Замки гусуку — наследие исчезнувшего государства
В течение 450 лет королевство Рюкю процветало как независимое государство, которое управляло островами Нансэй в самой южной части современной Японии. Это небольшое морское государство, состоящее из ряда островов, расположенных между Кюсю и Тайванем, во второй половине XIV века стало вассальным государством китайской империи Мин и превратилось в крупный перевалочный пункт торговых маршрутов Восточной Азии, импортируя и перепродавая товары из стран Восточной и Юго-Восточной Азии. «Колокол моста десяти тысяч стран» (Банкоку-но синрё-но канэ) был отлит в 1458 году, во время правления Сё Тайкю (1415-1460), шестого правителя первой династии Сё. На колоколе есть надпись на классическом китайском языке, которая описывает Рюкю как райский остров в южных морях, похожий на легендарную гору Пэнлай (яп. Хорай), который импортировал лучшие предметы культуры из Кореи и поддерживал тесные отношения с Японией и Китаем. Оно является мостом между народами, и сокровища из других земель наполняют королевство. Надпись даёт представление о процветании, которое островам принесла торговля. Благодаря развитию королевства как торгового государства острова Рюкю стали местом обмена, объединяющего людей, товары и информацию из окружающих стран. Эта космополитическая обстановка стала важным фактором формирования на островах самобытной культуры.
Однако Рюкю оказался уязвим в изменившихся условиях. Со второй половины XVI века разработка серебряного рудника Ивами Гиндзан в самой западной части Хонсю наводнила серебром Восточную Азию, что привело к росту оживлённой частной морской торговли. Одним из результатов стал упадок таких мест, как Окинава, которые процветали в качестве промежуточных звеньев в официальной международной торговой системе. В 1609 году род Симадзу из княжества Сацума на юге Кюсю вторгся на Окинаву, и острова были включены в феодальную систему Японии, хотя и сохраняли формальные отношения с Китаем. Чтобы компенсировать снижение доходов от международной торговли, на островах начали производить и экспортировать нерафинированный сахар и куркуму. Эти изменения превратили Рюкю в образование нового типа, существовавшее как маленькое государство в промежутке между огромными Китаем и Японией до 1879 года, когда правительство Мэйдзи окончательно аннексировало королевство, превратив в префектуру Окинава.
LiveInternetLiveInternet
С беспрецедентно жестким призывом к китайским властям усилить давление на Токио по территориальному вопросу выступила близкая к Компартии Китая газета The Global Times. «Китай не должен бояться вступить в противостояние с Японией для подрыва ее территориальной целостности»,— говорится в редакционном комментарии газеты. Подтверждением того, что вброс The Global Times, снискавшей репутацию рупора китайских «ястребов», не был случайным, стало заявление генерал-майора Цзинь Инаня, возглавляющего один из главных мозговых центров Минобороны КНР — Институт стратегических исследований.
Высокопоставленный китайский военный заявил, что спор с Токио о принадлежности островов Дяоюй (по японской версии — Сенкаку) «слишком узок». По мнению Цзинь Инаня, Пекин должен поставить перед Токио и вопрос о принадлежности архипелага Рюкю (группа островов в Восточно-Китайском море, часть из которых вместе с островами Сенкаку входит в японскую префектуру Окинава). Самая отдаленная из 47 префектур Японии, состоящая из 160 островов, растянувшихся на тысячу километров, Окинава до второй половины XIX века была независимым королевством Рюкю.
Давайте подробнее про этот момент:
Ворота японского замка Сюри, который расположен на Окинаве
История островов Окинава совершенно не соответствует их радужной атмосфере. Жители островов перешли с рыбной ловли на сельскохозяйственную экономику только в XII веке. В 1429 году полководец Сехаси объединил раздробленные мелкие княжества и создал первое объединенное королевство Рюкю, которое процветало в XV–XVI веках за счет морской торговли с Китаем, странами Юго-Восточной Азии (Малайзия, Таиланд) и Японией. В 1603 году в Японии возникает объединенная государственная система сегуната Токугава. Сегунат принимает решение о непосредственной морской торговле с Китаем через острова Окинава и отдает приказ самурайскому клану Симадзу, который в это время контролировал южную часть центрального острова Хонсю, а именно провинцию Сацума (сегодня префектура Кагосима), начать военный захват Окинавского архипелага. Клан Симадзу ввел войска на территорию островов в марте 1609 года и буквально за месяц захватил практически всю территорию Окинава, подчинив тем самым сегунату Японии правительство королевства Рюкю.
Начиная с этого времени королевство находилось в странном положении «двойного» подчинения – с одной стороны, острова подчинялись Японии, с другой – королевству необходимо было формально подчиняться и Китаю, так как без признания Поднебесной королевство не получало разрешения на морскую торговлю китайскими товарами. Данной двойной системе был положен конец правительством императора Мейдзи в 1872 году, когда при проведении административной реформы все провинции Японии были перераспределены и переименованы в префектуры. Самая отдаленная из 47 префектур Японии, состоящая из 160 островов, растянувшихся на тысячу километров, Окинава до второй половины XIX века была независимым королевством Рюкю. Оно поддерживало более тесные связи с императорским Китаем, чем с Японией, проводившей изоляционистскую политику. Именно в это время (в 1879 году) острова Окинава были насильственно включены в территорию префектуры Кагосима.
Несмотря на то что официально острова теперь принадлежали Японии, все «блага цивилизации» – индустриальная революция, введение современной юридической системы и т. д. – приходили на Окинаву с большим опозданием, как правило, только через 10–30 лет после того, как все они появлялись на основной территории страны.
Американский огнеметный танк М4 «Шерман» ведет огонь во время боя на Окинаве.
И, наконец, острова Окинава – единственное место проведения ожесточенных наземных военных операций завершающего периода Второй мировой войны. Начиная с 1 апреля 1945 года – дня высадки морского десанта США на острова Окинава, японская армия на протяжении трех месяцев оказывала яростное сопротивление, повлекшее за собой гибель большого количества мирного населения. Бои были настолько тяжелыми, что многие города и даже горы полностью изменили свой вид. Кроме того, по окончании войны острова находились под юрисдикцией США вплоть до 1972 года. Сегодня более 75% американских военных баз, расположенных на территории Японии, находятся на островах Окинава.
Япония аннексировала Окинаву в 1879 году, но утратила ее после поражения во Второй мировой войне. С 1945 года она находилась под контролем США и была возвращена Японии в 1973 году. Впрочем, стопроцентно японской Окинава так и не стала. Сегодня это наименее развитая провинция Японии с самым низким в стране доходом на душу населения и самым высоким уровнем безработицы. В связи с многолетним присутствием контингента США, создающего жителям префектуры многочисленные проблемы, на Окинаве сильны антиамериканские настроения.
Несмотря на эту грустную историю, жители островов – веселые и неунывающие люди. Одно из блюд окинавской кухни называется «тямпуру» – что-то вроде овощной мешанины, когда самые разнообразные ингредиенты – овощи, тофу, свинина и т. д. – жарятся вместе. Местные жители иногда называют свою среду «культурой тямпуру», так как в ней намешано все, что только можно намешать: средневековая религия островных богов, традиции королевства Рюкю, отдаленные «ингредиенты» китайской и восточноазиатской культуры, прижившиеся во времена морской торговли, культура Японии плюс современная культура США, принесенная военнослужащими этой страны в середине ХХ века.
Буддизм, получивший широкое распространение в Японии, практически не коснулся архипелага, поэтому запрет на мясные блюда, соблюдавшийся в Японии до середины XIX века, Окинава не затронул, и культура островов изобилует национальными блюдами с использованием свинины. Окинава также известна своим специфическим алкогольным напитком «авамори» – настойкой на рисе и сахарном тростнике. Авамори – напиток не для слабых. Обычное содержание алкоголя – 30%, а на самых южных островах выпивают вещи и покрепче – напиток «ханадзакэ» на острове Енагуни содержит как минимум 60% алкоголя. Эти напитки в сочетании с местной кухней в последнее время пользуются во всей Японии большой популярностью, вызванной бумом на специфическую ритмичную традиционную музыку этих островов и ажиотажем вокруг популярных поп-исполнителей, многие из которых родом с островов Окинава.
До сих пор главным раздражителем в отношениях Токио и Пекина были претензии КНР на Сенкаку. «Ни один из доводов, выдвинутых правительством Китая в качестве так называемых исторических, географических, геологических и других оснований, с точки зрения международного права нельзя назвать законным аргументом, подтверждающим притязания КНР на право владения островами Сенкаку»,— разъяснили «Ъ» в МИД Японии. Тем не менее в Пекине продолжают стоять на своем.
Ужесточение тона китайских «ястребов», призывающих власти КНР расширить спор с Токио за счет включения в него вопроса о статусе Окинавы, грозит вывести противостояние в Азиатско-Тихоокеанском регионе на новый уровень. По стратегическому соглашению об обороне между Вашингтоном и Токио на Окинаве дислоцированы крупнейшие базы ВМС США на Тихом океане. Здесь находится три четверти всех расквартированных в Японии американских баз (территория Окинавы составляет чуть больше полпроцента площади страны, ее население — 1,4 млн человек).
Эти особенности Окинавы и пытаются использовать китайские радикалы, призывая Пекин разыграть территориальную карту в споре с Токио. Рассчитывают они подогреть сепаратизм и на самой Окинаве. Впрочем, несмотря на претензии к Токио, идея отделения Окинавы от Японии пока не пользуется популярностью — кандидат в тамошние губернаторы, баллотировавшийся в 2006 году под лозунгом независимости, получил лишь около 6 тыс. голосов. Однако «ястребы» в Пекине, похоже, исходят из того, что по мере роста мощи КНР сторонников независимости, выступающих за превращение Окинавы из глухой японской провинции в динамично развивающийся тихоокеанский перекресток между Китаем и Юго-Восточной Азией, станет больше.
Международная торговля и формирование уникальной синкретической культуры
Одной из характеристик культуры Рюкю было смешение элементов, пришедших из разнообразных культур. Например, в официальных приказах о назначении на должность (дзирэйсё), которые выдавал королевский двор в XVI веке, использовалось уникальное сочетание различных письменностей и стилей со всей Восточной Азии. Основная часть текста была написана с использованием японской слоговой азбуки хирагана, но при этом в них использовали календарную систему китайской империи Мин, и они были проштампованы королевской печатью (печатью Сюри) в верхнем левом и правом углах документа в китайском стиле. На формат этих печатей и документов повлияли официальные указы Минского Китая и королевского двора в Корее. В Японии хирагана никогда не использовалась в официальных документах, их писали на японской версии классического китайского языка. Документы Рюкю были уникальными и написаны в стиле, которого не существовало ни в Китае, ни в Японии.
Документ № 1 рода Дана. Это дзирэйсё, официальное письмо о назначении в команду корабля «Такара-мару», который должен был принять участие в официальной дипломатической миссии в Китай. Текст написан хираганой, но в нём использована китайская датировка и печати Сюри слева и справа вверху в китайском стиле (коллекция Музея и галереи искусств префектуры Окинава)
Подобные феномены можно увидеть и в религии Рюкю, соединяющей элементы разных традиций. Поклонение в святилищах дзиндзя (синто) на островах испытало сильное влияние традиции святилищ Кумано в нынешней префектуре Вакаяма, на островах Рюкю можно видеть и многочисленные тира (храмы), посвящённые бидзюруи гунгин (яп. гонгэн, воплощение или проявление будды в виде божества ками). Слово тира обозначает место молитвы, которое несколько отличается от буддийского храма (яп. тэра). Буддийская вера в Каннон (Авалокитешвара, бодхисаттва милосердия) имеет богатую историю на Окинаве, где изображения бодхисаттвы часто сливались с образом китайской морской богини Мацзу. В местной религии жрицы норо поклоняются возглавляющей иерархию богинь оберегающую богиню Кикоэ-оогими как богине Бэндзайтэн.
Все эти элементы верований тесно связаны с различными формами религиозных традиций, присущих островам, включая веру в «другие миры», священные камни и женскую природу духовной силы. Один из аспектов верований святилищ Кумано – это вера в чистый мир, называемый Фудараку (санскр. полатака), расположенный где-то в южных морях. Это очень похоже на окинавские верования в Нирайканай, который, как полагают, находится где-то далеко за пределами морей Окинавы. Вера в силу различных богинь, включая Каннон, Бэндзайтэн и Мацзу, коренится и в древних верованиях Онари, в которых считали духовную силу прерогативой женщин. Интересным примером этого синкретизма является легенда, описывающая происхождение гунгин в Футэмма, включающая элементы народной сказки, связанной с китайской морской богиней Мацзу, и это лишь один пример того, как различные традиции культуры и мысли приходили на острова по торговым путям и сплетались здесь в новые формы, принимая новый уникальный облик.
Правящий класс, покровительствовавший искусству
Начиная с конца XVII века культуре на Рюкю была отведена новая роль в управлении страной. Согласно «Ханэдзи сиоки», сборнику постановлений, изданных во времена Ханэдзи Тёсю (1617-1676), исполнявшего должность регента сэссё, правящий класс Рюкю должен был изучать каллиграфию и поэзию, Путь чая, искусство цветочных композиций, музыку и кулинарное искусство. Таки образом, в отличие от японских самураев, для элиты королевства Рюкю достижения в культуре были важнее военного искусства.
Правящий класс, основным центром которого был замок Сюри в столице королевства (сейчас – часть г. Наха), способствовал развитию драмы, музыки и прикладного искусства. Эти виды искусства развивались не столько в соответствии с предпочтениями и вкусами отдельных художников и меценатов, сколько под наблюдением и руководством королевского правительства. Местная элита отвечала за практику традиционных исполнительских искусств, и все танцоры были мужчинами. В 1719 году в замке Сюри было проведено представление, в котором принимал участие важный посол из Китая, который прибыл, чтобы засвидетельствовать и признать вступление на престол нового короля. Это было первое представление кумиодори, традиционного окинавского музыкального театра, который сейчас включён в список Всемирного нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
Сцена из «Нидо тэкиути», одного из самых известных кумиодори. Драма основана на истории Амавари, поднявшему мятеж в XV веке, которому отомстили осиротевшие сыновья его противника, верного вассала Госамару (предоставлено Национальным театром Окинавы)
Сцена из спектакля «Нидо тэкиути». Горя желанием захватить контроль над королевством, Амавари (справа) уничтожает своего соперника Госамару, за которого отомстили два его сына (слева) (предоставлено Национальным театром Окинавы)
В правительстве Рюкю даже был чиновник танца одори бугё, контролировавший организацию развлечений, которые устраивали для китайских посланников по инвестициям и других почётных гостей. Одной из самых известных фигур, занимавших эту должность, был Тамагусуку Тёкун (1684-1734), которому приписывают создание кумиодори. Танцевальная драма продолжала развиваться и в конце концов стала тем, что мы знаем как традиционную форму драматического искусства Окинавы. Кумиодори состоит из музыки, драмы, слов и танца. Сюжеты основаны на древних легендах Японии, Китая и народных сказках Рюкю, а также включает элементы традиций соседних культур, в том числе театров , Кёгэн и Кабуки, а также китайской оперы времён династии Мин. В драматическом искусстве Рюкю представлено богатое разнообразие элементов из различных культурных традиций региона.
Использование «мягкой силы» в международных отношениях
Представители Рюкю присоединялись к феодалам княжества Сацума во время их визитов в Эдо, чтобы продемонстрировать лояльность сёгуну. Среди делегаций, приезжавших в Эдо с островов, были официальные лица, специализирующиеся на драматургии и музыке, которые исполняли традиционные танцы Рюкю перед сёгуном и феодалами-даймё. Привлекательные молодые люди из аристократии Сюри удивляли и очаровывали людей в Эдо и других местах, через которые они проходили в своём долгом путешествии на север, и везде их чествовали как знаменитостей.
Эти официальные вассальные миссии помогали интеллектуальному и культурному обмену между Рюкю и Японией. Во время своего пребывания в Японии Тэй Дзюнсоку (1663-1735), известный как «мудрец Наго», наладил отношения с такими людьми, как Араи Хакусэки (1657-1725) и регент Коноэ Иэхиро (1667-1739). Поэма «Буцугай роки», которую Тэй написал, когда Коноэ пригласил его на свою виллу, сегодня является частью архива Ёмэй бунко в Киото. Тэй Дзюнсоку также сыграл важную роль, подарив сёгуну копию «Шести курсов морали» (Рику юэнги), которую он привёз после учёбы в Китае. Эта книга моральных наставлений позже широко использовалась в храмовых школах тэракоя по всей стране в период Эдо (1603-1867). Таким образом, Рюкю оказало глубокое влияние на формирование японской этики того периода.
Дипломатическая роль искусства не ограничивалась музыкой и драматургией, не менее важную роль сыграло и прикладное искусство. Возможно, наиболее представительным примером окинавского декоративно-прикладного искусства является лакированная посуда, особенно инкрустированные перламутром изделия кайдзури. Лаковые изделия производились под контролем правительства и использовались в качестве официальных подарков в дипломатических миссиях. Сегодня образцы лака, которые использовались в дипломатических целях в этот период, можно найти в коллекциях Художественного музея Токугава в Нагое и Запретного города в Пекине. При создании этих шедевров художники не имели полной свободы самовыражения, дизайн и стиль изделий определяли официальные лица в учреждении кайдзури бугёсё, затем их производили частные мастера и представляли правительству. Климат Окинавы прекрасно подходит для производства лаковой посуды, и в королевстве Рюкю создали множество выдающихся образцов лаковой посуды.
Большой поднос с перламутровыми драконами в облаках (унрю) на чёрном лаке. Это произведение датируется концом XVIII или началом XIX века. Благопожелательный дизайн изображает пару драконов, вылетающих из облаков с драгоценностями, исполняющими желания (собрание Художественного музея Урасоэ)
Фэншуй и традиционные сельские пейзажи Окинавы
Парадоксально, но в период правления японского княжества Сацума культура островов претерпела значительные изменения под усилившимся более, чем когда-либо прежде, влиянием китайской культуры. Конфуцианство стало государственной идеологией, распространялись фэншуй и другие аспекты китайской философии. В течение XVIII века деревни были реорганизованы в соответствии с принципами фэншуй, в результате чего появилась квадратная планировка и линии деревьев фукуги, которые сегодня являются такой важной частью пейзажа Окинавы. Под влиянием южного Китая в этот период получили широкое распространение и другие знакомые аспекты окинавской культуры, в том числе сиса (львы-хранители), исиганто – камни, размещённые на перекрёстках с Т- образным перекрёстком, чтобы отогнать злых духов, и гробницы камэко-бака, напоминающие панцирь черепахи.
Аллеи фукуги вдоль прямых дорог, выстроенных по квадратной планировке в соответствии с принципами фэншуй, стали обычным явлением в деревнях на всех островах Рюкю в XVIII-XIX веках. Эти деревья также служили защитой от частых тайфунов (фото автора)
Божества-хранители сиса получили широкое распространение в деревнях в Новое время, а начиная с эпохи Мэйдзи (1868-1912) они стали появляться и на черепице (фото автора)
Каменные обереги исиганто изначально возникли в Китае; их размещают на Т- и Y-образных перекрёстках, чтобы отогнать злых духов (фото автора)
Камэко-бака, «черепаховая могила». Их начали строить на островах во второй половине XVII века. Считается, что они возникли в провинции Фуцзянь. Это не отдельные могилы, а семейные склепы (фото автора)
Положение замка Сюри при постройке вокруг него города также интерпретировалось в соответствии с принципами фэншуй. Центральным элементом практики фэншуй в Рюкю была идея хогу, «обрамления». На Окинаве деревья высаживали, чтобы создать барьер вокруг домов и обеспечить приток положительной энергии ци. Деревья в большом количестве сажали на холмах вокруг замка Сюри, чтобы удерживать ци в замке и окружающем городе.
География
Из 98 островов, которые входят в состав архипелага Рюкю, населена лишь половина (47). Общая площадь островов составляет 4700 км². Более крупные острова как правило холмистые или гористые и имеют вулканическое происхождение. Более мелкие острова в отличие от них плоские и возникли из кораллов. В северной части архипелага множество вулканов ещё активны; последнее крупное извержение произошло в 1991 году. К востоку от островов Рюкю в Тихом океане расположена глубоководная впадина Рюкю, уходящая вниз на 7507 м.
КлиматНа островах Рюкю, расположенных примерно между 24° и 30° северной широты, господствует субтропический и влажный климат с средними годовыми температурами около 21 °C. Зимы на Рюкю очень умеренные.
Аннексия и переход от придворной культуры к массовым преследованиям
После того, как королевство Рюкю прекратило своё существование в 1879 году, придворная культура, которая процветала в Сюри и вокруг него, рассеялась из столицы и распространилась в сельской местности, укоренившись в жизни простых людей. Члены правящей элиты, потерявшие свои должности в правительстве, устроились на частную работу в качестве артистов и писали окинавские драмы и народные песни, которые стали частью популярных развлечений среди жителей островов. Представления кумиодори распространились от первоначального места проведения в столице до других частей новой префектуры, включая внешние острова, и сохранились до наших дней как особая местная форма театрального искусства. Окинаву иногда называют «островом драматического искусства». Уникальный исторический фон островов – одна из главных причин такого развития этой богатой традиции. Мастера лаковых изделий, потерявшие главного покровителя в лице королевского двора, были вынуждены удовлетворять потребности и вкусы простых людей, чтобы зарабатывать на жизнь.
Битва за Окинаву в 1945 году стала для островов катастрофой. Унёсший тысячи жизней пожар войны уничтожил и культурные ценности, накопленные веками. Замок Сюри и многие другие исторические здания превратились в камни и пепел, и после войны окинавскую культуру пришлось воссоздавать заново.
Музыканты мастерили импровизированные сансины (традиционные трёхструнные инструменты) из консервных банок, выбрасываемых армией США, и выступления начались снова. Мастера вновь начали делать бингата, традиционный крашеный текстиль, восстанавливая технологию и используя узоры, которые избежали разрушения, сохранившись за пределами префектуры, они использовали пустые гильзы от снарядов в качестве наконечников трубок для конических мешков, содержащих крахмал, используемый в процессе окрашивания ткани. Благодаря усилиям выживших окинавская культура смогла возродиться из пепла, и сегодня она снова процветает. Знакомясь с культурой Окинавы и островов Рюкю, мы никогда не должны забывать, что она не пребывала в покое на протяжении веков, и её выживание сегодня стало возможным благодаря жертвам жителей островов, которые хотели, чтобы их культура сохранилась вопреки всем трагедиям и невзгодам.
Кимоно бингата на подкладке из шёлкового крепа с рисунком фениксов и пионов на жёлтом фоне. Такие кимоно носили мальчики правящего класса до церемонии совершеннолетия. Ярко-жёлтый цвет получали с помощью арипимента, токсичного сульфидного минерала, используемого в качестве красителя (коллекция Исторического музея города Наха)
Фотография к заголовку: Сайдэн, главный павильон замка Сюри, символ культуры Рюкю. Выполнен в характерном для островов Рюкю архитектурном стиле, включающем элементы традиционных китайского и японского стилей. Восстановление по образцу постройки 1715 года завершилось в 1992 году, здание сгорело в пожаре 31 октября 2021 г. (© Jiji)
История [ править ]
Смотрите также: История островов Рюкю
Истоки КоролевстваКоролевская печать Королевства Рюкю (首 里 之 印) В 14 — м века, небольшие домены , разбросанные по острову Окинава были объединены в три княжества: Хокудзано (北山, Северная гора) , Тюдзано (中山, Центральная гора) , и Nanzan (南山, Южная гора) . Это было известно как период Трех Королевств или Сандзан (三 山, Три Горы). [ необходима цитата
]Хокудзан, составлявший большую часть северной половины острова, был крупнейшим по площади суши и военной мощи, но в экономическом отношении был самым слабым из трех. Нандзан составлял южную часть острова. Чузан находился в центре острова и был самым сильным в экономическом отношении. Его политическая столица в Сюри , Нандзан, находилась рядом с крупным портом Наха и Кумэ-мура, центром традиционного китайского образования. Эти места и Чузан в целом будут продолжать формировать центр Королевства Рюкю до его упразднения. [необходима цитата ]
Многие китайцы переехали в Рюкю, чтобы служить правительству или заниматься бизнесом в течение этого периода [ необходима цитата
] . По просьбе короля Рюкюаня китайцы династии Мин отправили тридцать шесть китайских семей из Фуцзяня, чтобы они управляли океаническими сделками в королевстве в 1392 году, во время правления императора Хуну . Многие чиновники Рюкюаня произошли от этих китайских иммигрантов, родились в Китае или имели китайских дедушек. [2] Они помогали рюкюанам в развитии их технологий и дипломатических отношений. [3] [4] [5] 30 января 1406 г. император Юнлэвыразил ужас, когда рюкюане кастрировали некоторых из своих детей, чтобы они стали евнухами для службы в императорском дворце Мин. Император Юнлэ сказал, что кастрированные мальчики невиновны и не заслуживают кастрации, и вернул их Рюкю, и приказал королевству больше не посылать евнухов. Согласно заявлениям чиновника империи Цин Ли Хунчжана на встрече с Улиссом С. Грантом , у Китая были особые отношения с островом, и Рюкю отдавали дань уважения Китаю в течение сотен лет, и китайцы сохранили за ними определенные торговые права в дружеские и выгодные отношения. [6]
Эти три княжества (племенные федерации во главе с главными вождями) сражались, и Чузан вышел победителем. Лидеры Тюдзан были официально признаны династией Мин в Китае как законные короли над царями Нандзана и Хокудзана, что придавало их притязаниям большую легитимность. Правитель Чузана передал свой трон королю Хаши; Хаши завоевал Хокудзан в 1416 году и Нандзан в 1429 году, впервые объединив остров Окинава, и основал первую династию Сё. Хаши получил фамилию «Шо» (китайский: «Шан») 尚императором Мин в 1421 году, став известным как Шо Хаши (китайский: Шан Бажи) 尚 巴 志. [ необходима цитата
Шо Хаши принял китайскую иерархическую судебную систему, построил замок Сюри и город в качестве своей столицы, а также построил гавань Наха. Когда в 1469 году король Шо Току , внук Шо Хаши, умер, не оставив наследника мужского пола, небный слуга объявил его приемным сыном Току и получил китайское владение. Этот претендент, Шо Эн , положил начало Второй династии Шо. Золотой век Рюкю пришелся на период правления Шо Шина , второго короля этой династии, правившего с 1478 по 1526 год. [7]
К концу 15 века королевство распространило свою власть на самые южные острова архипелага Рюкю, а к 1571 году в состав королевства также вошли острова Амами Осима , расположенные к северу от Кюсю . [8] В то время как политическая система королевства была принята и авторитет Сюри признал, в Осима острове, власть королевства над Сакисимы на юг оставалась в течение многих столетий на уровне притока — сюзерен отношений. [9]
Золотой век морской торговлиПочти двести лет Королевство Рюкю будет процветать как ключевой игрок в морской торговле с Юго-Восточной и Восточной Азией. [10] [11] Центральным в морской деятельности королевства было продолжение отношений данника с Китаем династии Мин , начатых Чузаном в 1372 году, [8] [примечание 2] и которыми пользовались три королевства Окинавы, которые последовали за ним. Китай предоставил корабли для морской торговли Рюкю [12], позволил ограниченному числу жителей Рюкю учиться в Императорской Академии.в Пекине и официально признал власть короля Чузаня, позволив королевству официально торговать в портах Мин. Корабли Ryukyuan, часто предоставляемые Китаем, торговали в портах по всему региону, включая, среди прочего, Китай, Чи Вьет (Вьетнам), Японию, Яву , Корею , Лусон , Малакку , Паттани , Палембанг , Сиам и Суматру . [13]
Печать Цинского Китая, дающая власть царю Рюкю Главное здание замка Сюри
Японские товары — серебро, мечи, вееры, лак , складные ширмы — и китайские товары — лекарственные травы, чеканные монеты, глазурованная керамика, парча, текстиль — продавались внутри королевства на саппановое дерево Юго-Восточной Азии , рог носорога , олово , сахар, железо и т.д. амбра , индийская слоновая кость и арабский ладан . Всего в Рекидай Хоане
было зарегистрировано 150 рейсов между королевством и Юго-Восточной Азией на корабляхРюкюань. , официальный список дипломатических документов, собранных королевством, за период с 1424 по 1630 годы, 61 из которых был направлен в Сиам, 10 — в Малакку, 10 — в Паттани и 8 — на Яву. [13]
Китайская политика Haijin
(海禁, «морские запреты»), ограничение торговли с Китаем в притоки государств и лиц с официальным разрешением, наряду с сопровождающим преференциальной Мин суда к Рюему, позволили королевству и процветать примерно за 150 годы. [14] В конце 16 века, однако, коммерческое процветание королевства пришло в упадок. Рост угрозывокоу среди других факторов привел к постепенной утрате преференциального режима Китая; [15] королевство также пострадало от усиления морской конкуренции со стороны португальских торговцев . [8]
Японское вторжение и подчинениеОсновная статья: Вторжение Рюкю
Около 1590 года Тоётоми Хидэёси попросил королевство Рюкю помочь в его кампании по завоеванию Кореи . В случае успеха Хидэёси намеревался затем двинуться против Китая. Поскольку Королевство Рюкю было данником династии Мин , просьба была отклонена. Сёгунат Токугава , которые возникли следующие падения Хидэёси уполномочил семьи Симадзу — феодалов на Сацума области (ныне префектура Кагосима ) -в отправить экспедиционные силы , чтобы завоевать Рюкю. Последующее вторжениепроизошел в 1609 году, но Сацума все же позволил Королевству Рюкю оказаться в периоде «двойного подчинения» Японии и Китаю, при этом отношения данников Рюкюа поддерживались как с сёгунатом Токугава, так и с китайским двором. [8]
Оккупация произошла довольно быстро, с некоторыми ожесточенными боями, и король Шо Ней был взят в плен в Кагосиму, а затем в Эдо (современный Токио). Чтобы не дать Цин поводов для военных действий против Японии, два года спустя король был освобожден, и Королевство Рюкю восстановило некоторую автономию; [16] однако, домен Сацума захватил контроль над некоторой территорией Королевства Рюкю, в частности островной группой Амами-Осима , которая была включена в домен Сацума и до сих пор остается частью префектуры Кагосима, а не префектуры Окинава.
Королевство было описано Хайяши Шихей в Sangoku Tsūran Zusetsu
, который был опубликован в 1785 году [17]
Датнические отношенияТорговый порт Рюкю (около 18 века) 1832 г. Рюкюань Миссия Рюкюаня в Эдо , Япония. 98 человек с музыкальным коллективом и официальными лицами. Традиционная одежда рюкюань позднего периода, которая была намного ближе к японскому кимоно . В 1655 году сёгунат официально утвердил отношения дани между Рюкю и династией Цин (династия, последовавшая за Мином в 1644 году). Это было оправдано, отчасти, из-за стремления не дать Циню повода для военных действий против Японии. [16]
Поскольку Минский Китай запретил торговлю с Японией, область Сацума с благословения сёгуната Токугава использовала торговые отношения королевства для продолжения торговых отношений с Китаем. Учитывая, что Япония ранее разорвала связи с большинством европейских стран, за исключением Голландии , такие торговые отношения оказались особенно важными как для сёгуната Токугава, так и для области Сацума, которые использовали свою силу и влияние, полученные таким образом, чтобы помочь свергнуть сёгунат в 1860-е гг. [ необходима цитата
Король Рюкю был вассалом даймё
Сацума , но его земля не считалась частью какого-либохана (феодального владения): до формальной аннексии островов и отмены королевства в 1879 году Рюкю действительно не считались частью Япония и народ рюкюань не считались японцами. [необходимая цитата ] Хотя технически под контролем Сацума, Рюкю получил большую степень автономии, чтобы наилучшим образом служить интересамдаймё Сацумаи сёгуната — в торговле с Китаем. Рюкю был данником Китая, и поскольку Япония не имела официальных дипломатических отношений с Китаем, было важно, чтобы Китай не осознавал, что Рюкю находится под контролем Японии. Таким образом, Сацума — и сёгунат — были обязаны в основном воздерживаться от явной или принудительной оккупации Рюкю или контроля за политикой и законами там. Ситуация пошла на пользу всем трем вовлеченным сторонам — королевскому правительству Рюкю,даймё Сацума.и сёгунат — чтобы Рюкю казался как можно более особенной и чужой страной. Японцам было запрещено посещать Рюкю без разрешения сёгуна, а рюкюанам было запрещено принимать японские имена, одежду или обычаи. Им даже запретили разглашать свои знания японского языка во время поездок в Эдо; Семья Симадзу,даймё Сацума, приобрела большой авторитет ,устроив шоу-парад короля, официальных лиц и других людей Рюкю в Эдо и через него. Как единственныйхан, у которого есть король и целое королевство в качестве вассалов, Сацума значительно выиграл от экзотики Рюкю, подтверждая, что это было совершенно отдельное королевство. [необходима цитата ]
Япония приказала прекратить отношения данников в 1875 году после того, как миссия 1874 года была воспринята как демонстрация покорности Китаю. [18]
Аннексия Японской империиОсновная статья: Расположение Рюкю
В 1872 году император Мэйдзи в одностороннем порядке объявил королевство владением Рюкю . [19] [20] [21] В то же время видимость независимости сохранялась по дипломатическим причинам с Цинским Китаем [22], пока правительство Мэйдзи не отменило Королевство Рюкю, когда острова были включены в префектуру Окинава 27 марта 1879 года. [23] Группа островов Амами-Осима, которая была интегрирована в область Сацума, стала частью префектуры Кагосима .
Последний король Рюкю был вынужден переехать в Токио и получил компенсирующее звание казоку
как маркиза Шо Тай . [24] [25] [необходима страница ] Многие сторонники роялистов бежали в Китай. [26] Смерть короля в 1901 году уменьшила исторические связи с бывшим королевством. [27] После упразднения аристократии после Второй мировой войны семья Шо продолжает жить в Токио. [28]