Шах Исмаил Хатаи, кровь Саттархана, или Кто такие федаины - Гамид Херисчи
Гамид Херисчи - поэт, прозаик, публицист. Родился в Баку в 1961 году в семье потомственного иранского революционера и федаина, члена ЦК иранской коммунистической партии " Туде ", автор четырех книг, многих статей, более 200 тематических телепередач на азербайджанском ТВ. Его работы популярны в Иране и Азербайджане. Кто такие федаины Ирана, за что они борются, почему они не поддержали оппозицию Мусави, почему в Иране так много поэтов и каково значение поэзии - об этом в интервью www.gzt.ru рассказал писатель Гамид Херисчи.
В связи с выборами в Иране оказалось, что внешние наблюдатели с трудом разбираются во внутренних особенностях этой страны. Скажем, много говорилось о народном ополчении басидж, которое выступало на стороне президента Ахмадинежада. Кто такие эти ополченцы и насколько они укоренены в прошлом?
Вы, наверно, видели известную картину Вермеера " Ночной дозор", где изображены протестантские ополченцы Голландии в борьбе против католической церкви. Так вот, иранское народное ополчение под названием "федаи" имеют по сравнению с ними более богатую и древнюю историю. Федаи - шиитскоиранское обозначение этого явления, ассасин - европейское. В европейской традиции считается, что ассасины исчезли в Средневековье. В Иране федаины существуют поныне.
Корни федаинов лежат в архетипах иранского подсознания - это образ воина-спасителя. Шиитско-исламское мировоззрение находит его корни в параллельном мире - " гейб " , где до времени пребывает их владыка, скрытый 12-й имам шиитов Махди. Так что федаиассасин - это член иранской тайной народной армии Махди. Она тайно всегда была в любом иранском городе и в нужный момент поднимала восстания.
В шиитской терминологии это восстание - начало очередной эпохи - "фаджр", то есть "откровения " в военно-политическом и религиозном смысле. Оно должно ускорить появление и проявление Имама Махди. Если восстание терпит поражение, то продолжается время сокрытия. В этом случае федаины должны снова скрыть то, что открыли во время восстания.
Какое историческое событие можно считать таким проявлением федаинов?
В эпоху сефевидского шаха Исмаила Хатаи в XVI веке воины кызылбаши (от тюркского названия красных головных повязок федаинов) начали новую эпоху фаджр. Но после поражения в войне с Османской империей опять решили вернуться к эпохе сокрытия гейб. Например, стихи поэта Физули, позднего современника шаха Исмаила, традиционно считаются любовной лирикой. Но внимательно вчитайтесь в них и поймете, что поэт говорит не о земной любви, а о потусторонней: о любви к Махди. Так поэт сокрывает то, что открыл внешнему миру шах Исмаил.
Воины и поэты были связаны друг с другом тайным знанием, а для мира профанов облекали свое знание в стихи о вине и женщинах?
Умение не только проявить, но и скрыть импульсы мира гейб - это еще одна заслуга ордена федаинов. Можно считать это особым иранским видом конспирации. Говоря современным языком, федаины - это орден иранских революционеров, в котором коммунисты, шиитские эстремисты, последователи Мао, ленинцы, троцкисты разных мастей смыкаются только в одном - в единой школе иранских ассасинов-революционеров, которые продолжали традицию крепости Аламут и Хасана ибн Саббаха, " старца гор " , как уважительно величали его крестоносцы - рыцари единой Европы, той настоящей Европы.
Начальный этап борьбы ассасинов в XI веке хорошо изучен историками. Становление тайной империи исмаилитов, борьба крестоносцев с федаинами - все это скрупулезно исследовано. Пробел начинается после захвата монголами Аламута. Многие считают, что на этом заканчивается эпоха ассасинов. Это не так.
Как федаины продолжили дело ассасинов?
В случае поражения очередного восстания федаины уходили в подполье - "халватийя". И им приходилось закрывать, скрывать то, что они провозгласили. Поэт приходит именно для того, чтобы под новой темой сокрыть то, что недавно открылось в результате восстания. Этот сложный процесс регулировался огромным шиитским подпольем в лице поэтов и клерикалов. И обозначался термином " меч и перо ". " Эпоха меча " - эпоха восстания. "Эпоха пера" - эпоха сокрытия путем иносказательного языка поэзии.
А как узнать федаина сегодня? Как отличить его от самозванца?
Федаины знают свои родословные. Поведение федаина нельзя подделать или сымитировать. Федаины связаны друг с другом, узнают друг друга. Моя семья происходит из древнего рода тебризских ковроткачей - самая распространенная мирская профессия федаинов. Наши ковры марки " Херис " часто выставлялись на лондонском аукционе Sotheby's. Ковры - это ведь не только украшение. В них можно перевозить запретную литературу. Например, в годы шахской тирании левые федаины так транспортировали книги Ленина. В них можно перевозить и похищенного врага, и труп.
Популярны компьютерные игры про ассасинов - как это воспринимает персоязычный мир?
Для меня появление игр под маркой ассасинов стало вестью о том, что наш воин грянул не только в виртуальном мире, но и в реальной истории. Желание сделать ассасина игрушкой, которая включается кнопкой, не удалась. Истории в русле "Шахнаме" Фирдоуси продолжается, и уничтожается любая его постмодернистская имитация. Ярким примером этого стала безрезультативность псевдозеленой цветной " революции " Мусави. Так что постмодернистские имитации не для Ирана.
В Исламской революции федаины принимали участие?
Население Тегерана от мала до велика в ХХ веке устроило торжественный прием только двум представителям боевой элиты революции, и оба этих героя были федаинами.
Первым был великий федаин Саттархан, командир южно-азербайджанских тебризских федаинов в эпоху Машрута - они сражались за конституционную монархию и первый иранский парламент - меджлис. 15 апреля 1910 года на встречу с ним вышло все население Тегерана. Для въезда в столицу его ждала карета шаха, он появился в сопровождении почетного эскорта шахской охраны.
Вторым федаином был Имам Хомейни. 1 февраля 1979 года повторилось то же самое, но уже без шахской кареты.
Хомейни первым долгом посетил кладбище федаинов БехештиЗахра (в предместье Тегерана, где Имам похоронен. - " Газета "), и через неделю режим шаха пал.
Во время февральской революции, кстати, объединились как левые, так и исламские федаины. Союз леворадикальной "Федаянехалк" (народные федаины) с исламистcким "Федаяне-ислам" и решил в те дни судьбу Ирана.
Имам Хомейни был главой тайной организации " Федаянеислам", чье имя начало мелькать в иранской печати с 1946 года. Именно эта тайная организация ассасинов и сыграла свою решающую роль во всех иранских тайнах ХХ века.
Интересен еще один факт. В своих воспоминаниях духовный лидер Ирана Хаменеи пишет, что в 1952 году в Мешхеде он стал свидетелем ярких речей Навваба Сафави, лидера "Федаяне-ислам", и под его влиянием вступил в ряды федаинов.
Так что оба религиозных лидера Ирана, два его "вилаяте-факиха" (ученых правителя. - "Газета " ) , являются ассасинами. Духовным лидером Ирана не может быть простой клерикал, а именно воин-мулла.
Обратите внимание на фотографии Хаменеи: под накидкой муллы ясно виден палестинский платок - куфия. Это знак принадлежности к ордену федаинов. Такой платок есть у всех федаинов: куфия павших передается его боевым друзьям. Этот орден и сегодня является главенствующим в Иране. Но ни Корпус стражей Исламской революции ( КСИР), где он присутствует, ни высшее духовенство страны не любят, когда говорят об этом.
В народе тема федаинов обсуждается?
Конечно. Например, место, где был ранен Саттархан и пролилась его кровь, сейчас находится на территории российского посольства в Тегеране. А кровь федаина, как гласит молва, священна - она другого качества. Эта кровь - как бы кровь святого Грааля. И находится она на территории России в Тегеране!
У поклонников России это вызывает одно чувство, у противников - другое. Первые считали, что Советы (коммунисты) охраняют эту кровь и она в надежных руках. Другие относились к этому резко отрицательно, говорили, что именно вокруг этой крови командира иранских федаинов и собрались боссы Антанты в 1943 году. В Иране до сих пор это живая тема дискуссий.
Если влияние тайного ордена так скрыто, то что нам может дать знание о нем сейчас?
Понимание многих явлений. В 2006 году мистика федаинов приоткрылась даже для мира непосвященных. В западных СМИ появились имена иранских командиров КСИРа, которые руководили боевыми операциями "Хезболлы" на юге Ливана, - Вахид Дастегирди, Зулькадр, Рза Тахмасиби часто мелькали в печати. Но я вспомнил имена героев " Федаяне ислам " в начале 50-х годов Ирана. Это были народные " неуловимые мстители " : Вахид Дастегирди, Зулькадр, Тахмасиби.
Что же, они воскресли?
В случае "шахадата" - смерти федаина - его имя сразу подхватывается его сподвижниками, и они под этим именем могут идти в очередной бой. Например, под именами Зулькадр, Тахмасиби, Вахид Дастагирди жили и погибли, может, сотни федаинов. И могилой своей они считали могилы вышеназванных ассасинов в Иране. Свое имя, своя могила, свое тело для них, очередных и не последних Зулькадров, не представляли никакой важности. Так что под этими именами в Ливане выступали очередные федаины-смертники. Это своего рода реальный акт метемпсихоза, то есть переселения душ, по нашему - "танассух".
Самый значимый момент метемпсихоза происходит в бою, когда командир федаинов громко называет имя недавно или уже давным-давно погибшего ассасина и призывает, чтобы под этим именем кто-то пошел в смертельный бой. И тогда из-за укрытий появляются очередные Зулькадры. Происходит переход теоретического метемпсихоза в реальный. Душа Зулькадра возвращается на поле боя. К слову, в израильской армии служат друзы-отступники. Друзы тоже практикуют метемпсихоз. Так что на наших глазах разворачивается не просто схватка вооруженного до зубов противника и безоружного, а поистине мистическая борьба.
Если понимать эти факты, то становится ясно, почему израильская армия не побеждает при всем ее военном преимуществе.