и отражается в языке и стиле автора Такое понимание феномена концепта предполагает выделение в художественном произведении универсально-языкового, этно- культурно-специфического и индивидуально-авторского содержания концепта, что обуславливает применение методики концептуального анализа, отражающей специфику названных этапов
Первый этап данной методики - предварительный - заключается в выявлении значимых для автора концептов, для чего исследуются этапы творчества писателя.
' Апресян Ю.Д Лексическая семантика Синонимические средства языка - М , 1974, Апресян Ю Д Образ
человека по данным языка попытка системного описания//Вопросы языкознания, 1995, № I ! Вежбицкая А Язык Культура Познание Пер с англ - М , 1997; Булыгина Т В , Шмелев А Д Языковая концептуализация мира. - М„ 1997, Яковлева Е.С Фрагменты русской языковой картины мира - М ,1997. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека - М , 1997. ! Степанов Ю С Семиотика - М , 1971; Степанов Ю С. В трехмерном пространстве языка Семиотические
проблемы лингвистики, философии, искусства - М , 1985.
4 Аскольдов С.А. Русская словесность Антология/Под обш ред В П Нерознака - М , 1997. Зинченко В Г . Кирнозе 3 И , Зусман В Г. Система «литература» и методы ее изучения. - Нижний Новгород, 1998. Зусман В.Г. Диалог и концепт в литературе Литература и музыка - Нижний Новгород, 2002
особенности эпохи, в которую он жил, эстетические принципы и стилистические особенности письма
Следующий этап предполагает собственно концептуальный анализ, состоящий из трех взаимосвязанных исследовательских техник
I Выявление языкового содержания концепта в сравнительно-лингвистическом аспекте (в английском и русском языках), для чего в качестве основного инструмента используется анализ семантических толкований по данным словарей Кроме этого, учитывается этимология (происхождение) слова, его энциклопедическая дефиниция, синонимические, антонимические, ассоциативные ряды и пр
II. Выявление этно- и культурно-специфического содержания концепта в сравнительно-культурном аспекте, для чего исследуются сравнительные данные использования данного контекста в пословицах и поговорках, его интерпретация в религиозной и литературной традиции эпохи и пр.
III. Выявление индивидуально-авторского содержания концепта, для чего исследуются частотность встречающего понятия в произведении, контекстные приращения смыслов, авторские синонимические и антонимические ассоциативные связи, особенности речевого поведения персонажей (прагматика концепта), (и соответственно ассоциации, которые оно вызывает), особенности тропов, цитация, своеобразие авторской фразеологии и паремиологии и пр.
Заключительный этап - обобщающий - представляет собственно литературоведческий аспект исследования, на котором выявляется художественное своеобразие использования концепта, его роль в том или ином произведении и во всем творчестве, его эволюция и пр.
Предварительный этап методики отражен в параграфе «Историко-культурный контекст эпохи конца XVIII - начала XIX веков». Данный этап предполагает выявление значимых для художественной картины мира Дж.Остен концептов, для чего исследуются этапы творчества писателя, особенности эпохи. Мы отмечаем, что время, в котором жила Дж.Остен характеризовалось динамичностью социально-исторической и культурной жизни. Вместе с тем, размышления о несправедливом социально-политическом устройстве общества вызвали к жизни настроения всеобщей усталости и мировой скорби.
В Великобритании этот период характеризовался кризисом эстетики просветительского рационализма, возникновением новых форм осмысления действительности (пред-романтизм, романтизм, реализм), нашедших воплощение в разработке новых тем, мотивов, приемов, изменением отношения к жанру романа, вскрывающего противоречия национального характера. В творчестве Дж.Остен несомненно отразились веяния этих литературных событий.
Мы полагаем, что напряженная историческая обстановка, характеризующаяся социальной и политической нестабильностью, а также сосуществование в коротком временном отрезке развивающихся и полемизирующих друг с другом литературных направлений, способствовали факту актуализации концепта «гордость» в творчестве английских писателей.
Он находит свое полнокровное художественное воплощение в концепции личности «готического злодея», основополагающей характеристикой которого является тяготение к свободе, страсть, необузданная экспрессия. Это демоническая фигура, под влиянием гор-
дыни вкусившая запретного знания, обреченная творить зло против собственной воли Черты этого характера мы находим в образах героев У.Годвина (Тиррел, Фокленд в «Ка-лебе Уильямсе, или вещи как они есть», 1793; незнакомец в «Сент-Леон», 1799), М.Шелли (Виктор Франкенштейн в «Франкенштейне, или Современном Прометее». 1818). Ч.Мэтьюрина (Джон Мельмот в «Мельмоте Скиталеце», 1820) и т.д.
Также концепт «гордость» в начале XIX века актуализирован в русле романтической эстетики. Этот факт, на наш взгляд, объясняется концепцией романтической личности, характеризуемой бунтарским духом и стремлением к одиночеству В поэтике английских романтиков концепт «гордость» приобретает героическое наполнение, не зависит от положения в обществе, богатства и моральных качеств. Чувство гордости врожденно, ei о может испытывать злодей, демонический герой, оно психологически углублено ощущением неудовлетворенности жизнью, что особенно проявляется в героях Байрона, суммирующих «байроновский индивидуализм» - это образы Селима. Корсара, Конрада и т.п.
Среди романтиков распространено понимание анализируемого концепта, связанное с просветительской традицией (В.Скотт «Поле Ватерлоо», 1815; П.Б.Шелли «Аластор, или дух одиночества», 1816), в которой рациональное, прагматическое отношение к жизни выступает своеобразным ограничителем гордости, дающим осознание, что это чувство способно привести героя к одиночеству и отчаянию. В творчестве романтиков на формирование концепта «гордость» большое влияние оказало переосмысление личности Наполеона: Байрон «Наполеоновский цикл», 1814-0816; В.Скотт «Жизнь Наполеона Бонапарта», 1825-1827.
Последний параграф первой главы «Эстетические принципы и особенности стилистической манеры Дж Остен. Периодизация творчества» отражают следующий этап исследовательской методики. В этом параграфе подчеркивается влияние эстетики Просвещения на творчество Остен. Этот факт проявляется в частом обращении писательницы к понятию здравого смысла, определяющей роли личного опыта в совершенствовании общества и отдельного человека.
В творчестве Остен находит отражение описание быта и нравов провинциальной дворянской семьи, жизненные принципы которой раскрываются в столкновении с аристократическими слоями общества Несмотря на возможность отразить социальные конфликты, авторское внимание направлено в нравственно-этическое русло, раскрывающее становление личности героев, формирование их убеждений, которые, в конечном итоге, характеризуются рассудочным отношением к жизни. В настоящей главе отмечено, что идея гордости в художественном мировосприятии автора реализуется в контексте реалистического способа осмысления действительности Смысловым ядром концепта «гордость» в художественной картине мира Дж Остен становится понятие сословной, аристократической гордости.
Вторая глава диссертации «Художественное своеобразие концепта «гордость» в романах, принадлежащих ко второму этапу творчества Дж.Остен» выявляет концепт «гордость» в романах: «Гордость и предубеждение», «Чувство и чувствительность». «Нортенгерское аббатство». Эти произведения выражают реакцию автора на новые литературные веяния (романтизм, сентиментализм, готический роман).
В настоящей главе исследования представлен этап собственно концептуального анализа, который выявляет факт зависимости индивидуально-авторского воплощения
концепта «гордость» в вышеперечисленных романах от восприятия этого понятия, характерного для английской национальной картины мира. В первом параграфе настоящей главы «Понятие «гордость»/ «pride» в английской и русской национальной картине мира» перечислены основные семантические составляющие концепта «гордость», свойственные английской ментальное™, включающие в себя сравнительно лингвистический, этно- и культурно-специфический аспекты. Для большей наглядности исследование сопоставляет английское концептуальное содержание гордости с его русским аналогом
В результате такого подхода в системе национального английского языка, зафиксированной в толковых словарях, выделен морально-этический аспект семантики «чувство собственного достоинства» и материальная основа понятия «наличие важного владения, благосостояния высокого материального положения»' Справедливость этих наблюдений подтверждают факты этимологии слова «гордость» в английском языке, акцентирующей высокое мнение о собственной персоне - «high opinion of ourselves»2.
Формированию целостного представления о данном концепте способствуют религиозные представления о гордости. В протестантском вероучении, к которому и принадлежала Дж.Остен, понятие «грех», на наш взгляд, принимает специфическое смысловое наполнение, оно соотносится с категориями целесообразности и пользы Соответственно, реализация человеческой сущности, связанная с понятиями карьера и материальная обеспеченность, свидетельствует о божественном благословении В соответствии с этим ограничитель человеческого поведения существует внутри человека и связан с традиционной английской сдержанностью и выдержкой, а грехом становится то, что мешает человеку исполнить свое предназначение (в широком смысле добиться успеха).
Англиканская традиция протестантского вероучения, распространенного в Великобритании, более терпима к пониманию греха и, в частности, к гордости, чем другие формы протестантской веры (лютеринтство, цвингликанство, кальвинизм и т.п.) Такая трактовка гордости контрастирует также с православным восприятием этого концепта, характерным для русской ментальное™, в которой гордость соотносима с понятием греха и гордыни, побороть которую человек способен лишь научившись смирению
Долгое время в восприятаи британца данный концепт был соотнесен с понятием «рыцарской чести», что стало особо актуальным в средние века (цикл легенд о короле Артуре («Ланселот», «Эрек»), «Тристан и Изольда») и связано с подвигом и чувством собственного достоинства. В «готической» литературе он воплощен, как уже отмечалось, в «герое-злодее», демоническом герое. Для английской литературы в целом характерно углубление образа готического злодея, который трансформируется в романтического индивидуалиста, борца против моральных предрассудков - это герои восточных поэм Байрона, «Мысли дьявола» (1799) Кольриджа и Саути, П.Б.Шелли «Прогулка Дьявола» (1812). Черты этого образа мы можем найти в романах Э.Бронте «Грозовой перевал» (1847, Хитк-лиф), отчасти в романе Ш.Бронте «Джейн Эйр» (1847, мистер Рочестер). Ч.Диккенса «Жизнь Дэвида Коперфильда» (1849-1850, Стирфорд) и т.д
Но особенно популярным концепт «гордость» становится в эпоху романтизма. Черты гордой, демонической личноста мы встречаем в поэмах Байрона «Гяур» (1813), «Ман-
1 New English-Russian Dictionary - New-York, 1922 РЗОЗ
3 The Concise Dictionary of English Etymology - Oxford, 1993. P 159
фред» (1817), в мистерии «Каин» (1821), в творчестве П.Б.Шелли в образе Прометея («Освобожденный Прометей», 1819 и т п.)
Национальное своеобразие русской литературы накладывает особый христианский модуль восприятия, характеризуемый негативным отношением к концепту «гордость» (в отличие от сравнительно-нейтрального английского восприятия, характеризующего его как «необходимое социальное зло»/ «necessary evil»1) При этом неотъемлемым смысловым сегментом гордости в английском сознании является «рационалистичность/рассудочность», выступающая основанием материального благополучия человека и ограничителем проявления гордости А в русской литературе концепт «гордость» ассоциируется с демонизмом, искушением, которое преодолевается путем душевных страданий через смирение и осуждение индивидуализма, и соотносится с концептом «вера» Например, «Демон» Пушкина и «Демон» Лермонтова воплощают не столько идею богоборчества и гордого одиночества, сколько разрушающую душу человека гордыню. Определенные черты демонизма, характеризуемого индивидуализмом, находят отражение в Онегине, Печорине, Раскольникове, что в целом отражает негативное отношение русской литературы к концепту гордости, основанием чего становится неприятие индивидуалистического сознания.
Вышеизложенные факты позволили объективно исследовать художественную картину мира Дж.Остен на примере конкретных романов и установить, что в восприятии авторской концепции гордости отразились черты английской ментальное™, в то время, как в русских переводах романов писательницы заметна специфика восприятия этого концепта русским национальным сознанием.
Следующий этап концептуального анализа предполагает выявление индивидуально-авторского содержания концепта «гордость». В данной главе отмечено, что принципиально важным в эстетике раннего творчества Дж.Остен является вопрос о принадлежности автора к определенному литературному направлению. Образы второго периода творчества пародируют героев готических романов (образ Кэтрин Морланд в романе «Нортенгерское аббатство»), персонажей сентиментальных (образ Марианны Дэшвуд «Чувство и чувствительность») и романтических (образ мистера Дарси «Гордость и предубеждение») произведений. Тяготение Остен к просветительской эстетике, в которой определяющей становится категория рассудочности, спровоцировало ироническое отношение к экзальтированности и чувствительности, свойственным предромантическому сознанию
Предмет изображения Дж Остен - дворянская, аристократическая среда. Такое качество как аристократическая, дворянская гордость является значимым атрибутом этого сословия и основообразующим смысловым ядром концепта «гордость» в художественной картине мира Дж.Остен. Например, это ярко показано на примере образа мистера Дарси («Гордость и предубеждение»), который подробно анализируется в параграфе «Художественное воплощение концепта «гордость» в образах героев романа «Гордость и предубеждение». Основанием, отражающим специфику восприятия гордости как справедливого чувства собственного достоинства в английской концептуальной картине мира, становятся потенциальные семы - богатство, знатность, ум. Помимо этого в начале романа в
1 Brown J.P. Jane Austen's novels Social change and literary. - Cambridge, 1979 P 22
образе мистера Дарси зримо представлены черты романтического героя - индивидуализм, интеллектуальное одиночество. Постепенно под влиянием личного опыта, в столкновении с чуждыми ему жизненными позициями, в результате влюбленности, Дарси преодолевает свою гордость, искореняя в себе черты индивидуалистического сознания.
В романе «Гордость и предубеждение» исследуемый концепт «гордость» заявлен в названии, по этой причине в настоящем исследовании этот роман анализируется более подробно чем остальные, уделяется значительное внимание проблеме перевода. Исследование отмечает, что переводчик романа «Гордость и предубеждение» И.С.Маршак ввел свое творческое начало в повествование. Он попытался приблизить идею романа к русской ментальности через смысловую оппозицию гордость-смирение, которая не заявлена в романе (Ср.. «By you I was properly humbled»1 (покорен/проучен) - у Остен; «Вы научили меня душевному смирению»2 - у И С.Маршака) Эта оппозиция видоизменила идею, внесла религиозный мотив смирения как символ возрождения души Анализ конкретного художественного произведения (романа Дж.Остен в переводе И.С.Маршака) дал исследованию возможность наглядного построения концепта гордость на уровнях личности и этноса.
Анализ романа «Чувство и чувствительность», представленный в параграфе л Рационалистичность мировосприятия героев Джейн Остен в романе « Чувство и чувствительность как значимый сегмент концепта «гордость»», вскрывает важный смысловой атрибут концепта «гордость», позволяющий установить основанием гордости достойный предмет или явление Он определяет гордость, как ограничитель экзальтированных поступков одной из главных героинь романа - Марианны Дэшвуд, образ которой построен по принципу восторженных сентиментальных героинь. Жизненный опьгг Марианны способствует осознанию необходимости рассудочного отношения к действительности.
Герои Остен приходят к пониманию значимости разума в их жизни, что вырабатывает критический взгляд на собственную персону и предполагает личную ответственность за свои поступки. В художественной картине мира Остен рациональность является значимым смысловым атрибутом концепта «гордость». Герои, наделенные такими характеристиками, как ум, разум, рассудок, рациональное отношение к жизни, предполагающее критическое отношение к себе, способны контролировать проявления гордости.
В параграфе «Хронотоп аббатства как атрибутивный смысл концепта «гордость» (на примере романа «Нортенгерское аббатство»)» мы видим, что заглавие романа является значимым смысловым сегментом концепта «гордость». Образ старинного аббатства выполняет несколько функций' во-первых, является традиционным хронотопом готического романа, наполненным устойчивым метафорическим смыслом, во-вторых, знакомство с аббатством становится отправной точкой крушения представлений героини Кэтрин Морланд о жизни. Рациональное отношение к действительности у мисс Морланд складывается под воздействием общения с аристократическим семейством Тилни. Следствие этого общения - избавление героини от романтических иллюзий - способствует изменению отношения Кэтрин к Нортенгерскому аббатству, которое воспринимается ею,
1 Здесь произведение Дж Остен «Гордость и предубеждение» цитируется по изданию Остен Дж Гордость и предубеждение/Пер с англ И.С.Маршака - Пермь Художественная литература, 1993 С 295
2 Здесь английский вариант романа Дж Остен «Гордость и предубеждение» цитируется по изданию Austen Jane Pride and Prejudice - Moscow, 2000 P 27
как основание справедливого чувства сословной гордости его владельцев за свой род и его историю. Таким образом, пространство аббатства становится символической реализацией концепта «гордость» в этом романе.
Настоящая глава выявляет, что для творчества Остен характерен мотив испытания главных героев гордостью, поэтому данный концепт выполняет особую смысловую нагрузку в раскрытии образов. Он выявляет степень положительности героя и реализуется в противопоставлении двух полярных понятий.
- гордость как чувство собственного достоинства, основанная на закрепленных общественным мнением прерогативах' образование, ум, способность рационально воспринимать действительность, вкус, воспитанность, родовитость/знатность, богатство Это качество ограничивает поступки героя, так как предполагает строжайшее соблюдение такта, выдержки, самообладания, является основообразующей характеристикой образов Эдварда Феррарса («Чувство и чувствительность»), мистера Дарси («Гордость и предубеждение»). Генри Тилни («Нортенгерское аббатство»);
- гордость как гордыня, порожденная ощущением необоснованного возвеличивания собственной личности над всеми остальными, чаще всего соотносима с проявлениями сословной гордости Это чувство способно порождать спесь, заносчивость, высокомерие, тщеславие, возникающее из-за переоценки собственных возможностей. Такое понимание основано на культивировании родовитости происхождения, находит свое воплощение в образах миссис Ферраре, леди Мидлтон («Чувство и чувствительность»), мистера Коллинза, леди де Бер («Гордость и предубеждение»), генерала Тилни («Нортенгерское аббатство») и т.д.
Чувство гордости в романах Остен обусловлено зависимостью от мнения светского общества, формулирующего определенные условия для его оправданности Аристократическая гордость предполагает гордость качеством жизни, предоставляемым знатностью происхождения. Дж.Остен обращает внимание, что такая гордость взращивается и поощряется в аристократе с детства и является тем кастовым различием, которое отделяет представителя сословия от остального социума, способствуя развитию индивидуализма Индивидуализм в творчестве Остен не является чертой романтического героя, это качество - следствие воспитания представителя аристократии. Подобную тему писательница развивает не в русле социальной тематики, а с точки зрения этической оправданности данного свойства человеческого характера. Стремление к вычленению в себе чувства гордости и борьбы с ним становится основанием душевной борьбы рефлектирующего героя.
Дж.Остен чужда дидактическая позиция в ранних произведениях, однако, логика развития персонажей, духовная эволюция героев выражает осудительную позицию автора по отношению к сословной гордости Герой переосмысливает допустимость собственного поведения, учится критически относиться к себе и постепенно снова становится частью социума, от которого отделился.
Третья глава «Художественное своеобразие концепта «гордость» в свете эволюции эстетических взглядов Дж. Остен на третьем, заключительном этапе творчества писательницы» посвяшена анализу концепта в поздних романах «Мэнсфилд-парк». «Эмма», «Доводы рассудка». В ходе исследования нами было выявлено, что эволюция х>-
дожественного сознания автора предполагает видоизменение смыслового наполнения концепта «гордость».
Проанализировав романы автора, принадлежащие к третьему этапу творчества, настоящее исследование проследило тенденцию к формированию реалистической эстетики в творчестве Дж.Остен. Это проявилось в изображении личности героя, характер которого обусловлен социальной средой воспитания, повышенном внимании к детали, которая приобретает функцию психологической характеристики героя, изображения взаимоотношения индивидуальной судьбы и общественного мнения. Тематика поздних романов отличается социальной направленностью, актуальной становится проблема кастовости светского общества Однако, вопрос социального неравенства разрешается писательницей в сфере морально-нравственного определения человеком своего места в обществе
Главный предмет творческого интереса Дж Остен в поздних романах - это проблема самоопределения героя, характер которого формируется в борьбе с общественным мнением, в столкновении со стереотипами. Способность противостоять общественному мнению является основным испытанием героев в поздних романах. Взаимодействие между индивидуальным, эволюционирующим характером и обществом, авторитет которого способен сломить неокрепшие принципы, влияет на поступательное саморазвитие героя, которое оставляет в сознании читателей иллюзию авторского невмешательства
На позднем этапе творчества Дж.Остен антипод гордости - терпение/смирение, способность с достоинством принять и преодолеть все жизненные трудности, которыми испытывает человека судьба Эта мысль отражена в параграфе «Концептуальное поле «гордость» в романе «Мэнсфилд-парк», в котором образ Фанни Прайс рассматривается нами как противопоставление всем остеновским героям Он отличается высокой степенью отрешенности героини от соблюдения личных интересов и потребностей, характеризуется отсутствием амбиций, готовностью к самопожертвованию и всепрощению Фанни - эталон терпимости и душевного смирения в противовес аристократическому обществу Мэнсфилд-парка, культивирующему сословную гордость, основанную на нетерпимом отношении к нижестоящим.
Автор сознательно изображает Фанни менее яркой по сравнению с карикатурно укрупненными образами Мэри и Генри Крофордов, сэра и леди Бертрам, их дочерей Марии и Джулии Этот роман мы можем сравнить с романом У.Теккерея «Ярмарка тщеславия», в котором акцент сделан на вскрытии пороков общества, а не на характеристике добродетели. Роман «Мэнсфилд-парк», написанный ранее, поднимает те же самые вопросы. На почве социального неравенства и нетерпимости Остен задолго до Теккерея обратила внимание на типичную английскую «болезнь» - снобизм, характеризующийся презрением, сопровождаемый высокомерием, уничижительным отношением к тем, кто стоит ниже на социальной лестнице.
Образ Фанни Прайс, олицетворяющей, по замечаниям критиков, христианскую добродетель («а Christian heroine»1, «Fanny's evangelicalism»2), воплощает этический идеал автора. Неслучайно, к пониманию необходимости смирения и терпения приходят сэр Бер-
1 Trilling L The Opposing Self - London and New York, 1955 P 102
2 Brown J P Jane Austen's novels Social change and literary - Cambridge. 1979 P 84
трам, Эмма, Энн Эллиот, капитан Уэнтуорт и другие герои поздних романов, осознавшие, что только усмирив свою гордость, они способны обрести счастье
В параграфе «Гордость как основополагающая черта характера Эммы Вудхаус» нами было установлено, что изменение художественного сознания автора приводит к изменению смыслового наполнения концепта «гордость» Ядро концепта - понятие «сословная гордость» в художественной картине мира Дж.Остен становится этической категорией, характеризующейся установлением конкретного идеала в поведении человека, принадлежащего к аристократии. Этот идеал включает в себя самокритичность, уважительное отношение к людям, находящимся ниже на социальной лестнице. Эти качества заставляют представителя привилегированного сословия быть образцом для подражания в отношении воспитания, образования, такта, самообладания и порядочности. Только такое проявление сословной гордости Остен считает заслуживающим уважения и признания. Отклонения от этого идеала, выражающиеся в высокомерии, тщеславии и гордыне, беспощадно подвергаются ироничным и даже сатирическим нападкам автора
Личность героев поздних романов формируется в разрешении социального и нравственного противоречия, которые в сознании автора находятся в нерасторжимом единстве. Межличностный и социальный конфликты способствуют выявлению отрицательных качеств в натуре героя и борьбе с ними. Эмма Вудхаус («Эмма»), исправляя последствия собственных ошибок, вызванных ложными представлениями о своей правоте, интуиции, приобретает необходимый этический опыт, позволяющий пересмотреть ее отношение к себе и к окружающим людям.
Остен показывает, что идеалы сословной гордости, возведенной в культ, приводя! к одиночеству и препятствуют достижению счастья. В связи с этим, сословная гордость превращается в нравственную категорию, в первую очередь, оценивающую душевные и волевые качества человека.
Заключительный параграф диссертации «Доводы рассудка» как смысловой сегмент, выполняющий функцию ограничителя сословной гордости» подтверждает мысль, что значимым смыслом в составе «гордость» в позднем творчестве Дж.Остен продолжают оставаться понятия - доводы рассудка (persuasion), рассудочность, рационалистичность, которые устанавливают баланс между чувством и разумом и ограничивают пределы допустимого в поведении человека. «Доводы рассудка» своего рода роман прозрения, воспитания, основной темой которого является становление характера главной героини Энн Эллиот. Предубеждение Энн сменяется этапом взросления, утверждения собственных жизненных принципов, не зависящих от мнения общества. Прозрение героини заключается в способности отказаться от общепринятой оценки людей с позиции их происхождения и связей и осознать, что человеческие достоинства определяются, в первую очередь, душевными, моральными и волевыми качествами человека
Остен развитием судьбы своих героев отстаивает мнение, что человек волен сам выбирать свое будущее. Окружающую действительность писательница по-прежнему описывает с позиции критического рационализма, что, с одной стороны, является следствием приверженности автора идеалам просветительской эстетики, а с другой - отображает рационалистичность и прагматизм жизненного восприятия, свойственные английской мен-тальности Баланс между чувством и разумом в характере героев также составляет основу
авторского идеала. По этой причине фантазии, направленные на поиск несуществующего идеального мира, чужды Остен. Ее творчество тяготеет к реалистической эстетике, отраженной в том, что характер героя обусловлен социальной средой, психологически усложнен и способен эволюционировать
В заключении диссертации подводятся основные итоги исследования, которые сводятся к следующим положениям.
Исходным научным понятием настоящего исследования является понятие художественной картины мира автора. В качестве инструмента исследования было использовано понятие «концепт» Для анализа концепта «гордость» в диссертации применена методика концептуального анализа, которая основана на выделении в художественном произведении универсально-языкового, этно- / культурно-специфического и индивидуапьно-автор-ского содержания.
В результате такого подхода выявлено, что Дж.Остен при разработке индивидуальной авторской концепции творчества восприняла многие традиции Просвещения' роль разума в жизни героя, традиции воспитания, значение жизненного опыта в становлении личности. Но во многом писательница идет дальше своих учителей-просветителей, показывая социальную и психологическую обусловленность характера героя.
Творчеству Остен присущ мотив испытания главных героев гордостью, в связи с чем, данный концепт выполняет особую смысловую нагрузку в раскрытии характера, он выявляет степень «добропорядочности» героя.
В понимании Дж.Остен концепта «гордость» отражена специфика восприятия английской национальной картиной мира, в которой актуализована материально-прагматическая составляющая семантики, реализуемая семами «богатство», «знатность», что маркирует значимость социального статуса и материального положения. Последнее также подтверждается и догмами официальной британской религии - протестантизма, утверждающими, что результатом божественной поддержки человека является личный успех в делах.
Значимым смысловым компонентом концепта «гордость» в английской ментально-сти является рассудочность, рационалистичность как свойство человеческого ума, позволяющее ограничивать проявления гордости. Рассудочность и рациональность как отношение к жизни в творчестве Остен, с одной стороны, отражает влияние просветительской эстетики, а с другой - свидетельствует о прагматичности, присущей английской менталь-ности.
На формирование этих атрибутивных смыслов концепта «гордость» значительное воздействие оказала традиционная социальная замкнутость британцев, отражающая врожденное чувство сословной принадлежности В образах героев она воплощена в рациональном подходе к жизни и соотносится с интеллигентностью, самокритичностью, тактичностью, сдержанностью, вследствие чего концепт «гордость» становится этической категорией, характеризующей в первую очередь аристократическую среду В романах Дж.Остен мы наблюдаем гордость, которая становится отличительным признаком, «знаком» аристократизма, порождает высокомерие и эгоизм.
Концепт «гордость» реализуется в художественной картине мира Дж Остен во взаимообусловленной оппозиции двух полярных понятий: гордости как чувства собствен-
ного достоинства и гордости как гордыни Первое предполагает образование, ум. вкус, такт, родовитость, которые становятся моральными ограничителями поступков героя; второе сопровождается спесью, заносчивостью, высокомерием и тщеславием.
Концепт «гордость» рассматривается писательницей в русле личностно-окрашен-ного этического отношения человека к миру и к себе самому. Герои, поневоле наделенные этим качеством с детства, обречены на духовное одиночество (Дарси, Эмма Вудхаус, Энн Эллиот). Понимая ограниченность своего существования и определенную аморальность такой жизненной позиции, они эволюционируют и к концу повествования перебарывают в себе эту генетически заложенную характеристику Однако только герои, наделенные умом, то есть способностью задумываться, анализировать свои поступки, способны к эволюции.
В противовес вышеописанным героям Остен изображает «неисправимых» носителей сословной гордости, персонажей, остающихся на протяжении всего повествования статичными. В основе их жизни лежит не ум, а расчет Они не в состоянии вести интеллектуальные беседы, совершенствовать свой ум, вкус, зато четко знают свое право первенства. Это леди де Бер, сэр Эллиот, миссис Ферраре, описанные Остен с сатирической точки зрения.
Творчеству Дж.Остен присуща эволюция художественного сознания автора, которая отражается на изменении смыслового наполнения концепта «гордость» В зрелом периоде творчества Остен наблюдается тенденция к становлению реалистической эстетики Концепт сословной гордости в творчестве автора превращается в этическую категорию, формирующую определенный стереотип поведения, который характеризуется уважительным отношением к людям, находящимся социально ниже по происхождению. Такое поведение предполагает критичное отношение к себе, позволяет представителю привилегированного сословия стать образцом для подражания в отношении воспитания, образования, такта и порядочности К такому пониманию гордости приходит эволюционирующий образ Эммы Вудхаус.
Для зрелого творчества Дж.Остен характерно семантическое осложнение концепта «гордость» за счет смысловой оппозиции «гордость-смирение» Это наиболее ярко воплощается в образе Фанни Прайс. Характер Фанни представлен как образец терпимости и душевного смирения в противовес сословной гордости представителей Мэнсвилд-парка. Практически во всех романах автора (особенно поздних) присутствуют герои, наделенные этой добродетелью (мисс Бейтс, мисс Ферфакс, Энн Эллиот). Именно на примере этих героев развенчивается романтическое (в смысле традиций романтизма), героическое восприятие концепта «гордость» как подвига, возвеличивания души, сопровождаемого отчуждением и презрением к окружающим
Это обстоятельство несколько сближает авторскую интерпретацию концепта «гордость» в романах Остен с особенностями его бытования в русском национальном сознании, в котором концепт «гордость» восходит к концепту «веры» (что, иногда находит выражение в русских переводах) Но все же «смирение» для героев Остен в целом не связано с религиозным содержанием' оно остается в рамках морально-этического похода к художественному осмыслению действительности
По теме диссертации опубликованы следующие работы
1. Публикация по списку изданий, рецензируемых ВАК«Гордость как характерная черта героев Джейн Остен» // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки». Выпуск VI (август). - 2006. С.324-327 (0,5 п.л )
2. «Культурный концепт «гордость» в романе Дж.Остен «Гордость и предубеждение» h VIII сессия молодых ученых (Гуманитарные науки) - Нижний Новгород, 2003 С 143-144(0,1 п.л).
3. «Реализация идеи гордости в романе Дж Остен «Гордость и предубеждение» на основании концептуального анализа» // Анализ художественного произведения мировой литературы в школе и вузе. - Выпуск XII. - НГПУ, 2004. С.37-44 (0,5).
4. «Раскрытие смыслового наполнения идеи гордости на основании метода концептуального анализа» // Материалы к самостоятельной работе студентов-филологов по литературе на заочном отделении. - Выпуск III. - НГПУ, 2004. С 28-33 (0.3).
5. «Особенности отражения концепта «гордость» в романе Дж Остен «Гордость и предубеждение» и в его переводе И.С.Маршаком» // XVI Пуришевские чтения - М.. МПГУ. 2004. С.44-45 (0.1 п.л.).
6. «Историко-культурное восприятие гордости в английском этносе как первый шаг концептуального анализа художественного текста» // Проблемы языковой картины мира на современном этапе. - НГПУ, 2004. С.90-94 (0,3).
7. «Влияние смены пространства на эволюцию мировосприятия у героев Дж Остен на примере образа Марианны Дэшвуд («Чувство и чувствительность» в переводе И.Гуровой) IIXVII Пуришевские чтения -МПГУ,2005. С.П0-111 (0,1пл.).
8. «Концептуальное поле «гордость» в романе Дж.Остен «Мэнсфилд-парк» в переводе Р.Облонской» // Анализ художественного произведения мировой литературы в школе и вузе. Выпуск XIII. - Н.Новгород, НГПУ, 2005. С.24-30 (0,4).
9. «Гордость как основообразующая черта образа Эммы Вудхаус» (к вопросу о концептуальном анализе художественного текста) // Синтез культурных традиций - НГПУ, 2005. С.43-49 (0,5).
10. «Концепт «гордость» как основание рассудочности английской ментальности» // Проблемы языковой картины мира на современном этапе. - НГПУ, 2005. С.151-153 (0,3),
11. «Концептуальный анализ художественного текста» // Зарубежная литература вопросы изучения и преподавания. Сборник научных трудов Выпуск 11 - Киров ВятГГУ. 2005. С.185-187 (0,2п.л.).
12. «Сопоставительный анализ образов Эммы Вудхаус и Фанни Прайс» // Материалы к самостоятельной работе студентов-филологов по литературе на заочном отделении - Выпуск IV. - НГПУ, 2005. С.37-41 (0,3);
13. «Особенности перевода заглавия романа «Sense and Sensibility» на русский язык» // Русско-зарубежные литературные связи. - НГПУ, 2005. С.237-239 (0,2);
14. «Интерпретации традиций готического романа в произведении Дж Остен «Нортенгер-ское аббатство» // Анализ художественного произведения мировой литературы в школе и вузе. Выпуск XIV. - НГПУ, 2006. С.14-18 (0,3)
Подписано в печать: ¿Л. > Печать трафаретная. Объем: